en général, le clergé chrétien est ordonné; c’est-à-dire qu’il est mis à part pour un ministère spécifique dans les rites religieux. D’autres qui ont des rôles précis dans le culte mais qui ne sont pas ordonnés (par exemple, les laïcs agissant en tant qu’acolytes) ne sont généralement pas considérés comme du clergé, même s’ils peuvent avoir besoin d’une sorte d’approbation officielle pour exercer ces ministères.
Les types de clercs se distinguent des offices, même lorsque ces derniers sont généralement ou exclusivement occupés par des Clercs., Un cardinal catholique romain, par exemple, est presque sans exception un clerc, mais un cardinal n’est pas un type de clerc. Un archevêque n’est pas un type distinct de clerc, mais est simplement un évêque qui occupe une position particulière avec autorisation spéciale. Inversement, un ministre de la jeunesse dans une paroisse peut ou non être un clerc. Différentes églises ont des systèmes de clergé différents, bien que les églises ayant une politique similaire aient des systèmes similaires.,
Anglicanismemodifier
Mgr Maurício Andrade, primat de l’Église épiscopale anglicane du Brésil, donne la croix à Mgr Saulo Barros.
dans L’anglicanisme, le clergé se compose des ordres de diacres, de prêtres (presbytres) et d’évêques par ordre croissant d’ancienneté. Chanoine, archidiacre, archevêque et autres sont des postes spécifiques au sein de ces ordres., Les évêques sont généralement des surveillants, présidant un diocèse composé de nombreuses paroisses, avec un archevêque présidant une province, qui est un groupe de diocèses. Une paroisse (généralement une seule église) est entretenu par un ou plusieurs prêtres, bien qu’un prêtre peut être responsable de plusieurs paroisses. Le nouveau clergé est ordonné diacre. Ceux qui cherchent à devenir prêtres sont généralement ordonnés prêtre après un an., Depuis les années 1960, certaines églises anglicanes ont rétabli le diaconat permanent en plus de l’ordre de ministère transitoire axé sur le ministère qui relie l’Église et le monde, en particulier le ministère à ceux qui sont en marge de la société.
Pour les formes d’adresse pour le clergé Anglican, voir les Formes d’adresse au Royaume-Uni.
pendant une courte période de l’histoire avant le début de l’ordination des femmes en tant que diacres, prêtres et évêques dans L’anglicanisme, elles pouvaient être des « diaconesses »., Bien qu’ils soient généralement considérés comme ayant un ministère distinct des diacres, ils ont souvent des responsabilités ministérielles similaires.
Dans les églises Anglicanes tous les membres du clergé sont autorisés à se marier. Dans la plupart des Églises nationales, les femmes peuvent devenir diacres ou prêtres, mais alors que quinze des 38 Églises nationales permettent la consécration de femmes comme évêques, seulement cinq ont ordonné. La célébration de l’Eucharistie est réservée aux prêtres et aux évêques.
les églises anglicanes nationales sont présidées par un ou plusieurs primats ou métropolites (archevêques ou évêques présidants)., L’archevêque principal de la Communion anglicane est L’Archevêque de Canterbury, qui agit en tant que chef de l’Église D’Angleterre et « premier parmi les égaux » des primats de toutes les églises anglicanes.
être diacre, prêtre ou évêque est considéré comme une fonction de la personne et non comme un travail. Lorsque les prêtres prennent leur retraite, ils sont toujours prêtres même s’ils n’ont plus de ministère actif. Cependant, ils ne détiennent le grade de base qu’après la retraite., Ainsi, un archevêque à la retraite ne peut être considéré comme un évêque (bien qu’il soit possible de se référer à « L’évêque John Smith, l’ancien archevêque d’York »), un chanoine ou un archidiacre est un prêtre à la retraite et ne détient pas d’honorifiques supplémentaires.
CatholicismEdit
Archevêque Jose S., L’Archevêque Karl-Josef Rauber, le Cardinal Godfried Danneels, Mgr Roger Vangheluwe et Mgr Jozef De Kesel
Les membres du clergé ordonné dans l’Église catholique sont soit diacres, prêtres, ou les évêques appartenant au diaconat, au presbytériat ou à l’épiscopat, respectivement. Parmi les évêques, certains sont des métropolites, des archevêques ou des patriarches., Le pape est l’évêque de Rome, le hiérarque suprême et universel de l’Église, et son autorisation est maintenant requise pour l’ordination de tous les évêques catholiques. À de rares exceptions près, les cardinaux sont évêques, bien que ce ne soit pas toujours le cas; autrefois, certains cardinaux étaient des personnes qui avaient reçu la tonsure cléricale, mais pas les ordres Saints. Les membres du clergé séculier sont des ministres, tels que les diacres et les prêtres, qui n’appartiennent pas à un institut religieux et vivent dans le monde en général, plutôt qu’à un institut religieux (saeculum)., Le Saint-siège soutient l’activité de son clergé par la Congrégation pour le Clergé (), un dicastère de la curie Romaine.
le droit canonique indique (canon 207) que « y institution divine, il y a parmi les fidèles chrétiens dans l’Église des ministres sacrés qui en droit sont aussi appelés clercs; les autres membres des fidèles chrétiens sont appelés laïcs ». Cette distinction d’un ministère séparé a été formée dans les premiers temps du christianisme; une source précoce reflétant cette distinction, avec les trois grades ou ordres d’évêque, prêtre et diacre, est les écrits de Saint Ignace d’Antioche.,
saint ordre est L’un des sept sacrements, énumérés au Concile de Trente, que le Magistère considère comme étant de l’institution divine. Dans l’Église catholique romaine, seuls les hommes sont autorisés à être clercs, bien que dans l’Antiquité, les femmes aient été ordonnées au diaconat.,
dans l’Église latine avant 1972, la tonsure admettait quelqu’un à l’état clérical, après quoi il pouvait recevoir les quatre ordres mineurs (ostiaire, lectorat, ordre des exorcistes, ordre des acolytes) puis les ordres majeurs de sous-diaconat, diaconat, presbytériat et enfin l’épiscopat, qui selon la doctrine catholique romaine est « la plénitude des ordres Saints »., Depuis 1972, les ordres mineurs et le sous-diaconat ont été remplacés par des ministères laïcs et la tonsure cléricale n’a plus lieu, sauf dans certains groupes catholiques traditionalistes, et l’état clérical est acquis, même dans ces groupes, par les ordres Saints. Dans l’Église latine, le niveau initial des trois grades des ordres Saints est celui du diaconat. En plus de ces trois ordres de clercs, certaines Églises catholiques orientales, ou « Uniates », ont ce qu’on appelle des « Clercs mineurs ».,
Les membres des instituts de Vie Consacrée et des sociétés de vie apostolique ne sont clercs que s’ils ont reçu les ordres sacrés. Ainsi, les moines non ordonnés, les frères, les religieuses et les frères et sœurs religieux ne font pas partie du clergé.
le Code de Droit Canonique et le Code des Canons des Églises orientales prescrivent que tout Clerc doit être inscrit ou « incardiné » dans un diocèse ou son équivalent (vicariat apostolique, Abbaye territoriale, prélature personnelle, etc.) ou dans un institut religieux, une société de vie apostolique ou un institut séculier., La nécessité de cette exigence est apparue en raison des problèmes causés dès les premières années de l’Église par le clergé célibataire ou Vagabond soumis à aucune autorité ecclésiastique et provoquant souvent le scandale partout où ils allaient.
Le Droit Canonique actuel prescrit que pour être ordonné prêtre, une éducation est requise de deux ans de philosophie et quatre de théologie, y compris l’étude de la théologie dogmatique et morale, Les Saintes Écritures et le droit canonique doivent être étudiés dans un séminaire ou une faculté ecclésiastique dans une université.,
Le catholicisme romain impose le célibat clérical à tous les membres du clergé dans le Rite latin prédominant, à l’exception des diacres qui n’ont pas l’intention de devenir prêtres. Des Exceptions sont parfois admises pour l’ordination au diaconat transitoire et à la prêtrise au cas par cas pour les ecclésiastiques mariés d’autres églises ou communautés qui deviennent catholiques, mais l’ordinariat des hommes mariés à l’épiscopat est exclu (voir ordinariat personnel)., Le mariage clérical n’est pas autorisé et, par conséquent, si ceux pour qui, dans une Église particulière, le célibat est facultatif (comme les diacres permanents dans l’Église latine) souhaitent se marier, ils doivent le faire avant l’ordination. Les églises catholiques orientales suivent les mêmes règles que l’Église latine ou n’exigent le célibat que pour les évêques.
Au Haut Moyen Âge, le clergé en Europe occidentale avait quatre privilèges:
- droit de Canon: quiconque commettait de véritables violences sur la personne d’un clerc commettait un sacrilège., Ce décret a été publié dans un concile du Latran de 1097 (demandé par le pape Urbain II), puis renouvelé dans le Concile du Latran II (1139)
- droit de For: par ce droit, le clergé ne pouvait être jugé que par des tribunaux ecclésiastiques.,par la suite étendu au reste du clergé par décret impérial
- droit D’immunité: le clergé ne pouvait être appelé au service militaire ou à d’autres devoirs ou charges incompatibles avec son rôle
- droit de compétence: une certaine partie du revenu du clergé, nécessaire à sa subsistance, ne pouvait être séquestrée par aucune action des créanciers
Saints des des saints des derniers jours (LDS Church) N’a pas de clergé dédié, et est gouverné à la place par un système de dirigeants de la prêtrise laïque., Localement, les titulaires de la prêtrise non rémunérés et à temps partiel dirigent l’Église; l’Église mondiale est supervisée par des Autorités générales à temps plein, dont certaines reçoivent des allocations de subsistance modestes. Aucune formation théologique formelle n’est requise pour un poste quelconque. Tous les chefs de l’église sont appelés par la révélation et l’imposition des mains par quelqu’un qui détient l’autorité., Jésus-Christ se tient à la tête de l’Église et conduit l’Église par la révélation donnée au Président de l’Église, à la Première Présidence et à douze apôtres, qui sont tous reconnus comme prophètes, voyants et révélateurs et ont un mandat à vie. Au-dessous de ces hommes dans la hiérarchie se trouvent des quorums de soixante-dix, qui sont assignés géographiquement sur les zones de l’Église. Localement, l’église est divisée en piquets; chaque pieu a un président, assisté de deux conseillers et d’un conseil supérieur. Le pieu est composé de plusieurs congrégations individuelles, appelées « pupilles » ou « branches »., »Les pupilles sont dirigés par un évêque et ses conseillers et les branches par un président et de ses conseillers. Les dirigeants locaux occupent leurs fonctions jusqu’à ce qu’ils soient libérés par leurs autorités de supervision.
généralement, tous les hommes dignes de 12 ans et plus reçoivent la prêtrise. Les jeunes âgés de 12 à 18 ans sont ordonnés à la prêtrise D’Aaron en tant que diacres, enseignants ou prêtres, ce qui les autorise à accomplir certaines ordonnances et sacrements., Les hommes adultes sont ordonnés à la prêtrise Melchizédek, comme anciens, seventies, grands prêtres, ou Patriarches dans ce sacerdoce, qui est concerné par la direction spirituelle de l’Église. Bien que le terme « clergé » ne soit généralement pas utilisé dans l’Église SDJ, il s’appliquerait plus adéquatement aux évêques locaux et aux présidents de pieu. Le simple fait d’occuper une charge dans la prêtrise n’implique pas l’autorité sur les autres membres de l’église ou l’agence d’agir au nom de l’Église tout entière.,
OrthodoxyEdit
clergé chrétien orthodoxe: évêque (à droite, à l’autel), prêtre (à gauche), et deux diacres (en or)
Le clergé éthiopien orthodoxe mène une procession pour célébrer Saint Michel
l’Église orthodoxe a trois rangs d’ordres Saints: évêque, prêtre et diacre. Ce sont les mêmes offices identifiés dans le Nouveau Testament et trouvés dans l’Église primitive, comme en témoignent les écrits des Saints Pères., Chacun de ces grades est ordonné par le Mystère Sacré (sacrement) de l’imposition des mains (appelé cheirotonia) par les évêques. Les prêtres et les diacres sont ordonnés par leur propre évêque diocésain, tandis que les évêques sont sanctifiés, par l’imposition des mains d’au moins trois autres évêques.
dans chacun de ces trois rangs, on trouve un certain nombre de titres. Les évêques peuvent avoir le titre d’archevêque, métropolite et patriarche, qui sont tous considérés comme honorifiques., Parmi les orthodoxes, tous les évêques sont considérés comme égaux, bien qu’un individu puisse avoir une place d’honneur supérieure ou inférieure, et chacun a sa place dans l’ordre de préséance. Les prêtres (également appelés presbytres) peuvent (ou non) avoir le titre d’archiprêtre, de protopresbyter (également appelé « protopriest » ou « protopope »), de hiéromoine (un moine qui a été ordonné prêtre) d’archimandrite (un hiéromoine supérieur) et d’higoumène (abbé). Les diacres peuvent avoir le titre de hiérodeacon (un moine qui a été ordonné diacre), archidiacre ou protodeacon.,
le clergé inférieur n’est pas ordonné par cheirotonia (imposition des mains) mais par une bénédiction connue sous le nom de cheirothesia (mise de côté). Ces grades cléricaux sont sous-diacre, lecteur et serveur d’autel (également connu sous le nom de Porteur conique). Certaines églises ont un service séparé pour la bénédiction d’un chantre.,
L’Ordination d’un évêque, d’un prêtre, d’un diacre ou d’un sous—diacre doit être conférée pendant la Divine Liturgie (Eucharistie)—bien que dans certaines églises, il soit permis d’Ordonner diacre pendant la Liturgie des dons Présanctifiés-et pas plus d’une personne ne peut être ordonnée au même rang dans un service. De nombreux membres du bas clergé peuvent être ordonnés au même service, et leur bénédiction a généralement lieu pendant les petites heures précédant la liturgie, ou peut avoir lieu en tant que service séparé. La bénédiction des lecteurs et des coniques est généralement combinée en un seul service., Les sous-diacres sont ordonnés pendant les petites heures, mais les cérémonies entourant sa bénédiction continuent à travers la Divine liturgie, en particulier lors de la grande entrée.,
Les évêques sont généralement issus des rangs des archimandrites et doivent être célibataires; cependant, un prêtre non monastique peut être ordonné à l’épiscopat s’il ne vit plus avec sa femme (selon le Canon XII du Concile Quinisext de Trullo) dans l’usage contemporain, un tel prêtre non monastique est généralement tonsuré à l’état monastique, puis élevé à l’archimandrite, à un moment donné avant sa consécration à l’épiscopat., Bien que ce ne soit pas une condition préalable formelle ou canonique, à l’heure actuelle, les évêques sont souvent tenus d’avoir obtenu un diplôme universitaire, généralement mais pas nécessairement en théologie.
Les titres habituels sont Votre Sainteté pour un patriarche (avec votre toute-sainteté réservée au Patriarche Œcuménique de Constantinople), Votre Béatitude pour un archevêque/métropolite supervisant une Église autocéphale, Votre Éminence pour un archevêque/métropolite en général, maître ou Votre Grâce pour un évêque et un père pour les prêtres, diacres et moines, bien qu’il existe des variations, Par exemple, dans les églises associées à la tradition grecque, alors que le Patriarche œcuménique est adressé comme « votre toute-sainteté », tous les autres Patriarches (et archevêques/métropolites qui supervisent les églises autocéphales) sont adressés comme « Votre Béatitude. »
Les prêtres, diacres et sous-diacres orthodoxes doivent être mariés ou célibataires (de préférence monastiques) avant l’ordination, mais ne peuvent pas se marier après l’ordination. Le remariage du clergé à la suite d’un divorce ou d’un veuvage est interdit., Le clergé marié est considéré comme le mieux adapté au personnel des paroisses, car un prêtre avec une famille est considéré comme mieux qualifié pour conseiller ses ouailles. Dans la tradition russe, il est courant que le clergé Non monastique, non marié, occupe des postes universitaires.
ProtestantismEdit
pasteur Luthérien confirmant la jeunesse de sa congrégation
le Clergé dans le Protestantisme remplir une grande variété de rôles et de fonctions., Dans de nombreuses dénominations, telles que le méthodisme, le presbytérianisme et le luthéranisme, les rôles du clergé sont similaires au clergé catholique ou Anglican, en ce sens qu’ils occupent une charge pastorale ou sacerdotale ordonnée, administrent les sacrements, proclament la parole, dirigent une église ou une paroisse locale, etc. La tradition Baptiste ne reconnaît que deux postes ordonnés dans l’Église comme étant les anciens (pasteurs) et les diacres comme indiqué dans le troisième chapitre de I Timothée dans la Bible. L’Église Presbytérienne (États-Unis,) ordonne deux types de presbytres ou d’anciens, enseignant (pasteur) et dirigeant (dirigeants de la congrégation qui forment un conseil avec les pasteurs). Les anciens enseignants sont formés au séminaire et ordonnés comme presbytre et mis de côté au nom de toute la dénomination pour le ministère de la parole et du sacrement. Habituellement, les anciens enseignants sont installés par un presbytère en tant que pasteur d’une congrégation. Les anciens dirigeants, après avoir reçu une formation, peuvent être chargés par un presbytère de servir comme pasteur d’une congrégation, ainsi que de prêcher et d’administrer les sacrements.,
le processus de désignation comme membre du clergé Protestant, ainsi que celui d’affectation à une charge particulière, varie selon la dénomination ou le groupe religieux. Certaines dénominations protestantes, telles que le méthodisme, le presbytérianisme et le luthéranisme, sont de nature hiérarchique; et l’ordination et l’affectation à des pastorats individuels ou à d’autres ministères sont faites par les dénominations parentales., Dans d’autres traditions, telles que les baptistes et d’autres groupes congrégationalistes, les églises locales sont libres d’embaucher (et souvent d’ordonner) leur propre clergé, bien que les dénominations parentales tiennent généralement des listes de candidats appropriés à la nomination aux ministères ecclésiastiques locaux et encouragent les églises locales à tenir compte de ces personnes lorsqu’elles
certaines dénominations protestantes exigent que les candidats à l’ordination soient « autorisés » au ministère pour une période de temps (généralement un à trois ans) avant d’être ordonnés., Cette période est généralement consacrée à l’exercice des fonctions de ministère sous la direction, la supervision et l’évaluation d’un ministre ordonné plus âgé. Dans certaines confessions, cependant, le permis est un état permanent plutôt qu’un état transitoire pour les ministres affectés à certains ministères spécialisés, tels que le ministère de la musique ou le ministère de la jeunesse.
de nombreuses dénominations protestantes rejettent l’idée que le clergé est une catégorie distincte de personnes, mais soulignent plutôt le sacerdoce de tous les croyants., Sur la base de cette approche théologique, la plupart des Protestants n’ont pas de sacrement d’ordination comme les églises d’avant la réforme. Par conséquent, l’ordination protestante peut être considérée davantage comme une déclaration publique de l’organisme ordonnateur selon laquelle une personne possède les connaissances théologiques, l’aptitude morale et les compétences pratiques requises pour servir dans le ministère de ce groupe de foi. Certaines églises luthériennes constituent une exception à cette règle, car le livre luthérien de la Concorde permet à l’ordination d’être reçue comme sacrement.,
certaines dénominations protestantes n’aiment pas le mot clergé et ne l’utilisent pas de leurs propres dirigeants. Souvent, ils désignent leurs dirigeants comme des pasteurs ou des ministres, titres qui, s’ils sont utilisés, ne s’appliquent parfois à la personne que tant qu’elle occupe une charge particulière.
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Sir George Fleming, 2e Baronnet, Britanniques, homme d’église.,
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Charles Wesley Leffingwell, Episcopal priest
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The Reverend Hans G. Ridderstedt (1919-2007), Assistant Vicar at Stockholm Cathedral