jurons représentés en dessin animé
dans la culture japonaise, la hiérarchie sociale joue un rôle important dans la façon dont on parle aux différentes personnes avec lesquelles ils interagissent au jour le jour. Le choix du niveau de parole, de la politesse, du langage corporel et du contenu approprié est évalué sur une base situationnelle, et une mauvaise utilisation intentionnelle de ces indices sociaux peut être offensante pour l’auditeur dans la conversation.
pronoms et suffixesmodifier
Les pronoms sont rarement utilisés en japonais par rapport à l’anglais., Au contraire, un locuteur Japonais désignerait un autre individu, que ce soit à la deuxième ou à la troisième personne, par son nom de famille. Cependant, lorsqu’on se réfère à un individu, l’utilisation de suffixes sur les pronoms peut être utilisée pour indiquer des niveaux de politesse.
Par exemple, en anglais, on pourrait dire « excusez-moi, mme Ishiyama, mais je ne vous entends pas. Pourriez-vous parler plus fort? », Ce qui suit serait une traduction incorrecte:
(1) M. Ishiyama, je suis désolé, mais je ne peux pas vous entendre.Allez-vous parler plus fort? (Ishiyama-sensei, sumimasen ga watashi wa anata wo kikoemasen. Anata wa devise ōkī koe de hanashitekuremasenka?,)
utiliser des pronoms est trop direct en japonais, et considéré comme offensant ou étrange. On n’utiliserait pas de prononciation pour soi-même, ま (« je »), ou pour un autre, ま ま (« vous »), mais omettrait plutôt de prononcer pour soi-même, et appellerait l’autre personne par son nom:
(2) m. Ishiyama, je suis désolé, mais je ne peux pas vous entendre.Pouvez-vous parler plus fort? (Ishiyama-sensei, sumimasen ga, kikoemasen. devise ōkī koe de hanashitekuremasenka?)
L’utilisation de « Ishiyama » au lieu de son prénom et l’utilisation de ‘sensei’ (enseignant) comme un suffixe indique la reconnaissance de Mme Ishiyama la supériorité dans la hiérarchie sociale comme un enseignant.,
en revanche, si l’on disait:
(3) Désolé, je ne peux pas vous entendre.le dire plus fort.(gomen, kikoenai. devise ōkī koe de itte)
pour leur professeur, il serait considéré comme incroyablement impoli. Le statut de Mme Ishiyama n’est pas mentionné, ce qui indique que l’orateur se considère comme étant de rang social égal ou élevé.
langue honorifiquemodifier
le blasphème peut également être accentué par l’utilisation (ou l’absence) du langage honorifique (Keigo)., À la suite des prononciations et des suffixes dans l’exemple ci-dessus, l’orateur a contracté les mots « excusez-moi/Désolé » (Désolé sumimasen à désolé gomen), « Je ne peux pas vous entendre » (ま ま ま ま ま kikoemasen à K kikoenai) et « pouvez-vous parler » (han hanashitekuremasenka à ま まてitte).
La politesse peut être transmise à l’auditeur en conjuguant des formes simples (tiges verbales) de verbes japonais dans ce qu’on appelle la forme polie.
Considérons l’exemple d’origine. Le Verbe de forme simple pour « écouter » estenる Kiku., La forme potentielle de ceci est 聞こえる kikoeru, et la forme négative correspondante est 聞こえない kikoenai. La conjugaison polie de la forme simple de potentiel négatif est alors 聞こえません kikoemasen, comme on le voit dans l’exemple (1). Dans l’exemple (3), l’orateur a choisi d’utiliser la forme simpleなない kikoenai, ce qui indique un mépris pour le statut social hiérarchique de Mme Ishiyama par rapport à L’orateur.,
les femmes japonaises vêtues de kimono s’inclinent en salutation formelle dans une salle de tatami
BowingEdit
Bowing a été introduit dans la culture japonaise C. 500-800 avant notre ère, peut-être parallèlement à l’introduction du bouddhisme chinois dans le pays. S’incliner en saluant une autre personne est devenu une grande partie de la culture japonaise et il y a des coutumes spécifiques qui sont suivies pour faire preuve d’humilité et de respect dans des situations telles que les réunions d’affaires, les occasions formelles et les interactions quotidiennes., Lors de l’exécution d’un arc debout (正立 seiritsu) à un autre locuteur japonais, le dos de l’individu doit rester droit, les mains à côté et les yeux écartés vers le sol. En position assise, l’individu doit être assis sur ses genoux (正座 seiza), les mains formant un triangle sur le sol devant lui et la tête se dirigeant vers les mains. L’Arc n’a pas besoin d’être tenu pendant une longue période, mais l’action ne doit pas non plus être précipitée. La vitesse à laquelle l’arc est exécuté, en conséquence, peut déduire des niveaux de politesse ou de grossièreté.,
La profondeur de l’arc effectuée par une personne change le sens de l’arc. Un arc de 15 degrés est considéré comme un arc décontracté ou un arc de salutation (会釈 eshaku). Ce type d’arc peut être utilisé avec quelqu’un de statut social hiérarchique égal, comme un collègue ou un ami. Un arc de 30 degrés est considéré comme un arc poli (sen Senrei) et doit être fabriqué à partir de seiza, pas de seiritsu. Ce type d’arc est utilisé dans des situations semi-formelles. Un arc de 45 degrés est un arc respectueux( 敬礼 keirei) et peut être fait en position assise ou debout., L’Arc respectueux est utilisé pour saluer un supérieur tel qu’un employeur ou des beaux-parents. Enfin, un arc profond de plus de 45 degrés est appelé un arc respectueux (uma saikeirei) et ceci est réservé soit à une audience avec l’empereur, soit pour communiquer une profonde révérence ou un regret.
en ce qui concerne le blasphème, l’utilisation d’une forme d’archet trop polie ou révérencieuse peut faire preuve de sarcasme et de dédain, et inversement, choisir un arc inapproprié peut être offensant pour l’autre partie.