19.1.2: rationalisme
Le rationalisme, ou une croyance que nous arrivons à la connaissance par l’utilisation de la logique, et donc indépendamment de l’expérience sensorielle, était essentiel aux débats de la période des lumières, lorsque la plupart des philosophes,
objectif D’apprentissage
définir le rationalisme et son rôle dans les idées des Lumières
points clés
- Le rationalisme—en tant qu’appel à la raison humaine comme moyen d’obtenir des connaissances—a une histoire philosophique datant de l’Antiquité. Bien que le rationalisme n’ait pas dominé les lumières, il a jeté une base critique pour les débats qui se sont développés au cours du 18ème siècle.
- René Descartes (1596-1650), le premier des rationalistes modernes, a jeté les bases des débats développés au Siècle des Lumières., Il pensait que la connaissance des vérités éternelles pouvait être atteinte par la seule raison (aucune expérience n’était nécessaire).
- depuis les lumières, le rationalisme est généralement associé à l’introduction de méthodes mathématiques dans la philosophie comme on le voit dans les travaux de Descartes, Leibniz et Spinoza. Ceci est communément appelé rationalisme continental, car il était prédominant dans les écoles continentales D’Europe, alors qu’en Grande-Bretagne l’empirisme dominait.,
- Spinoza et Leibniz ont tous deux affirmé qu’en principe, toutes les connaissances, y compris les connaissances scientifiques, pouvaient être acquises par l’utilisation de la seule raison, bien qu’ils aient tous deux observé que cela n’était pas possible dans la pratique pour les êtres humains, sauf dans des domaines spécifiques, tels que les mathématiques.
- alors que l’empirisme (une théorie selon laquelle la connaissance provient uniquement ou principalement d’une expérience sensorielle) dominait les lumières, Emmanuel Kant a tenté de combiner les principes de l’empirisme et du rationalisme. Il a conclu que la raison et l’expérience sont nécessaires à la connaissance humaine.,
- depuis les lumières, le rationalisme en politique a historiquement mis l’accent sur une « politique de la raison” centrée sur le choix rationnel, l’utilitarisme et la laïcité.
termes clés
cogito ergo somme une proposition philosophique latine de René Descartes, le premier rationaliste moderne, généralement traduit en anglais par « je pense, donc je suis.” Cette proposition est devenue un élément fondamental de la philosophie occidentale, car elle prétendait former une base sûre pour la connaissance face au doute radical., Descartes a affirmé que l’acte même de douter de sa propre existence servait, au minimum, de preuve de la réalité de son propre esprit. empirisme une théorie qui affirme que la connaissance vient seulement, ou principalement, de l’expérience sensorielle. L’un des nombreux points de vue de l’épistémologie, l’étude de la connaissance humaine, avec le rationalisme et le scepticisme, il souligne le rôle de l’expérience et de la preuve, en particulier l’expérience sensorielle, dans la formation des idées sur la notion d’idées ou de traditions innées., métaphysique une branche traditionnelle de la philosophie soucieuse d’expliquer la nature fondamentale de l’être et le monde qui l’englobe, bien que le terme ne soit pas facilement défini. Traditionnellement, il tente de répondre à deux questions fondamentales dans les termes les plus larges possibles: « en fin de compte, qu’y a-t-il?” et « Qu’en est-il? »
Introduction
Le rationalisme—en tant qu’appel à la raison humaine comme moyen d’obtenir des connaissances—a une histoire philosophique datant de l’Antiquité., Bien que le rationalisme, en tant que point de vue selon lequel la raison est la principale source de connaissance, n’ait pas dominé les lumières, il a jeté une base critique pour les débats qui se sont développés au cours du 18ème siècle. Alors que les lumières étaient centrées sur la raison comme source principale d’autorité et de légitimité, de nombreux philosophes de l’époque s’inspiraient de contributions philosophiques antérieures, notamment celles de Rénescartes (1596-1650), philosophe, mathématicien et scientifique français. Descartes était le premier des rationalistes modernes., Il pensait que seule la connaissance des vérités éternelles (y compris les vérités des mathématiques et les fondements des sciences) pouvait être atteinte par la seule raison, tandis que la connaissance de la physique exigeait une expérience du monde, aidée par la méthode scientifique. Il a soutenu que la raison seule déterminait la connaissance, et que cela pouvait être fait indépendamment des sens. Par exemple, son célèbre dicton, cogito ergo sum, ou « je pense, donc je suis”, est une conclusion atteinte a priori (c’est-à-dire avant toute sorte d’expérience sur la question)., Le sens simple est que douter de son existence, en soi, prouve qu’un « je” existe pour faire la pensée.
René Descartes, après Frans Hals, 2e moitié du 17e siècle.
Descartes a jeté les bases du rationalisme continental du XVIIe siècle, plus tard prôné par Baruch Spinoza et Gottfried Leibniz, et opposé par L’école de pensée empiriste composée de Hobbes, Locke, Berkeley et Hume., Leibniz, Spinoza, et Descartes étaient tous bien versés dans les mathématiques, ainsi que la philosophie, et Descartes et Leibniz ont grandement contribué à la science ainsi.
rationalisme v. empirisme
Depuis les lumières, le rationalisme est généralement associé à l’introduction de méthodes mathématiques en philosophie, comme on le voit dans les travaux de Descartes, Leibniz et Spinoza., Ceci est communément appelé rationalisme continental, car il était prédominant dans les écoles continentales D’Europe, alors qu’en Grande-Bretagne, l’empirisme, ou une théorie selon laquelle la connaissance ne provient que ou principalement d’une expérience sensorielle, dominait. Bien que le rationalisme et l’empirisme soient traditionnellement considérés comme s’opposant, la distinction entre rationalistes et empiristes a été établie à une période ultérieure et n’aurait pas été reconnue par les philosophes impliqués dans les débats des Lumières. En outre, la distinction entre les deux philosophies n’est pas aussi claire qu’on le suggère parfois., Par exemple, Descartes et John Locke, l’un des penseurs des lumières les plus importants, ont des vues similaires sur la nature des idées humaines.
Les partisans de certaines variétés de rationalisme soutiennent que, en commençant par des principes de base fondamentaux, comme les axiomes de la géométrie, on pourrait déduire de manière déductive le reste de toutes les connaissances possibles. Les philosophes qui ont le plus clairement exprimé ce point de vue étaient Baruch Spinoza et Gottfried Leibniz, dont les tentatives pour s’attaquer aux problèmes épistémologiques et métaphysiques soulevés par Descartes ont conduit à un développement de l’approche fondamentale du rationalisme., Spinoza et Leibniz ont tous deux affirmé que, en principe, toutes les connaissances, y compris les connaissances scientifiques, pouvaient être acquises par l’utilisation de la seule raison, bien qu’ils aient tous deux observé que cela n’était pas possible dans la pratique pour les êtres humains, sauf dans des domaines spécifiques, tels que les mathématiques. D’autre part, Leibniz a admis dans son livre, Monadologie, que « nous sommes tous de simples empiriques dans les trois quarts de nos actions. »
Immanuel Kant
Descartes, Spinoza et Leibniz sont généralement crédités pour avoir jeté les bases des lumières du XVIIIe siècle., Au cours de la période des Lumières mûres, Emmanuel Kant a tenté d’expliquer la relation entre la raison et l’expérience humaine, et d’aller au-delà des échecs de la philosophie traditionnelle et de la métaphysique. Il voulait mettre fin à une ère de théories futiles et spéculatives de l’expérience humaine, et se considérait comme mettant fin et montrant le chemin au-delà de l’impasse entre rationalistes et empiristes. Il est largement considéré comme ayant synthétisé ces deux premières traditions modernes dans sa pensée.,
Kant a nommé sa marque d’épistémologie (théorie de la connaissance) « idéalisme transcendantal”, et il a d’abord exposé ces points de vue dans son célèbre ouvrage, La Critique de la raison Pure. Dans ce document, il a soutenu qu’il y avait des problèmes fondamentaux avec le dogme rationaliste et empiriste. Aux rationalistes, il a soutenu, en gros, que la raison pure est imparfaite lorsqu’elle dépasse ses limites et prétend connaître les choses qui sont nécessairement au-delà du domaine de toute expérience possible (par exemple, l’existence de Dieu, le libre arbitre ou l’immortalité de l’âme humaine)., Pour l’empiriste, il a soutenu que s’il est exact que l’expérience est fondamentalement nécessaire à la connaissance humaine, la raison est nécessaire pour transformer cette expérience en pensée cohérente. Il a donc conclu que la raison et l’expérience sont nécessaires à la connaissance humaine. De la même manière, Kant a également soutenu qu’il était faux de considérer la pensée comme une simple analyse. Selon lui, des concepts a priori existent, mais s’ils doivent conduire à l’amplification des connaissances, ils doivent être mis en relation avec des données empiriques.,
Emmanuel Kant, auteur inconnu Emmanuel Kant (1724-1804) a rejeté les dogmes du rationalisme et de l’empirisme, et a essayé de concilier le rationalisme et la croyance religieuse, et la liberté individuelle et l’autorité politique, ainsi que de tracer une vue de et la raison publique. Son travail a continué à façonner la pensée allemande, et en fait toute la philosophie européenne, bien dans le 20ème siècle.,
Politique
Depuis les lumières, le rationalisme en politique a historiquement mis l’accent sur une « politique de la raison” centrée sur le choix rationnel, l’utilitarisme et la laïcité (plus tard, la relation entre le rationalisme et la religion a été améliorée par l’adoption de méthodes rationalistes pluralistes praticables indépendamment Certains philosophes d’aujourd’hui, notamment John Cottingham, notent que le rationalisme, une méthodologie, est devenu socialement confondu avec l’athéisme, une vision du monde., Cottingham écrit,
dans le passé, en particulier aux 17e et 18e siècles, le terme « rationaliste » a souvent été utilisé pour désigner des libres penseurs d’une vision anticléricale et antireligieuse, et pendant un certain temps, le mot a acquis une force nettement péjorative (…). L’utilisation de l’étiquette « rationaliste » pour caractériser une vision du monde qui n’a pas sa place pour le surnaturel est de moins en moins populaire aujourd’hui; des termes comme « humaniste » ou « matérialiste » semblent avoir largement pris sa place. Mais l’ancien usage survit toujours.