Lyndon JohnsonEdit
le biographe Randall B. Woods a soutenu que le président Lyndon B. Johnson a utilisé efficacement les appels à la tradition éthique judéo-chrétienne pour obtenir un soutien pour la Loi sur les droits civils de 1965. Woods écrit que Johnson a sapé le flibustier du Sud contre le projet de loi:
LBJ a enveloppé l’Amérique blanche dans une veste droite morale., Comment des individus qui se sont identifiés avec ferveur, continuellement et massivement à un Dieu juste et miséricordieux pourraient-ils continuer à tolérer la discrimination raciale, la brutalité policière et la ségrégation? Où dans L’éthique judéo-chrétienne était-il justifié de tuer des jeunes filles dans une église en Alabama, de refuser une éducation égale aux enfants noirs, d’empêcher les pères et les mères de concourir pour des emplois qui nourriraient et habilleraient leur famille? Jim Crow devait-il être la réponse de L’Amérique au « communisme Impie »?,
Woods a ensuite évalué le rôle de l’éthique judéo-chrétienne parmi l’élite politique de la nation:
La décision de Johnson de définir les droits civils comme une question morale, et de manier l’éthique judéo-chrétienne autoproclamée de la nation comme une épée, Tous les présidents aimaient invoquer la Divinité, et certains conservateurs comme Dwight Eisenhower avaient flirté avec l’utilisation des enseignements judéo-chrétiens pour justifier leurs actions, mais les libéraux modernes, à la fois les politiciens et les intellectuels qui les contestaient et les nourrissaient, avaient évité le témoignage spirituel. La plupart des intellectuels libéraux étaient des humanistes laïques. Les universitaires en particulier avaient toujours été profondément méfiants à l’égard de la religion organisée, qu’ils identifiaient à la petitesse d’esprit, au sectarisme et à l’anti-intellectualisme., Comme son modèle, FDR, Johnson a assimilé les valeurs libérales aux valeurs religieuses, insistant sur le fait que la liberté et la justice sociale servaient les fins de Dieu et de l’homme. Et il n’était pas loin de le dire.
Woods note que la religiosité de Johnson était profonde: « à 15 ans, il a rejoint les Disciples du Christ, ou église chrétienne, et croirait pour toujours qu’il était du devoir des riches de prendre soin des pauvres, des forts d’aider les faibles et des instruits de parler au nom des inarticulés. »