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Votre « moi” se trouve devant vous comme un livre ouvert. Il suffit de regarder à l’intérieur et de lire: qui vous êtes, vos goûts et dégoûts, vos espoirs et vos peurs; ils sont tous là, prêts à être compris. Cette notion est populaire, mais est probablement complètement faux! La recherche psychologique montre que nous n’avons pas un accès privilégié à qui nous sommes. Lorsque nous essayons de nous évaluer avec précision, nous sommes vraiment fouiller dans un brouillard.,

Emily Pronin, psychologue de L’Université de Princeton, spécialisée dans la perception de soi humaine et la prise de décision, appelle la croyance erronée en un accès privilégié l ‘ « illusion d’introspection.” La façon dont nous nous voyons est déformée, mais nous ne le réalisons pas. En conséquence, notre image de soi a étonnamment peu à voir avec nos actions. Par exemple, nous pouvons être absolument convaincus que nous sommes empathiques et généreux, mais marchons toujours devant un sans-abri par une journée froide.,

La raison de cette distorsion de l’image est assez simple, selon Pronin. Parce que nous ne voulons pas être avares, arrogants ou justes, nous supposons que nous ne sommes aucune de ces choses. Comme preuve, elle souligne nos points de vue divergents de nous-mêmes et des autres. Nous n’avons aucun mal à reconnaître à quel point notre collègue de bureau agit de manière préjudiciable ou injuste envers une autre personne. Mais nous ne considérons pas que nous pourrions nous comporter de la même manière: parce que nous avons l’intention d’être moralement bons, il ne nous vient jamais à l’esprit que nous aussi, nous pourrions avoir des préjugés.,

Pronin évalué sa thèse dans un certain nombre d’expériences. Entre autres choses, elle a demandé aux participants de son étude de compléter un test impliquant des visages assortis avec des déclarations personnelles qui seraient censées évaluer leur intelligence sociale. Par la suite, on a dit à certains d’entre eux qu’ils avaient échoué et on leur a demandé de nommer des faiblesses dans la procédure de test., Bien que les opinions des sujets soient presque certainement biaisées (non seulement ils avaient prétendument échoué au test, mais on leur demandait également de le critiquer), la plupart des participants ont déclaré que leurs évaluations étaient complètement objectives. C’était à peu près la même chose pour juger les œuvres d’art, bien que les sujets qui utilisaient une stratégie biaisée pour évaluer la qualité des peintures croyaient néanmoins que leur propre jugement était équilibré. Pronin soutient que nous sommes prêts à masquer nos propres préjugés.

le mot « introspection” est-il simplement une belle métaphore?, Se pourrait-il que nous ne nous penchions pas vraiment sur nous-mêmes, comme le suggère la racine latine du mot, mais produisions une image de soi flatteuse qui nie les défauts que nous avons tous? La recherche sur la connaissance de soi a fourni de nombreuses preuves pour cette conclusion. Bien que nous pensions nous observer clairement, notre image de soi est affectée par des processus qui restent inconscients.

vos motivations sont souvent un mystère complet pour vous

Dans quelle mesure les gens se connaissent-ils?, En répondant à cette question, les chercheurs rencontrent le problème suivant: pour évaluer l’image de soi d’une personne, il faudrait savoir qui est vraiment cette personne. Les enquêteurs utilisent une variété de techniques pour aborder ces questions. Par exemple, ils comparent les auto-évaluations des sujets de test avec le comportement des sujets dans des situations de laboratoire ou dans la vie quotidienne. Ils peuvent également demander à d’autres personnes, telles que des parents ou des amis, d’évaluer les sujets. Et ils sondent les inclinations inconscientes en utilisant des méthodes spéciales.,

pour mesurer les inclinations inconscientes, les psychologues peuvent appliquer une méthode connue sous le nom de test d’association implicite (IAT), développée dans les années 1990 par Anthony Greenwald de L’Université de Washington et ses collègues, pour découvrir des attitudes cachées. Depuis lors, de nombreuses variantes ont été conçues pour examiner l’anxiété, l’impulsivité et la sociabilité, entre autres caractéristiques. L’approche suppose que les réactions instantanées ne nécessitent aucune réflexion; en conséquence, des parties inconscientes de la personnalité viennent au premier plan.,

notamment, les expérimentateurs cherchent à déterminer dans quelle mesure les mots pertinents pour une personne sont liés à certains concepts. Par exemple, les participants à une étude ont été invités à appuyer sur une touche le plus rapidement possible lorsqu’un mot décrivant une caractéristique telle que l’extraversion (par exemple, « bavard” ou « énergique”) est apparu sur un écran. On leur a également demandé d’appuyer sur la même touche dès qu’ils voyaient un mot à l’écran qui se rapportait à eux-mêmes (comme leur propre nom)., Ils devaient appuyer sur une touche différente dès qu’une caractéristique introvertie (par exemple, « calme” ou « retiré”) apparaissait ou lorsque le mot impliquait quelqu’un d’autre. Bien sûr, les mots et les combinaisons de touches ont été changés au cours de nombreux tests. Si une réaction était plus rapide lorsqu’un mot associé au participant suivait « extraverti », par exemple, on supposait que l’extraversion faisait probablement partie intégrante de l’image de soi de cette personne.,

de tels concepts de soi « implicites” ne correspondent généralement que faiblement aux évaluations du soi obtenues par le biais de questionnaires. L’image que les gens véhiculent dans les enquêtes a peu à voir avec leurs réactions rapides comme l’éclair à des mots chargés émotionnellement. Et l’image de soi implicite d’une personne est souvent assez prédictive de son comportement réel, en particulier lorsque la nervosité ou la sociabilité est impliquée., D’autre part, les questionnaires donnent de meilleures informations sur des traits tels que la conscience ou l’ouverture à de nouvelles expériences. La psychologue Mitja Back de l’Université de Münster en Allemagne explique que les méthodes conçues pour susciter des réactions automatiques reflètent les composantes spontanées ou habituelles de notre personnalité. La conscience et la curiosité, en revanche, nécessitent un certain degré de réflexion et peuvent donc être évaluées plus facilement par l’auto-réflexion.,

les apparences extérieures en disent beaucoup sur vous

de nombreuses recherches indiquent que nos plus proches et nos plus chers nous voient souvent mieux que nous-mêmes. Comme l’a montré la psychologue Simine Vazire de L’Université de Californie à Davis, deux conditions en particulier peuvent permettre aux autres de reconnaître qui nous sommes vraiment le plus facilement: premièrement, lorsqu’ils sont capables de « lire” un trait à partir de caractéristiques extérieures et, deuxièmement, lorsqu’un trait a une valence positive ou négative claire (l’intelligence et la créativité sont, Nos évaluations de nous-mêmes correspondent le plus étroitement aux évaluations des autres lorsqu’il s’agit de caractéristiques plus neutres.

Les caractéristiques généralement les plus lisibles par les autres sont celles qui affectent fortement notre comportement. Par exemple, les personnes naturellement sociables aiment généralement parler et chercher de la compagnie; l’insécurité se manifeste souvent par des comportements tels que se tordre la main ou détourner le regard. En revanche, la couvaison est généralement interne, ne se refroidissant pas dans les limites de son esprit.,

Nous sommes souvent aveugles à l’effet que nous avons sur les autres parce que nous ne voyons tout simplement pas nos propres expressions faciales, gestes et langage corporel. Je suis à peine conscient que mes yeux clignotants indiquent le stress ou que l’affaissement de ma posture trahit à quel point quelque chose me pèse. Parce qu’il est si difficile de nous observer, nous devons nous appuyer sur les observations des autres, en particulier de ceux qui nous connaissent bien. Il est difficile de savoir qui nous sommes à moins que les autres nous fassent savoir comment nous les affectons.,

prendre de la distance peut vous aider à mieux vous connaître

tenir un journal intime, faire une pause pour l’auto-réflexion et avoir des conversations de sondage avec les autres ont une longue tradition, mais il est difficile de dire si ces méthodes nous permettent de nous connaître nous-mêmes. En fait, faire parfois le contraire—comme lâcher prise—est plus utile car il fournit une certaine distance. En 2013, Erika Carlson, maintenant à L’Université de Toronto, a examiné la littérature sur la question de savoir si et comment la méditation de pleine conscience améliore la connaissance de soi., Cela aide, a-t-elle noté, en surmontant deux grands obstacles: la pensée déformée et la protection de l’ego. La pratique de la pleine conscience nous apprend à laisser nos pensées dériver simplement et à s’identifier à elles le moins possible. Les pensées, après tout, ne sont « que des pensées” et non la vérité absolue. Souvent, sortir de soi de cette façon et simplement observer ce que l’esprit fait favorise la clarté.

découverte de Soi par le journal? Ceux qui se voient à distance de eux—mêmes—par exemple, dans la solitude-peuvent se voir plus clairement.,

mieux comprendre nos motivations inconscientes peut améliorer le bien-être émotionnel. Oliver C. Schultheiss de L’Université Friedrich-Alexander D’Erlangen-Nürnberg en Allemagne a montré que notre sentiment de bien-être tend à croître à mesure que nos objectifs conscients et nos motivations inconscientes deviennent plus alignés ou congruents. Par exemple, nous ne devrions pas abandonner une carrière qui nous donne de l’argent et du pouvoir si ces objectifs sont de peu d’importance pour nous. Mais comment parvenir à une telle harmonie? En imaginant, par exemple., Essayez d’imaginer, aussi vivement et avec autant de détails que possible, comment les choses se passeraient si votre souhait le plus fervent se réalisait. Serait-il vraiment plus heureux? Souvent, nous succombons à la tentation de viser excessivement haut sans prendre en compte toutes les étapes et tous les efforts nécessaires pour atteindre des objectifs ambitieux.

nous pensons trop souvent que nous sommes meilleurs dans quelque chose que nous sommes

connaissez-vous L’effet Dunning-Kruger? Il soutient que plus les gens sont incompétents, moins ils sont conscients de leur incompétence., L’effet est nommé D’après David Dunning de L’Université du Michigan et Justin Kruger de L’Université de New York.

Dunning et Kruger ont donné à leurs sujets de test une série de tâches cognitives et leur ont demandé d’estimer leur efficacité. Au mieux, 25% des participants ont vu leur performance de manière plus ou moins réaliste; seules certaines personnes se sous-estimaient. Le quart des sujets qui ont obtenu les pires résultats aux tests a vraiment raté la cible, exagérant sauvagement leurs capacités cognitives. Est-il possible que se vanter et échouer soient les deux faces d’une même médaille?,

comme le soulignent les chercheurs, leurs travaux mettent en évidence une caractéristique générale de la perception de soi: chacun de nous a tendance à négliger ses déficiences cognitives. Selon le psychologue Adrian Furnham de L’University College de Londres, la corrélation statistique entre le QI perçu et le QI réel n’est, en moyenne, que de 0,16—une performance assez médiocre, pour le moins. En comparaison, la corrélation entre la taille et le sexe est d’environ 0,7.

alors pourquoi le gouffre entre les performances potentielles et réelles est-il si Béant? N’avons-nous pas tous intérêt à nous évaluer de manière réaliste?, Cela nous épargnerait sûrement beaucoup d’efforts gaspillés et peut-être quelques embarras. La réponse, semble-t-il, est qu’une inflation modérée de l’estime de soi présente certains avantages. Selon une revue des psychologues Shelley Taylor de l’Université de Californie à Los Angeles et Jonathon Brown de L’Université de Washington, les lunettes roses ont tendance à augmenter notre sentiment de bien-être et notre performance. Les personnes atteintes de dépression, en revanche, sont enclines à être brutalement réalistes dans leurs auto-évaluations., Une image de soi embellie semble nous aider à surmonter les hauts et les bas de la vie quotidienne.

les personnes qui se déchirent subissent plus souvent des revers

bien que la plupart de nos contemporains aient une vision excessivement positive de leur honnêteté ou de leur intelligence, certaines personnes souffrent de la distorsion inverse: elles se rabaissent elles-mêmes et leurs efforts., Le mépris et le rabaissement dans l’enfance, souvent associés à la violence et aux abus, peuvent déclencher ce type de négativité—qui, à son tour, peut limiter ce que les gens peuvent accomplir, conduisant à la méfiance, au désespoir et même à des pensées suicidaires.

il peut sembler logique de penser que les personnes ayant une image de soi négative seraient juste celles qui voudraient surcompenser. Pourtant, comme les psychologues travaillant avec William Swann de l  » Université du Texas à Austin découvert, de nombreuses personnes rongées par le doute de soi cherchent la confirmation de leur perception de soi déformée., Swann a décrit ce phénomène dans une étude sur le contentement dans le mariage. Il a interrogé les couples sur leurs propres forces et faiblesses, la façon dont ils se sentaient soutenus et valorisés par leur partenaire, et comment ils étaient contenus dans le mariage. Comme prévu, ceux qui avaient une attitude plus positive envers eux-mêmes ont trouvé une plus grande satisfaction dans leur relation plus ils ont reçu des éloges et de la reconnaissance de leur autre moitié. Mais ceux qui se cueillaient habituellement se sentaient plus en sécurité dans leur mariage lorsque leur partenaire leur renvoyait leur image négative., Ils n’ont pas demandé de respect ou d’appréciation. Au contraire, ils voulaient entendre exactement leur propre vision d’eux-mêmes: « vous êtes incompétent. »

• en savoir plus sur la conscience de soi

  explorez comment la conscience de soi est liée à l’empathie pour les autres.

  Apprenez comment la pleine conscience pourrait aider à renforcer votre sens de soi.

  Découvrez pourquoi nous croyons en l’idée d’un « vrai soi. »

  lisez le point de vue du moine bouddhiste Matthieu Ricard sur la question de savoir si les gens peuvent changer.

Swann a fondé sa théorie de l’auto-vérification sur ces résultats., La théorie est que nous voulons que les autres nous voient la façon dont nous nous voyons. Dans certains cas, les gens provoquent réellement les autres à leur répondre négativement afin de prouver à quel point ils ne valent rien. Ce comportement n’est pas nécessairement du masochisme. C’est symptomatique du désir de cohérence: si les autres nous répondent d’une manière qui confirme notre image de soi, alors le monde est comme il se doit.

de même, les personnes qui se considèrent comme des échecs feront tout leur possible pour ne pas réussir, contribuant activement à leur propre défaite., Ils manqueront des réunions, négligeront habituellement de faire le travail assigné et se mettront dans l’eau chaude avec le patron. L’approche de Swann contredit la théorie de Dunning et Kruger surestimation. Mais les deux camps ont probablement raison: les égos hyperinflés sont certainement courants, mais les images de soi négatives ne sont pas rares.

vous vous trompez sans vous en rendre compte

selon une théorie influente, notre tendance à l’auto-tromperie provient de notre désir d’impressionner les autres. Pour paraître convaincant, nous devons nous-mêmes être convaincus de nos capacités et de notre véracité., Soutenir cette théorie est l’observation que les manipulateurs qui réussissent sont souvent assez pleins d’eux-mêmes. Les bons vendeurs, par exemple, dégagent un enthousiasme contagieux; à l’inverse, ceux qui doutent d’eux-mêmes ne sont généralement pas doués pour parler gentiment. La recherche en laboratoire est également favorable. Dans une étude, les participants se sont vu offrir de l’argent si, lors d’une interview, ils pouvaient prétendre de manière convaincante avoir réussi un test de QI. Plus les candidats mettaient d’efforts dans leur performance, plus ils en venaient eux-mêmes à croire qu’ils avaient un QI élevé, même si leurs scores réels étaient plus ou moins moyens.,

nos Auto-tromperies se sont révélées assez changeantes. Souvent, nous les adaptons de manière flexible à de nouvelles situations. Cette adaptabilité a été démontrée par Steven A. Sloman de L’Université Brown et ses collègues. Leurs sujets ont été invités à déplacer un curseur sur un point sur un écran d’ordinateur le plus rapidement possible. Si l’on disait aux participants que les compétences supérieures à la moyenne dans cette tâche reflétaient une intelligence élevée, ils se concentraient immédiatement sur la tâche et faisaient mieux., Ils ne semblaient pas réellement penser qu’ils avaient exercé plus d’efforts—ce que les chercheurs interprètent comme la preuve d’une auto-tromperie réussie. D’autre part, si les sujets de test étaient convaincus que seuls les dimwits se comportaient bien sur de telles tâches stupides, leur performance s’effondrait précipitamment.

mais l’auto-tromperie est-elle même possible? Pouvons-nous savoir quelque chose sur nous-mêmes à un certain niveau sans en être conscients? Absolument!, Les preuves expérimentales impliquent la conception de recherche suivante: les sujets sont lus sur des bandes audio de voix humaines, y compris la leur, et sont invités à signaler s « ils s » entendent. Le taux de reconnaissance fluctue en fonction de la clarté des bandes audio et de l’intensité du bruit de fond. Si les ondes cérébrales sont mesurées en même temps, des signaux particuliers dans la lecture indiquent avec certitude si les participants ont entendu leur propre voix.

la plupart des gens sont un peu gênés d’entendre leur propre voix., Dans une étude classique, Ruben Gur de l’Université de Pennsylvanie et Harold Sacheim de L’Université Columbia ont fait usage de cette réticence, comparant les déclarations des sujets de test avec leur activité cérébrale. Et voici, l’activité souvent signalé,  » C’est moi! »sans que les sujets aient ouvertement identifié une voix comme la leur. De plus, si les enquêteurs menaçaient l’image de soi des participants-disons, en leur disant qu’ils avaient obtenu un score lamentable sur un autre test (non pertinent)—ils étaient encore moins aptes à reconnaître leur voix. De toute façon, leurs ondes cérébrales ont raconté la vraie histoire.,

dans une étude plus récente, les chercheurs ont évalué les performances sur un test pratique destiné à aider les étudiants à évaluer leurs propres connaissances afin qu’ils puissent combler les lacunes. Ici, les sujets ont été invités à effectuer autant de tâches que possible dans un délai imparti. Étant donné que le but du test pratique était de fournir aux étudiants les informations dont ils avaient besoin, cela n’avait guère de sens pour eux de tricher; au contraire, des scores artificiellement gonflés auraient pu les amener à laisser leurs études glisser., Ceux qui ont essayé d’améliorer leurs scores en utilisant le temps au-delà de la période d’achèvement allouée seraient juste se blesser.

mais beaucoup de volontaires l’ont fait précisément. Inconsciemment, ils voulaient simplement bien paraître. Ainsi, les tricheurs ont expliqué leur course au fil du temps en prétendant avoir été distrait et vouloir rattraper les secondes perdues. Ou ils ont dit que leurs résultats fudged étaient plus proches de leur « vrai potentiel. »De telles explications, selon les chercheurs, confondent la cause et l’effet, les gens pensant à tort: « les gens intelligents font généralement mieux sur les tests., Donc, si je manipule mon score de test en prenant simplement un peu plus de temps que prévu, je suis aussi l’un des plus intelligents. »Inversement, les gens ont effectué moins de diligence si on leur a dit que bien faire indiquait un risque plus élevé de développer une schizophrénie. Les chercheurs appellent ce phénomène l’auto-tromperie diagnostique.

Le « vrai soi” est bon pour vous

la Plupart des gens croient qu’ils ont un solide noyau essentiel, un vrai de soi. Qui ils sont vraiment est manifestée principalement dans leurs valeurs morales et est relativement stable; d’autres préférences peuvent changer, mais le vrai soi reste le même., Rebecca Schlegel et Joshua Hicks, tous deux à L’Université Texas a & m, et leurs collègues ont examiné comment la vision que les gens ont de leur vrai moi affecte leur satisfaction envers eux-mêmes. Les chercheurs ont demandé aux sujets de test de tenir un journal sur leur vie quotidienne. Les participants se sont avérés se sentir le plus aliénés d « eux-mêmes lorsqu » ils avaient fait quelque chose de moralement discutable: ils se sentaient particulièrement incertains de qui ils étaient réellement lorsqu  » ils avaient été malhonnêtes ou égoïstes. Les expériences ont également confirmé une association entre le soi et la moralité., Lorsque les sujets de test sont rappelés d’actes répréhensibles antérieurs, leur caution sur eux-mêmes prend un coup.

Bouddhistes croient que l’ego est une illusion. La recherche montre, cependant, que cette croyance favorise une plus grande peur de la mort que de croire en un vrai soi.

George Newman et Joshua Knobe, tous deux à L’Université de Yale, ont constaté que les gens pensent généralement que les humains abritent un vrai soi vertueux. Ils ont présenté des sujets avec des études de cas de personnes malhonnêtes, racistes, etc., Les Participants ont généralement attribué le comportement dans les études de cas à des facteurs environnementaux tels qu’une enfance difficile—l’essence réelle de ces personnes doit sûrement avoir été différente. Ce travail montre notre tendance à penser que, dans leur cœur, les gens tirent pour ce qui est moral et bon.

Une autre étude de Newman et Knobe portait sur « Mark”, Un chrétien fervent qui était néanmoins attiré par d’autres hommes. Les chercheurs ont cherché à comprendre comment les participants considéraient le dilemme de Mark., Pour les sujets de test conservateurs, le « vrai moi” de Mark n’était pas gay; ils lui ont recommandé de résister à de telles tentations. Ceux qui avaient une vision plus libérale pensaient qu’il devrait sortir du placard. Pourtant, si Mark a été présenté comme un humaniste laïque qui pensait être homosexuel était bien, mais avait des sentiments négatifs en pensant à même – sexe couples, les conservateurs ont rapidement identifié cette réticence comme une preuve de lui-même vrai; les libéraux ont vu comme une preuve d  » un manque de perspicacité ou de sophistication., En d’autres termes, ce que nous prétendons être le noyau de la personnalité d’une autre personne est en fait enraciné dans les valeurs qui nous sont les plus chères. Le « vrai soi » s’avère être un critère moral.

la croyance que le vrai soi est moral explique probablement pourquoi les gens relient les améliorations personnelles plus que les carences personnelles à leur « vrai soi. »Apparemment, nous le faisons activement pour améliorer les évaluations de nous-mêmes. Anne E., Wilson de L’Université Wilfrid Laurier en Ontario et Michael Ross de L’Université de Waterloo en Ontario ont démontré dans plusieurs études que nous avons tendance à attribuer plus de traits négatifs à la personne que nous étions dans le passé—ce qui nous fait mieux paraître dans l’ici et maintenant. Selon Wilson et Ross, plus les gens vont en arrière, plus leur caractérisation devient négative. Bien que l’amélioration et le changement fassent partie du processus de maturation normal, il est bon de croire qu’au fil du temps, on est devenu « qui on est vraiment., »

supposer que nous avons une identité de base solide réduit la complexité d’un monde en constante évolution. Les gens autour de nous jouent de nombreux rôles différents, agissant de manière incohérente tout en continuant à se développer. Il est rassurant de penser que nos amis Tom et Sarah seront exactement les mêmes demain qu’aujourd’hui et qu’ils sont fondamentalement de bonnes personnes—peu importe si cette perception est correcte.

la vie sans croyance en un vrai soi est-elle même imaginable? Les chercheurs ont examiné cette question en comparant différentes cultures., La croyance en un vrai soi est répandue dans la plupart des régions du monde. Une exception est le bouddhisme, qui prêche l’Inexistence d’un soi stable. Les moines bouddhistes potentiels apprennent à voir à travers le caractère illusoire de l’ego—il est toujours en mouvement et complètement malléable.

Nina Strohminger de L’Université de Pennsylvanie et ses collègues ont voulu savoir comment cette perspective affecte la peur de la mort de ceux qui la détiennent. Ils ont donné une série de questionnaires et de scénarios à environ 200 laïcs Tibétains et 60 moines bouddhistes., Ils ont comparé les résultats avec ceux des chrétiens et des personnes non religieuses aux États-Unis, ainsi qu’avec ceux des Hindous (qui, tout comme les chrétiens, croient qu’un noyau de l’âme, ou atman, donne aux êtres humains leur identité). L’image commune des bouddhistes est qu’ils sont profondément détendus, complètement « altruistes”. Pourtant, moins les moines tibétains croyaient en une essence intérieure stable, plus ils étaient susceptibles de craindre la mort. En outre, ils étaient beaucoup plus égoïstes dans un scénario hypothétique dans lequel renoncer à un médicament particulier pourrait prolonger la vie d’une autre personne., Près de trois moines sur quatre ont décidé contre cette option fictive, bien plus que les Américains ou les Hindous. Des bouddhistes égoïstes et craintifs? Dans un autre article, Strohminger et ses collègues ont qualifié l’idée du vrai soi de « fantasme d’espoir”, bien qu’éventuellement utile. C’est, en tout cas, celui qui est difficile à secouer.

les personnes précaires ont tendance à se comporter plus moralement

L’insécurité est généralement considérée comme un inconvénient, mais elle n’est pas tout à fait mauvaise. Les gens qui ne se sentent pas sûrs de savoir s’ils ont un trait positif ont tendance à essayer de prouver qu’ils l’ont., Ceux qui ne sont pas sûrs de leur générosité, par exemple, sont plus susceptibles de donner de l’argent à une bonne cause. Ce comportement peut être provoqué expérimentalement en donnant aux sujets une rétroaction négative-par exemple, « selon nos tests, vous êtes moins utile et coopératif que la moyenne. »Les gens n’aiment pas entendre de tels jugements et finissent par nourrir la boîte de dons.

Insécurité? Qui, moi?! Nous ne comprenons souvent que mal l’effet que nous avons sur les autres.,

Drazen Prelec, psychologue au Massachusetts Institute of Technology, explique ces résultats avec sa théorie de l’auto-signalisation: ce qu’une action particulière dit de moi est souvent plus important que l’objectif réel de l’action. Plus de quelques personnes sont restées avec un régime parce qu’elles ne voulaient pas paraître faibles. Inversement, il a été établi empiriquement que ceux qui sont sûrs d’être généreux, intelligents ou sociables font moins d’efforts pour le prouver., Trop d’assurance de soi rend les gens complaisants et augmente le gouffre entre le soi qu’ils imaginent et le soi réel. Par conséquent, ceux qui pensent qu’ils se connaissent bien sont particulièrement aptes à se connaître moins bien qu’ils ne le pensent.

si vous vous considérez comme flexible, vous ferez beaucoup mieux

Les propres théories des gens sur qui ils sont influencent leur comportement. L’image de soi peut donc facilement devenir une prophétie autoréalisatrice. Carol Dweck de L’Université de Stanford a passé beaucoup de temps à rechercher de tels effets., Son plat à retenir: si nous considérons une caractéristique comme mutable, nous sommes enclins à y travailler davantage. D’un autre côté, si nous considérons un trait tel que le QI ou la volonté comme largement immuable et inhérent, nous ferons peu pour l’améliorer.

dans les études de Dweck sur les étudiants, les hommes et les femmes, les parents et les enseignants, elle a glané un principe de base: les personnes ayant un sens rigide de soi prennent mal l’échec. Ils y voient la preuve de leurs limites et la craignent; la peur de l’échec, quant à elle, peut elle-même causer l’échec., En revanche, ceux qui comprennent qu’un talent particulier peut être développé acceptent les revers comme une invitation à faire mieux la prochaine fois. Dweck recommande donc une attitude visant à la croissance personnelle. En cas de doute, nous devons supposer que nous avons quelque chose de plus à apprendre, et que nous pouvons améliorer et de développer.

Mais même les gens qui ont un sens rigide de soi ne sont pas fixés dans tous les aspects de leur personnalité., Selon le psychologue Andreas Steimer de l’Université de Heidelberg en Allemagne, même lorsque les gens décrivent leurs forces comme complètement stables, ils ont tendance à croire qu’ils dépasseront tôt ou tard leurs faiblesses. Si nous essayons d’imaginer à quoi ressemblera notre personnalité dans plusieurs années, nous penchons vers des points de vue tels que: « le nivellement par le haut et la concentration claire feront toujours partie intégrante de qui je suis, et j’aurai probablement moins de doutes sur moi-même. »

dans l’ensemble, nous avons tendance à considérer notre personnage comme plus statique qu’il ne l’est, probablement parce que cette évaluation offre sécurité et direction., Nous voulons reconnaître nos traits et préférences particuliers afin que nous puissions agir en conséquence. En dernière analyse, l’image que nous créons de nous-mêmes est une sorte de refuge dans un monde en constante évolution.

Et la morale de l’histoire? Selon les chercheurs, la connaissance de soi est encore plus difficile à atteindre qu’on ne le pensait. La psychologie contemporaine a fondamentalement remis en question l’idée que nous pouvons nous connaître objectivement et avec finalité. Il a clairement montré que le soi n’est pas une « chose” mais plutôt un processus d’adaptation continue aux circonstances changeantes., Et le fait que nous nous considérions si souvent comme plus compétents, moraux et stables que nous ne le sommes réellement sert notre capacité d’adaptation.

Cet article a été initialement publié sur Scientific American. Lisez l’article original.