A. Le serpent dans le désert.
1. (1-3) défaite du roi D’Arad le Cananéen.
Le Roi D’Arad, le Cananéen, qui habitait dans le Sud, apprit Qu’Israël venait sur la route D’Atharim, puis il se battit contre Israël et fit quelques-uns d’entre eux prisonniers. Alors Israël fit un vœu à L’éternel, et dit: « si vous livrez vraiment ce peuple entre mes mains, alors je détruirai par interdit leurs villes., »Et L’Éternel écouta la voix d’Israël et livra les Cananéens, et ils les dévouèrent par interdit, eux et leurs villes. Donc le nom de cet endroit s’appelait Hormah.
A. Le Roi D’Arad, le Cananéen, qui habitait dans le Sud, a entendu Qu’Israël allait arriver: alors que la nouvelle génération D’Israël commence son approche de la Terre Promise, la nouvelle génération rencontre sa première armée hostile – Arad le Cananéen, dans le Sud.
B., Puis il a combattu contre Israël et a fait quelques-uns d’entre eux prisonniers: après avoir perdu quelques hommes à Arad, Israël a juré à Dieu qu’ils détruiraient par interdit les villes d’Arad. C’est-à-dire qu’ils consacreraient les villes D’Arad à Dieu en les détruisant complètement. Dieu leur accorda alors la victoire (le Seigneur écouta la voix D’Israël et délivra les Cananéens).
I. c’est une idée étrange à notre façon de penser, mais Israël à cette époque montrerait que la propriété a été complètement donnée à Dieu en la détruisant – la rendant ainsi inutilisable pour quiconque., C’était une façon coûteuse et sincère de donner des choses au Seigneur. C’était la façon D’Israël de dire: « nous ne combattons pas cette bataille pour notre propre profit, mais pour la gloire de Dieu. »
C. Ainsi, le nom de cet endroit a été appelé Hormah: C’est à Hormah Qu’Israël a été vaincu dans leur tentative mal avisée d’entrer dans la Terre promise par la force après l’avoir rejeté par la foi. Maintenant, Dieu les a ramenés au même endroit et leur a donné la victoire. Un véritable tournant pour la nation!
2. (4-5) Israël, provoqué par le chemin difficile, parle contre Dieu.,
alors ils partirent du Mont Hor par le chemin de la mer Rouge, pour faire le tour du pays D’Édom; et l’âme du peuple devint très découragée sur le chemin. Et le peuple parla contre Dieu et contre Moïse: « Pourquoi nous as-tu fait monter hors D’Égypte pour mourir dans le désert? Car il n’y a ni nourriture ni eau, et notre âme déteste ce pain sans valeur. »
A. pour faire le tour du pays D’Édom: ils ont dû aller loin de leur chemin parce que les Édomites leur ont refusé le passage (nombres 20:14-21)., En fait, pour faire le tour des Édomites, ils devaient faire demi-tour vers le désert et s’éloigner de Canaan. C’était évidemment décourageant.
I. Ils avaient une raison d’être découragés, mais ils n’avaient aucune excuse pour leur découragement. Ils ont fait face à un vrai défi et quelque chose qui n’est pas amusant du tout. Pourtant, ils n’avaient aucune excuse pour ne pas avoir confiance en Dieu, et pour ne pas chercher sa victoire à travers tout cela.
B. Le peuple a parlé contre Dieu et contre Moïse: malheureusement, la nouvelle génération ressemblait à l’ancienne. , S’ils continuaient dans les pas de leurs pères, cette nouvelle génération ne serait pas mieux en mesure d’entrer dans la Terre Promise que la génération précédente.
I. en fait, ils ont peut-être agi pire que leurs pères ici. Dans huit passages précédents (Exode 15:24, 16:2, 17:3; chiffres 12:1, 14:2, 16:3, 16:41 et 20:2), les enfants D’Israël sont décrits comme parlant contre Moïse. Dans ces situations, Moïse savait (Exode 16:7-8) et le Seigneur savait (nombres 14: 27) qu’ils parlaient vraiment contre Dieu – mais les gens n’étaient pas assez effrontés pour le faire directement., Maintenant, ils étaient assez d’airain, parce qu’il est dit que le peuple a parlé contre Dieu et contre Moïse!
ii. c’était un problème majeur: ils étaient au seuil de la Terre Promise, plus proches de celle – ci que la génération précédente d’incrédulité ne l’avait été, et maintenant ils commençaient à agir avec la même incrédulité-ou pire! Quelque chose de drastique devait être fait.
3. (6) le Seigneur envoie des serpents de feu.
alors L’Éternel envoya des serpents ardents parmi le peuple, et ils mordirent le peuple; et beaucoup de gens d’Israël moururent.
A. Le Seigneur a envoyé des serpents ardents parmi le peuple: comment les serpents étaient-ils enflammés?, Certains pensent qu’ils ont une couleur rouge, comme la couleur du feu. D’autres croient que leur morsure a causé une sensation de brûlure intense, ils ont donc été appelés serpents ardents.
B. Le Seigneur a envoyé des serpents ardents: ceux-ci sont venus de Dieu, pour attirer l’attention de la nation à cet endroit critique dans leur voyage vers la Terre Promise. S’ils continuaient à aller dans la direction qu’ils montraient dans les versets précédents, ils n’entreraient jamais.
C., Beaucoup de gens d’Israël sont morts: ces victimes étaient pour la plupart ceux de la génération plus âgée de l’incrédulité, et ce fut la dernière façon de Dieu d’accomplir sa promesse qu’ils périraient dans le désert, et ne pas entrer dans la Terre Promise.
4. (7-9) délivrance en regardant le serpent de bronze.
C’est pourquoi le peuple vint vers Moïse, et dit: « nous avons péché, car nous avons parlé contre L’éternel et contre vous; priez L’éternel pour qu’il nous enlève les serpents. »Alors Moïse a prié pour le peuple., L’Éternel dit à Moïse: Fais un serpent ardent, et mets-le sur un poteau; et quiconque sera mordu, quand il le regardera, vivra.” Moïse fit un serpent d’airain, et le mit sur une perche; et il en fut ainsi, si un serpent l’avait mordu personne, quand il regardait le serpent d’airain, il vivait.
un., Nous avons péché, car nous avons parlé contre le Seigneur et contre vous: si cette nouvelle génération était capable de péché plus profond (comme se plaindre ouvertement contre le Seigneur dans Nombres 21:5), ils ont aussi des cœurs plus doux et plus rapides à se repentir – Ils s’humilient rapidement devant le Seigneur et Moïse.
I. Ils demandent à Moïse de prier pour eux; ils savent que leur réponse réside uniquement dans L’œuvre salvatrice de Dieu. Ils ne font pas confiance à la chance ou à l’expertise médicale, mais seulement à Dieu.
B., Fais un serpent ardent, et mets – le sur une perche; et quiconque sera mordu, quand il le regardera, vivra; Dieu a ordonné à Moïse de faire un serpent (et Moïse le fait d’airain), de le mettre sur une perche, afin que ceux qui l’ont regardé puissent être sauvés-et ils l’ont été.
I. Ce fut une direction inhabituelle de Dieu et miracle résultant. Il n’y a pas de lien logique immédiat entre simplement regarder un serpent sur un poteau et vivre; ou refuser de regarder et mourir. Mais Dieu a ordonné qu’une telle chose” insensée » soit utilisée pour apporter le salut à Israël.
C., Moïse fit un serpent d’airain, et le MIT sur une perche; Jésus se référa à cet événement remarquable dans Jean 3: 14-15: et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l’homme doit être élevé, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Jésus a clairement dit qu’il y a une similitude entre ce que Moïse a fait ici et ce que Jésus a fait sur la Croix.
I. Mais comment un serpent peut-il avoir une similitude avec Jésus? Les Serpents sont souvent utilisés comme images du mal dans la Bible (Genèse 3:1-5; Apocalypse 12:9)., Cependant, le bronze est un métal associé au jugement dans la Bible parce que le bronze doit être fabriqué en passant par les « feux” du jugement.
ii. ainsi, un serpent de bronze parle du mal; mais le mal ayant été jugé – tout comme Jésus, qui ne connaissait aucun péché, est devenu péché pour nous sur la croix, et notre péché a été jugé en Jésus. Un serpent de bronze est une image du mal jugé et traité.
iii. Nous aurions voulu diminuer notre sens du péché et de mettre l’image d’un homme sur le poteau; un homme, on peut le dire, est des bons et des mauvais. Mais un serpent Nous pouvons plus facilement voir la méchanceté de!
iv., De plus, si le serpent se trouvait horizontalement sur le poteau vertical, il est facile de voir en quoi il s’agissait également d’une représentation visuelle de la Croix. Cependant, de nombreuses traditions montrent le serpent étant enroulé autour du poteau, et c’est la source de l’ancienne figure de la guérison et de la médecine – un serpent, enroulé autour d’un poteau.
D. Si un serpent avait mordu quelqu’un, quand il regardait le serpent de bronze, il vivait: les gens étaient sauvés non pas en faisant quoi que ce soit, mais simplement en regardant le serpent de bronze., Ils devaient croire que quelque chose d’aussi stupide que de regarder un serpent sur un poteau suffisait à les sauver. Certes, certains ont péri parce qu’ils pensaient que c’était trop stupide de le faire.
I. Comme il est dit dans Ésaïe 45:22: Regardez-moi, et soyez sauvés, vous tous extrémités de la terre! Car je suis Dieu, et il n’y en a pas d’autre. Nous pourrions être prêts à faire cent choses pour gagner notre salut, mais Dieu nous commande de ne faire confiance qu’en lui – de regarder vers lui.
ii., Charles Spurgeon a donné sa vie à Jésus-Christ après avoir entendu un message sur Isaïe 45:22, et entendu ce texte appliqué à ce récit de Moïse soulevant le serpent dans le désert, et les gens regardant et vivant. Spurgeon a été tellement impressionné par cette image de l’Évangile et du salut dans le Livre des nombres qu’il a choisi une gravure de Moïse soulevant le serpent dans le désert comme logo pour ses publications.
iii. Quand Israël se plaignait contre le Seigneur et contre Moïse, ils ne regardaient pas vers le Seigneur comme ils le devraient., Ils se regardaient, ils regardaient les circonstances difficiles-mais ils ne se tournaient pas vers le Seigneur. Que faudra-t-il pour que vous vous tourniez vers le Seigneur?Alors Moïse fit un serpent de bronze: Dieu ordonna à Moïse de faire une image d’un serpent, même si de telles images étaient apparemment interdites dans Exode 20:4. En fait, Exode 20: 4 interdit la fabrication d’idoles, et ce n’était pas une idole – c’était un symbole, sanctionné par Dieu, qu’ils pouvaient regarder dans la foi et être sauvés.
I. Malheureusement, même ce symbole ordonné par Dieu a été transformé en idole., Dans les réformes du roi Ézéchias, il a brisé en morceaux le serpent d’airain que Moïse avait fait; car jusqu’à ces jours-là, les enfants d’Israël lui ont brûlé de l’encens, et l’ont appelé Néhouchtan (2 Rois 18:4). L’homme déchu peut prendre N’importe quelle chose bonne et glorieuse de Dieu et en trouver un usage idolâtre.
B. Sur le chemin de la Terre Promise.
1. (10-20) le voyage à Moab.
maintenant, les enfants D’Israël se sont déplacés et ont campé à Oboth. Ils partirent d’Oboth et campèrent à Ijé Abarim, dans le désert qui est à L’est de Moab, vers le lever du soleil., De là, ils ont déménagé et campé dans la vallée de Zered. De là, ils se déplacèrent et campèrent de l’autre côté de L’Arnon, qui est dans le désert qui s’étend de la frontière des Amoréens; car L’Arnon est la frontière de Moab, entre Moab et les Amoréens. C’est pourquoi il est dit dans le Livre des guerres du Seigneur:
« Waheb à Suphah,
les ruisseaux de L’Arnon,
et la pente des ruisseaux
qui atteint la demeure D’Ar,
et se trouve à la frontière de Moab., »
de là, ils sont allés à Beer, qui est le puits où le Seigneur a dit à Moïse: « rassemblez le peuple, et je leur donnerai de l’eau. »Alors Israël a chanté cette chanson:
« jaillissez, ô Eh bien!
vous y chantez tous-
Le Puits que les chefs ont coulé,
creusé par les nobles de la nation,
par le législateur, avec leurs bâtons. »
et du désert ils allèrent à Mattana, de Mattana à Nahaliel, de Nahaliel à Bamoth, et de Bamoth, dans la vallée qui est dans le pays de Moab, au sommet de Pisga qui regarde vers le bas sur le désert.
un., Maintenant, les enfants D’Israël ont avancé et campé: outre les noms des lieux Qu’Israël traverse sur leur chemin vers la Terre Promise, de brefs passages de poésie sont également enregistrés, donnant le sentiment d’exaltation qu’ils ont dû ressentir.
B. Le Livre des guerres du Seigneur: certains ont utilisé des mentions de livres comme celui – ci dans la Bible comme argument selon lequel la Bible est un livre incomplet et doit être complétée-par quelque chose comme le livre de Mormon. Mais la simple mention d’un livre par la Bible ne signifie pas que le livre appartient à nos Bibles., Nous aimerions voir et lire une telle littérature ancienne perdue dans l’histoire; mais tout ce qui est inspiré et important dans de tels livres est enregistré pour nous dans des passages comme nombres 21:14-15.
I. En fait, Paul a cité un poète païen dans Actes 17: 28. Cela ne signifie certainement pas que tout ce que le poète païen a écrit a été inspiré par Dieu, ou que nos Bibles sont incomplètes sans le texte complet de ce que ce poète païen a écrit.
2. (21-23) Le défi des Amoréens.
Alors Israël envoya des messagers à Sihon, roi des Amoréens, disant: « Laissez – moi passer par votre pays., Nous ne nous détournerons pas dans les champs ou les vignes; nous ne boirons pas l’eau des puits. Nous irons par la route du Roi jusqu’à ce que nous ayons traversé votre territoire. »Mais Sihon ne permettrait pas à Israël de passer par son territoire. Sihon rassembla tout son peuple et sortit contre Israël dans le désert, et il vint à Jahaz et combattit contre Israël.
un., Sihon ne voulait pas laisser Israël passer par son territoire: comme ce fut le cas avec les Édomites, les Amoréens ne laisseraient pas Israël passer par leur pays – même si les Israélites ont promis que cela ne serait d’aucune dépense ou de problème pour les Amoréens.
B. Alors Sihon rassembla tout son peuple et sortit contre Israël: tandis Qu’Édom refusait passivement, les Amoréens attaquèrent activement Israël et le roi Sihon mena la bataille.
– je., Cet incident est encore plus intéressant lorsque nous considérons Deutéronome 2: 30-mais Sihon, roi de Hesbon, ne voulait pas nous laisser passer, car L’Éternel, votre Dieu, endurcit son esprit et rend son cœur obstiné, afin de le livrer entre vos mains. Dieu a endurci le cœur de Sihon, afin qu’il provoque la bataille, afin qu’il perde, afin Qu’Israël puisse gagner sa terre.
ii. il n’était pas injuste de Dieu d’endurcir le cœur de Sihon parce que Sihon n’était pas favorable à L’origine envers Israël, Et Dieu ne l’a pas fait endurcir quand il voulait vraiment le contraire., Mais ce n’est pas ainsi que cela s’est passé; en endurcissant Sihon, le Seigneur l’a livré au mal que son cœur désirait.
3. (24-32) Le Roi Sihon et les Amoréens vaincus par Israël.
Alors Israël le battit du tranchant de l’épée, et prit possession de son pays depuis L’Arnon jusqu’au Jabbok, jusqu’au peuple D’Ammon; car la frontière du peuple D’Ammon était fortifiée. Israël prit toutes ces villes, et il habita dans toutes les villes des Amoréens, à Hesbon et dans tous ses villages., Car Hesbon était la ville de Sihon, roi des Amoréens, qui avait combattu contre L’ancien roi de Moab, et avait pris tout son pays de ses mains jusqu’à L’Arnon. Par conséquent, ceux qui parlent dans les proverbes disent:
« venez à Heshbon, qu’il soit construit;
Que la ville de Sihon soit réparée.
Car le feu sortit de Heshbon,
Une flamme de la ville de Sihon;
Il consuma Ar de Moab,
Les Seigneurs des hauteurs de L’Arnon.
Malheur à toi, Moab!
Vous avez Péri, ô peuple de Chemosh!,
Il a donné ses fils comme fugitifs,
et ses filles en captivité,
à Sihon roi des Amoréens.
mais nous avons tiré sur eux;
Heshbon a péri jusqu’à Dibon.
alors nous avons dévasté Jusqu’à Nophah,
qui atteint Medeba. »
ainsi Israël habitait dans le pays des Amoréens. Moïse envoya chercher Jazer, et ils prirent ses villages, et chassèrent les Amoréens qui étaient là.
a. Alors Israël l’a vaincu au tranchant de l’épée, et a pris possession de sa terre: nous comprenons maintenant mieux la faveur et la miséricorde de Dieu envers Israël., Avant d’affronter les guerriers endurcis de Canaan, Dieu leur a donné de plus petits ennemis et de plus petites batailles à combattre. Nous voyons à quel point l’incrédulité de la génération précédente était stupide.
B. Ainsi Israël a habité dans le pays des Amoréens: le pays des Amoréens devient plus tard la possession D’Israël; la tribu de Gad et la demi-tribu de Manassé reçoivent ce pays.
C. Le feu sortit de Hesbon W malheur à toi Moab: les passages de la poésie sont destinés à montrer quel peuple puissant les Amoréens étaient, et en revanche, combien glorieuse fut la victoire D’Israël sur eux.
4., (33-35) la défaite du roi Og et le pays de Basan.
et ils se retournèrent et montèrent par le chemin vers Basan. Alors Og roi de Basan sortit contre eux, lui et tout son peuple, pour combattre à Edréi. Alors L’Éternel dit à Moïse: ne le crains pas, car je l’ai livré entre tes mains, avec tout son peuple et son pays; et tu lui feras comme tu as fait à Sihon, roi des Amoréens, qui habitait à Hesbon. »Et ils l’ont vaincu, ses fils et tout son peuple, jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de survivant; et ils ont pris possession de son pays.
un., Og roi de Basan est sorti contre eux: ce fut une autre bataille Qu’Israël n’a pas provoqué. Pourtant, Israël a été plus à la hauteur du défi et voit Dieu remporter une victoire glorieuse.
B. Et ils ont pris possession de sa terre: cette terre devient également une partie d’Israël, et une partie de l’héritage des tribus trans-jordaniennes.
I. La nouvelle génération des enfants D’Israël fait de merveilleux progrès vers la Terre Promise et connaît victoire après victoire. Pourtant, leurs défis ne sont pas terminés, comme le montreront les chapitres suivants.