manichéisme, mouvement religieux dualiste fondé en Perse au 3ème siècle de notre ère par Mani, qui était connu comme « L’apôtre de la lumière” et « illuminateur suprême ». »Bien que le manichéisme ait longtemps été considéré comme une hérésie chrétienne, c’était une religion à part entière qui, en raison de la cohérence de ses doctrines et de la rigidité de sa structure et de ses institutions, a conservé tout au long de son histoire une unité et un caractère unique.,= »18df11b7e4″>
avec L’aimable autorisation du Staatliche Museen zu Berlin – Preussischer Kulturbesitz
Mani est né dans le sud de la Babylonie (aujourd’hui en Irak). Avec son « Annonciation » à l’âge de 24 ans, il obéit à un ordre céleste de se manifester publiquement et de proclamer ses doctrines; ainsi commença la nouvelle religion. À partir de ce moment, Mani prêcha dans tout l’Empire perse. D’abord sans entraves, il se heurta plus tard à l’opposition du roi, fut condamné et emprisonné., Après 26 jours d’épreuves, que ses disciples appelèrent la « Passion de L’Illuminateur” ou la « crucifixion” de Mani, Mani délivra un dernier message à ses disciples et mourut (entre 274 et 277).
Mani se considérait comme le dernier successeur d’une longue lignée de prophètes, commençant par Adam et comprenant Bouddha, Zoroastre et Jésus. Il considérait que les révélations antérieures de la vraie religion étaient limitées en efficacité parce qu’elles étaient locales, enseignées dans une langue à un peuple. De plus, les adhérents ultérieurs ont perdu de vue la vérité originale., Mani se considérait comme le porteur d’un message universel destiné à remplacer toutes les autres religions. Espérant éviter la corruption et assurer l’unité doctrinale, il a enregistré ses enseignements par écrit et a donné à ces écrits le statut canonique de son vivant.
dès le début, l’Église manichéenne s’est consacrée à une activité missionnaire vigoureuse pour tenter de convertir le monde. Mani a encouragé la traduction de ses écrits dans d’autres langues et a organisé un vaste programme de mission. Le manichéisme s’est rapidement répandu à l’Ouest dans l’Empire romain., De L’Egypte, il a traversé l’Afrique du Nord (où le jeune Augustin est devenu temporairement converti) et a atteint Rome au début du 4ème siècle. Le 4ème siècle a marqué l’apogée de L’expansion manichéenne en Occident, avec des églises établies dans le sud de la Gaule et en Espagne. Vigoureusement attaqué à la fois par l’Église chrétienne et L’État romain, il a disparu presque entièrement de l’Europe occidentale À la fin du 5ème siècle, et, au cours du 6ème siècle, de la partie orientale de l’Empire.
pendant la vie de Mani, le manichéisme s’est répandu dans les provinces orientales de l’Empire perse sāsānian. En Perse même, la communauté manichéenne s’est maintenue malgré de sévères persécutions, jusqu’à ce que la persécution musulmane ʿAbbāsid au 10ème siècle force le transfert du siège du chef manichéen à Samarcande (aujourd’hui en Ouzbékistan).
l’expansion de la religion à l’Est avait déjà commencé au 7ème siècle avec la réouverture des routes caravanières après la conquête du Turkestan oriental par la Chine., Un missionnaire manichéen est arrivé à la cour chinoise en 694 et, en 732, un édit a donné à la religion la liberté de culte en Chine. Lorsque le Turkestan oriental a été conquis au 8ème siècle par les Turcs Ouïghours, l’un de leurs dirigeants a adopté le manichéisme et il est resté la religion d’état du Royaume Ouïghour jusqu’à son renversement en 840. Le manichéisme lui-même a probablement survécu au Turkestan oriental jusqu’à l’invasion mongole au 13ème siècle. En Chine, il a été interdit en 843, mais, bien que persécuté, il y a continué au moins jusqu’au 14ème siècle.,
des enseignements similaires au manichéisme ont refait surface au Moyen Âge en Europe dans les sectes dites néo-manichéennes. Des groupes tels que les Pauliciens (Arménie, VIIe siècle), les Bogomilistes (Bulgarie, Xe siècle) et les cathares ou Albigeois (sud de la France, XIIe siècle) ressemblaient fortement au manichéisme et ont probablement été influencés par celui-ci. Cependant, leurs liens historiques directs avec la religion de Mani sont difficiles à établir.,
Mani a cherché à fonder une religion véritablement œcuménique et universelle qui intégrerait en elle toutes les vérités partielles des révélations précédentes, en particulier celles de Zoroastre, Bouddha et Jésus. Cependant, au-delà du simple syncrétisme, il cherchait à proclamer une vérité qui puisse se traduire sous diverses formes en fonction des différentes cultures dans lesquelles il se répandait. Ainsi, le manichéisme, selon le contexte, ressemble aux religions iranienne et indienne, au christianisme, au bouddhisme et au taoïsme.,
à la base, le manichéisme était un type de gnosticisme—une religion dualiste qui offrait le salut par une connaissance spéciale (gnose) de la vérité spirituelle. Comme toutes les formes de gnosticisme, le manichéisme a enseigné que la vie dans ce monde est insupportablement douloureuse et radicalement mauvaise. L’illumination intérieure ou gnose révèle que l’âme qui partage la nature de Dieu est tombée dans le monde mauvais de la matière et doit être sauvée au moyen de l’esprit ou de l’intelligence (nous)., Connaître soi-même, c’est retrouver son vrai soi, qui était auparavant obscurci par l’ignorance et le manque de conscience de soi à cause de son mélange avec le corps et avec la matière. Dans le manichéisme, se connaître, c’est voir son âme comme partageant la nature même de Dieu et comme venant d’un monde transcendant. La connaissance permet à une personne de réaliser que, malgré sa condition abjecte présente dans le monde matériel, elle ne cesse de rester unie au monde transcendant par des liens éternels et immanents avec lui. Ainsi, la connaissance est le seul moyen de salut.,
la connaissance salvatrice de la vraie nature et du destin de L’humanité, de Dieu et de l’univers s’exprime dans le manichéisme dans une mythologie complexe. Quels que soient ses détails, le thème essentiel de cette mythologie reste constant: l’âme est déchue, empêtrée dans la matière maléfique, puis libérée par l’esprit ou nous., Le mythe se déroule en trois étapes: une période passée dans laquelle il y avait une séparation des deux substances radicalement opposées—L’esprit et la matière, le bien et le mal, La Lumière et les ténèbres; une période intermédiaire (correspondant au présent) pendant laquelle les deux substances sont mélangées; et une période future dans laquelle la dualité originelle sera rétablie. À la mort, l’âme du juste retourne au paradis., L’âme de la personne qui a persisté dans les choses de la chair-fornication, procréation, possessions, culture, récolte, manger de la viande, boire du vin—est condamnée à renaître dans une succession de corps.
seule une partie des fidèles suivit la stricte vie ascétique prônée dans le manichéisme. La communauté était divisée entre les élus, qui se sentaient capables d’adopter une règle rigoureuse, et les auditeurs qui soutenaient les élus avec des œuvres et des aumônes.
l’essentiel des rites sacramentels Manichéens était la prière, l’aumône et le jeûne., La Confession et le chant des hymnes étaient également importants dans leur vie communautaire. Le canon scripturaire manichéen comprend sept œuvres attribuées à Mani, écrites à l’origine en Syriaque. Perdus après L’extinction du manichéisme au Moyen Âge, des parties des Écritures manichéennes ont été redécouvertes au 20ème siècle, principalement au Turkestan chinois et en Égypte.