SALT LAKE CITY — à la suite des fusillades de masse au Texas et en Ohio, l’une des femmes les plus influentes des États-Unis a déclaré que de nombreux Américains n’avaient pas de « Centre moral central » que les générations précédentes trouvaient dans l’Église.
Mais les pasteurs ne devraient pas s’attendre à ce que les commentaires D’Oprah Winfrey remplissent des bancs vides ce dimanche, car Winfrey a ensuite suggéré que les gens peuvent développer la moralité par des moyens laïques, tels que la narration.,
les commentaires faisaient partie d’une interview que Winfrey avait avec Renee Bargh de L’émission de télévision syndiquée Extra. Bargh a demandé à Winfrey ce qu’elle croit être la cause profonde du récent carnage à Dayton, Ohio, et El Paso, Texas, et d’autres fusillades de masse à travers le pays.
« je pense que ce qui manque aux gens est un centre moral central », a répondu Winfrey.
« les Églises utilisé pour le faire. … C’était un endroit central où vous pouviez venir et il y avait un centre central de valeurs sur un mode de vie et une façon d’être dans le monde., »
Il semblait que Winfrey était sur le point de suggérer que les Américains retournent à l’église, un endroit qu’ils ont de plus en plus évité au cours des dernières décennies. Près d’un quart des Américains disent qu’ils ne sont affiliés à aucun groupe religieux, et près d’un tiers disent qu’ils assistent rarement ou jamais aux services, selon Pew Research Center.
Winfrey a suggéré que quelque chose de vital a été perdu à mesure que le nombre de fidèles a diminué, disant que « nous continuerons à être perdus » jusqu’à ce que nous ayons à nouveau une place centrale avec un sens fondamental des valeurs.,
Mais bien qu’elle ait déjà dit combien elle aime aller à l’Église, Winfrey s’est arrêtée à court d’approbation de la pratique, privant les lieux de culte américains du célèbre « effet Oprah. »Voici ce que Winfrey a dit et pourquoi cela compte.
L’effet Oprah
Winfrey est généralement au sommet ou à proximité des listes des femmes les plus influentes D’Amérique. (Dans le dernier, par Ranker.com, elle est n ° 5, derrière Michelle Obama, La Reine Elizabeth, Ellen DeGeneres et Ruth Bader Ginsburg.)
elle détient une énorme influence parmi ses fans., Le Smithsonian l’a présentée dans une exposition. Et il y a même un terme pour décrire comment un mot de Winfrey peut onduler à travers le pays pour vendre des livres et d « autres produits: » l « effet Oprah » décrit l « augmentation des ventes qui se produit après que Winfrey a dit qu » elle aime un livre ou considère un produit comme l « une de ses » choses préférées. »
L’effet Oprah s’étend également aux personnes approuvées par Oprah, comme Maria Puente l’a écrit pour USA Today.
« avez-vous déjà entendu parler du psychologue Dr Phil et de L’expert en santé Dr Oz avant Qu’Oprah ne les touche?, Deepak Chopra, défenseur des médecines alternatives, et Suze Orman, conseillère financière? Créateur de style de vie Nate Berkus? »Puente a écrit.
« ils sont tous des célébrités maintenant, après des années d’apparitions dans le talk-show de jour D’Oprah ont conduit à leurs propres émissions de télévision. »
Si Winfrey avait dit que L’Amérique avait perdu son centre moral et que les gens avaient besoin de retourner à l’Église, l’ancien terme « meilleur dimanche » aurait pu retrouver son sens et les Américains auraient pu commencer à honorer le sabbat comme ils l’ont fait dans les générations passées.,
Mais bien qu’elle ait déjà dit combien elle aime aller à l’Église, Winfrey s’est arrêtée à court d’approbation de la pratique. En fait, elle est allée à Marianne Williamson (par coïncidence, une autre bénéficiaire de L’effet Oprah) en suggérant que la narration pourrait remplacer les églises.
« c’est pourquoi je crois en fait que la narration est une forme de nouvelle religion parce que c’est un endroit où les gens peuvent se rassembler et être inspirés, se voir et se remplir », a déclaré Winfrey, qui faisait la promotion d’un nouveau drame inspirant qui devrait débuter Aug., 14 sur le réseau de télévision de Winfrey, OWN.
« David Makes Man » parle d’un adolescent Afro-Américain qui lutte pour sortir sa famille et lui-même de la pauvreté. Selon Kimberly C. Roberts, écrivant dans le Philadelphia Tribune, le spectacle » explore les traumatismes de l’enfance et le pouvoir de l’imagination pour survivre. »
« pas traditionaliste »
Winfrey elle-même est devenue une sorte de religion, ont déclaré des analystes culturels.,
en 2002, Christianity Today l’a surnommée « l’un des leaders spirituels les plus influents d’Amérique », et en 2011, un chroniqueur du New York Times a écrit que Winfrey est le leader d’un « culte mondial » qui « est à la fois chrétien et panthéiste, D’origine afro-américaine mais de portée mondiale. »
bien que Winfrey ait été élevée Baptiste du Sud, elle parle surtout aujourd’hui d’être spirituelle plutôt que religieuse (tout comme 27% des Américains, selon Pew)., Mais elle a dit dans le Bulletin de L’AARP en 2015 qu’elle prie tous les soirs et aime les services de culte même si elle n’y va pas toutes les semaines.
« Je ne suis certainement pas un traditionaliste parce qu’un traditionaliste irait à l’église tous les dimanches. J’aime toujours l’église », a déclaré Winfrey.
» mon service religieux préféré est T. D. Jakes à la maison du potier. Je ne pense pas qu’il y ait un meilleur prédicateur dans le pays. Sa capacité à interpréter les Écritures ne ressemble à aucune autre. J’aime aussi une partie du travail de Joel Osteen », a-t-elle ajouté. (Jakes et Osteen sont tous deux pasteurs de megachurches au Texas.,)
Mais Winfrey a embrassé les philosophies spirituelles en dehors de l’Église dans laquelle elle a été élevée, et lorsqu’on lui a demandé à ce sujet, elle a répondu: « ma réponse est que j’aime l’Église. J’aime ce que l’Église nous offre en tant que culture — les noirs en particulier. Nous ne serions nulle part sans l’église noire.
« mais pour moi, vivre dans un monde qui n’inclut pas d’autres personnes qui ne sont pas chrétiennes serait le contraire du christianisme », a-t-elle déclaré.,
avantages de l’Église
bien que Winfrey ait esquivé la question de l’intervieweur de L’AARP sur ce qu’elle croit exactement, il est clair qu’elle respecte le travail des églises, et les dirigeants religieux pourraient souhaiter qu’elle adopte une position plus forte en vantant le travail qu’ils font.
Le déclin de l’Église change l’Amérique de manière statistiquement significative, non seulement dans notre analphabétisme biblique croissant, mais aussi dans le moins de volontaires dans les catastrophes naturelles, Kelsey Dallas du Deseret News a rapporté.,
des recherches ont montré que « les Américains blancs culturellement conservateurs qui se désengagent de l’Église connaissent moins de succès économique et plus de rupture familiale que ceux qui restent connectés, et ils deviennent plus pessimistes et rancuniers », a écrit Peter Beinart pour The Atlantic.
bien que de telles études ne montrent qu’une association, pas une cause, « même au sein de la classe ouvrière blanche, ceux qui ne fréquentent pas régulièrement l’Église sont plus susceptibles de souffrir de divorce, de dépendance et de détresse financière », a écrit Beinart. Il a également postulé que l’Église conduit à moins de polarisation et d’intolérance., « Bien que les églises américaines soient fortement ségréguées, il est possible que le niveau d’intégration modeste qu’elles offrent favorise les liens inter-raciaux », a-t-il écrit.
Et alors que son observation était basée sur l’expérience personnelle, pas sur la science, le défunt moine catholique Thomas Merton a peut-être donné l’argument le plus simple en faveur de churchgoing dans son livre « The Seven Storey Mountain »: « on est sorti de l’église avec une sorte de sentiment confortable et satisfait que quelque chose, »
Mais même sans l’approbation explicite de Winfrey, les églises américaines seront très bien, dit Glenn T. Stanton, directeur des études mondiales sur la formation de la famille chez Focus on the Family et auteur du nouveau livre » Le Mythe de l’Église mourante. »
écrivant dans The Federalist, Stanton a déclaré: « le pourcentage d’Américains qui vont à l’église plus d’une fois par semaine, prient tous les jours et acceptent la Bible comme totalement fiable et profondément instructive pour leur vie est resté absolument, barre d’acier constante pour les 50 dernières années ou plus, jusqu’à aujourd’hui. »