Préhistoriemodifier
en 2010, un métatarsien de « Callao Man », découvert en 2007, a été daté par la datation de la série d’uranium comme étant vieux de 67 000 ans.
avant cela, on pensait que les premiers restes humains trouvés aux Philippines étaient les fragments fossilisés d’un crâne et d’une mâchoire, découverts dans les années 1960 par le Dr Robert B. Fox, anthropologue du Musée national. Les anthropologues qui ont examiné ces restes ont convenu qu’ils appartenaient à des êtres humains modernes., Ceux-ci incluent L’Homo sapiens comme distingué de L’espèce Homo erectus du Pléistocène moyen.
les fossiles de « L’homme de Tabon » sont considérés comme provenant d’un troisième groupe d’habitants, qui ont travaillé dans la grotte entre 22 000 et 20 000 avant notre ère. Un niveau de Grotte antérieur se trouve tellement en dessous du niveau contenant des assemblages de feu de cuisson qu’il doit représenter des dates du Pléistocène supérieur comme il y a 45 ou 50 mille ans. Les chercheurs disent que cela indique que les restes humains étaient pré-Mongoloïdes, il y a environ 40 000 ans., Mongoloïde est le terme que les anthropologues ont appliqué au groupe ethnique qui a migré vers L’Asie du Sud-Est au cours de la période Holocène et a évolué vers le peuple austronésien (associé à l’haplogroupe O1 (y-DNA) marqueur génétique), un groupe de personnes de langue Malayo-polynésienne, y compris ceux de L’Indonésie, Les Philippines, La Malaisie, Malagasy, les non-chinois de Taiwan Aborigènes ou Rhea.
et les Philippines., Cela a peut-être permis d’anciennes migrations vers les Philippines depuis L’Asie du Sud-Est Maritime d’environ 50 000 avant JC à 13 000 avant JC.
Une étude de janvier 2009 de R. D. Gray de l’Université de Californie à Los Angeles, publiée dans la revue Science, suggère que l’expansion démographique des peuples Austronésiens a été déclenchée par l’élévation du niveau de la mer du plateau de la sonde à la fin de la dernière période glaciaire., Il s’agissait d’une expansion à deux volets, qui s’est déplacée vers le Nord à travers les Philippines et à Taiwan, tandis qu’une deuxième expansion s’est étendue à l’est le long de la côte de Nouvelle-Guinée et en Océanie et en Polynésie.
Les Négritos sont probablement les descendants des populations indigènes de la masse continentale de la Sunda Et De La Nouvelle-Guinée, avant la datation des peuples Mongoloïdes qui sont entrés plus tard en Asie du sud-est. Plusieurs études montrent également que les Négritos de L’Asie du sud-est à la Nouvelle-Guinée partagent une affinité crânienne plus étroite avec les Australo-Mélanésiens., Ils étaient les ancêtres de tribus Philippines telles que les Aeta, Agta, Ayta, Ati, Dumagat et d’autres groupes similaires. Aujourd’hui, ils ne représentent que 0,03% de la population totale des Philippines.
la majorité des Philippins actuels sont le produit du long processus d’évolution et de mouvement des personnes. Après les migrations massives par les ponts terrestres, les migrations se sont poursuivies par bateau pendant l’ère maritime de L’Asie du sud-est. Les anciennes races se sont homogénéisées en Malayo-Polynésiens qui ont colonisé la majorité des archipels Philippins, Malaisiens et indonésiens.,
Archaïque de l’époque (vers 1565)Edit
Une peinture d’une jeune mère et son enfant, appartenant à la Maharlika caste. Leur demeure est le torogan en arrière-plan
Depuis au moins le 3ème siècle, divers groupes ethniques ont établi plusieurs communautés., Ceux-ci ont été formés par l’assimilation de divers royaumes philippins indigènes. Les peuples d’Asie du Sud et D’Asie de l’est, ainsi que les peuples de l’archipel indonésien et de la péninsule Malaise, ont fait du commerce avec les Philippins et ont introduit L’hindouisme et le bouddhisme dans les tribus indigènes des Philippines. La plupart de ces personnes sont restées aux Philippines où elles ont été lentement absorbées dans les sociétés locales.
beaucoup de Barangay (municipalités tribales) étaient, dans une mesure variable, sous la jurisprudence de jure de l’un des nombreux empires voisins, parmi lesquels les empires Malais Srivijaya, javanais Majapahit, Brunei, Malacca, Indien Chola, Champa et Khmer, bien que de facto avaient établi leur propre système de domination indépendant. Liens commerciaux avec Sumatra, Bornéo, Java, Cambodge, péninsule Malaise, Indochine, Chine, Japon, Inde et Arabie. Une thalassocratie s & apos; est ainsi développée, fondée sur le commerce international.,
même les barangays dispersés, grâce au développement du commerce inter-insulaire et International, sont devenus plus homogènes culturellement au 4ème siècle. La culture et la religion Hindou-bouddhiste ont prospéré parmi les nobles à cette époque.,
entre le 7e et le début du 15e siècle, de nombreux centres commerciaux prospères ont vu le jour, notamment le Royaume de Namayan qui a prospéré le long de la baie de Manille, Cebu, Iloilo, Butuan, le Royaume de Sanfotsi situé à Pangasinan, le Royaume de Luzon maintenant connu sous le nom de Pampanga qui s’est spécialisé dans le commerce avec la plupart de ce qui est maintenant connu comme L’Asie du Sud-Est, et avec la Chine, Le Japon et le Royaume de Ryukyu à Okinawa.,
à partir du 9ème siècle, un grand nombre de commerçants arabes du Moyen-Orient se sont installés dans l’archipel malais et se sont mariés avec les populations locales malaises, Brunéiennes, malaisiennes, indonésiennes et Luçon et Visayas.
dans les années précédant l’an 1000, il existait déjà plusieurs sociétés maritimes dans les îles mais il n’y avait pas d’état politique unificateur englobant tout l’archipel philippin. Au lieu de cela, la région était parsemée de nombreux barangays semi-autonomes (colonies allant des villages aux cités-États) sous la souveraineté de thalassocraties concurrentes gouvernées par datus, rajahs ou sultans ou par des sociétés agricoles des Hautes Terres gouvernées par des « petits ploutocrates »., Des états tels que les Wangdoms de Ma-i et Pangasinan, le Royaume de Maynila, Namayan, le Royaume de Tondo, les Kedatuans de Madja-as et Dapitan, les Rajahnates de Butuan et Cebu et les sultanats de Maguindanao, Lanao et Sulu existaient aux côtés des sociétés des hauts plateaux des Ifugao et Mangyan. Certaines de ces régions faisaient partie des empires Malaisiens de Srivijaya, Majapahit et Brunei.
systèmes de castes historiquesModifier
Datu – Le Tagalog maginoo, le Kapampangan ginu et le Visayan tumao étaient la classe sociale de la noblesse parmi les diverses cultures des Philippines précoloniales. Parmi les Visayans, les tumao se distinguaient davantage des familles royales immédiates, ou d’une classe dirigeante.,
Timawa – les timawa étaient des roturiers libres de Luçon et des Visayas qui pouvaient posséder leur propre terre et qui n’avaient pas à payer un tribut régulier à un maginoo, bien qu’ils soient, de temps en temps, obligés de travailler sur la terre d’un datu et d’aider à des projets et événements communautaires. Ils étaient libres de changer d « allégeance à un autre datu s » ils se mariaient dans une autre communauté ou s » ils décidaient de déménager.,
Maharlika – les membres de la classe guerrière Tagalog connue sous le nom de maharlika avaient les mêmes droits et responsabilités que les timawa, mais en temps de guerre, ils étaient tenus de servir leur datu au combat. Ils ont dû s’armer à leurs frais, mais ils ont pu garder le butin qu’ils ont pris. Bien qu’ils soient en partie liés à la noblesse, les maharlikas étaient techniquement moins libres que les timawas car ils ne pouvaient pas quitter le service d’un datu sans d’abord organiser une grande fête publique et payer le datu entre 6 et 18 pesos en or – une somme importante à cette époque.,
Alipin – communément décrit comme « serviteur » ou « esclave ». Cependant, cela est inexact. Le concept de l’alipin reposait sur un système complexe d’obligation et de remboursement par le travail dans l’ancienne société Philippine, plutôt que sur l’achat réel d’une personne comme dans l’esclavage occidental et islamique. Les membres de la classe alipin qui possédaient leurs propres maisons étaient plus exactement équivalents aux serfs et roturiers européens médiévaux.,
au 15ème siècle, les missionnaires arabes et Indiens et les commerçants De Malaisie et D’Indonésie ont apporté L’Islam aux Philippines, où il a remplacé et a été pratiqué avec les religions autochtones. Avant cela, les tribus indigènes des Philippines pratiquaient un mélange D’animisme, D’hindouisme et de Bouddhisme. Les villages indigènes, appelés barangays étaient peuplés par des habitants appelés Timawa (classe moyenne / hommes libres) et Alipin (serviteurs & esclaves)., Ils étaient gouvernés par des Rajahs, des Datus et des Sultans, une classe appelée Maginoo (royals) et défendue par les Maharlika (petits nobles, guerriers royaux et aristocrates). Ces Royals et Nobles descendent de Philippins natifs avec des degrés variables D’Indo-aryen et de dravidien, ce qui est évident dans l’analyse de l’ADN d’aujourd’hui parmi les Royals D’Asie du sud-est. Cette tradition s’est poursuivie chez les commerçants espagnols et portugais qui se sont également mariés avec les populations locales.,
Règlement hispanique et règle (1521-1898)modifier
tipos del País œuvres de Justiniano Asuncion
philippins indigènes comme illustré dans la carta hydrographica y chorographica de las yslas Filipinas (1734)
Les Philippines ont été colonisées par les Espagnols. L’arrivée de L’explorateur portugais Ferdinand Magellan (Portugais: Fernão de Magalhães) en 1521 a commencé une période de colonisation européenne., Pendant la période du colonialisme espagnol, les Philippines faisaient partie de la vice-royauté de la Nouvelle-Espagne, qui était gouvernée et contrôlée à partir de Mexico. Les premiers colons espagnols étaient principalement des explorateurs, des soldats, des fonctionnaires gouvernementaux et des missionnaires religieux nés en Espagne et au Mexique. La plupart des Espagnols qui se sont installés étaient D’ascendance andalouse, mais il y avait aussi des colons catalans, Maures et basques. Les Peninsulares (gouverneurs nés en Espagne), principalement D’ascendance castillane, se sont installés dans les îles pour gouverner leur territoire., La plupart des colons ont épousé les filles de rajahs, datus et sultans pour renforcer la colonisation des Îles. Les castes Ginoo et Maharlika (royals et nobles) aux Philippines avant l’arrivée des Espagnols formaient la Principalía privilégiée (noblesse) pendant la période espagnole.
L’arrivée des Espagnols aux Philippines a attiré de nouvelles vagues d’immigrants en provenance de Chine, et le commerce maritime a prospéré pendant la période espagnole. Les Espagnols ont recruté des milliers de travailleurs migrants chinois appelés sangleys pour construire l’infrastructure coloniale dans les îles., De nombreux immigrants chinois se sont convertis au christianisme, se sont mariés avec les habitants, ont adopté des noms et des coutumes Hispanisés et se sont assimilés, bien que les enfants d » unions entre Philippins et Chinois qui se sont assimilés aient continué à être désignés dans les documents officiels comme mestizos de sangley. Les Métis Chinois ont été en grande partie confinés dans la région de Binondo jusqu’au 19ème siècle. Cependant, ils se sont finalement répandus dans toutes les îles et sont devenus des commerçants, des propriétaires fonciers et des prêteurs d’argent.,
aux XVIe et XVIIe siècles, des milliers de commerçants Japonais ont également émigré aux Philippines et se sont assimilés à la population locale.
Les forces britanniques occupèrent Manille entre 1762 et 1764 dans le cadre de la guerre de sept ans., Cependant, la seule partie des Philippines que les Britanniques détenaient était la capitale coloniale espagnole de Manille et le principal port naval de Cavite, tous deux situés sur la baie de Manille. La guerre a été terminée par le Traité de Paris (1763). À la fin de la guerre, les signataires du traité ne savaient pas que Manille avait été prise par les Britanniques et était administrée comme une colonie britannique. Par conséquent, aucune disposition spécifique n & apos; a été prévue pour les Philippines. Au lieu de cela, ils tombaient sous la disposition générale selon laquelle toutes les autres terres non prévues par ailleurs seraient rendues à l’Empire espagnol., De nombreuses troupes indiennes Sepoy et leurs capitaines Britanniques se mutinèrent et furent laissées à Manille et dans certaines parties de L’Ilocos et de Cagayan. Ceux de Manille se sont installés à Cainta, Rizal et ceux du Nord se sont installés à Isabela. La plupart ont été assimilés à la population locale.,
Un total de 110 galions Manille-Acapulco ont appareillé entre 1565 et 1815, pendant le commerce des Philippines avec le Mexique. Jusqu’en 1593, trois navires ou plus appareillaient chaque année de chaque port apportant avec eux les richesses de l’archipel en Espagne. Les criollos européens, les Métis et les portugais, les français et les Mexicains originaires des Amériques, principalement d’Amérique latine, sont entrés en contact avec les Philippins., Les chrétiens japonais, Indiens et cambodgiens qui ont fui les persécutions religieuses et les champs de mise à mort se sont également installés aux Philippines du 17ème au 19ème siècle.
avec l’inauguration du Canal de Suez en 1867, L’Espagne ouvre les Philippines au commerce international. Des investisseurs européens tels que des Britanniques, Des néerlandais, des Allemands, des portugais, des Russes, des italiens et des Français ont été parmi ceux qui se sont installés dans les îles à mesure que les affaires augmentaient. Plus D’Espagnols sont arrivés au cours du siècle suivant. Beaucoup de ces migrants européens se sont mariés avec des Métis locaux et se sont assimilés à la population autochtone.,
moderneModifier
femmes Philippines en robe Filipiniana, (Manille, 1899).
Après la défaite de l’Espagne pendant la guerre hispano–américaine en 1898, le général philippin Emilio Aguinaldo déclare l’indépendance le 12 juin, tandis que le général Wesley Merritt devient le premier gouverneur américain des Philippines. Le 10 décembre 1898, le Traité de Paris met officiellement fin à la guerre, L’Espagne cédant les Philippines et d’autres colonies aux États-Unis en échange de 20 millions de dollars.,
un philippin natif avec des colons chinois, américains / européens et japonais aux Philippines, 1900
La Guerre américano–Philippine a entraîné la mort d’au moins 200 000 civils Philippins. Certaines estimations du nombre total de civils morts atteignent jusqu’à 1 000 000. Après la guerre américano–Philippine, la gouvernance civile des États-Unis a été établie en 1901, avec William Howard Taft comme premier gouverneur général américain., Un certain nombre d » Américains se sont installés dans les îles et des milliers de mariages interraciaux entre Américains et Philippins ont eu lieu depuis lors. En raison de l’emplacement stratégique des Philippines, pas moins de 21 bases et 100 000 militaires y ont été stationnés depuis la première colonisation des Îles par les États-Unis en 1898. Ces bases ont été désaffectées en 1992 après la fin de la guerre froide, mais ont laissé derrière elles des milliers d’enfants Amérindiens. Le pays a obtenu son indépendance des États-Unis en 1946. La Perle S., La Buck International Foundation estime qu’il y a 52 000 Amérindiens dispersés à travers les Philippines. Cependant, selon le center of Amerasian Research,il pourrait y avoir jusqu’à 250 000 Amérindiens dispersés dans les villes de Clark, Angeles, Manille et Olongapo. En outre, de nombreux Philippins se sont enrôlés dans la marine américaine et y ont fait carrière, s’installant souvent avec leur famille aux États-Unis. Certaines de leurs familles de deuxième ou troisième génération sont retournées au pays.
montre la Photo de gauche à droite: l’hon., Isauro Gabaldón, président philippin Commissaire aux États-Unis; L’honorable Sergio Osmeña, membre du Sénat philippin; L’honorable Manuel L. Quezon, Président du Sénat philippin, Président; L’honorable Claro M. Recto, membre et chef de la minorité à la Chambre des représentants Philippine; L’honorable Pedro Guevara, président philippin Commissaire aux États-Unis; le doyen Jorge Bocobo.
Après son indépendance, les Philippines ont connu une immigration à la fois petite et grande échelle dans le pays, impliquant principalement des peuples américains, européens, chinois et japonais., Après la Seconde Guerre mondiale, les Asiatiques du Sud ont continué à migrer dans les îles, dont la plupart ont assimilé et évité la stigmatisation sociale locale inculquée par les premiers Espagnols contre eux en gardant un profil bas et/ou en essayant de passer pour des Métis espagnols. Cela était également vrai pour les immigrants arabes et chinois, dont beaucoup sont également arrivés après la Seconde Guerre mondiale. Les migrations plus récentes dans le pays par les Coréens, les Perses, les Brésiliens et d’autres Asiatiques du Sud-Est ont contribué à l’enrichissement du paysage ethnique, de la langue et de la culture du pays., Des siècles de migration, diaspora, assimilation, et la diversité culturelle a fait la plupart des Philippins accepter le mariage interracial et le multiculturalisme.
la loi Philippine sur la nationalité est actuellement fondée sur le principe du jus sanguinis et, par conséquent, la filiation d’un parent qui est citoyen de la République des Philippines est la principale méthode d’acquisition de la citoyenneté nationale., La naissance aux Philippines de parents étrangers ne confère pas en soi la citoyenneté Philippine, bien que la loi RA9139 de 2000 sur la naturalisation Administrative permette la naturalisation administrative de certains étrangers nés aux Philippines.
classifications Socialesmodifier
les Philippins d’origines ethniques mixtes sont encore appelés aujourd’hui mestizos. Cependant, dans le langage courant, les Métis ne sont utilisés que pour désigner les Philippins mélangés à l’espagnol ou à toute autre ascendance européenne. Les Philippins mélangés à toute autre ethnie étrangère sont nommés en fonction de la partie non Philippine.,6effadb »>
Marcelo Azcárraga Palmero, le seul Premier ministre espagnol D’origine insulaire (Philippine)
les personnes classées comme « blancos » (blancs) étaient insulares ou « philippins » (une personne née aux Philippines de pure ascendance espagnole), peninsulares (une personne née en Espagne de pure ascendance espagnole), Español mestizos (une personne née aux Philippines d’ascendance mixte austronésienne et espagnole) et tornatrás (une personne née aux Philippines D’ascendance mixte austronésienne, chinoise et espagnole)., Manille était racialement ségréguée, avec blancos vivant dans la ville fortifiée D’Intramuros, sangleys Non christianisés à Parían, Sangleys christianisés et mestizos de sangley à Binondo, et le reste des 7 000 îles pour les indios, à l’exception de Cebu et de plusieurs autres postes espagnols. Seuls les mestizos de sangley étaient autorisés à entrer dans Intramuros pour travailler pour les blancs (y compris les mestizos de español) en tant que domestiques et diverses occupations nécessaires à la colonie.,Les Indio étaient des Austronésiens indigènes, mais en tant que classification juridique, les Indio étaient ceux qui embrassaient le catholicisme romain et les Austronésiens qui vivaient à proximité des colonies espagnoles.
Manuel L. Quezon était le Président des Philippines au cours de l’ère du Commonwealth.
Les gens qui vivaient en dehors de Manille, Cebu et les principaux postes Espagnols ont été classés comme tels: « Naturales » étaient Austronésiens catholiques des villes de plaine et côtières., Les Négritos non catholiques et les Austronésiens qui vivaient dans les villes étaient classés comme « salvajes » (sauvages) ou « infieles » (les infidèles). Les « Remontados » (« situés dans les montagnes » en espagnol) et les « tulisanes » (bandits) étaient des Austronésiens et des Négritos indigènes qui refusaient de vivre dans les villes et s’installaient dans les collines, tous considérés comme vivant en dehors de l’ordre social car le catholicisme était une force motrice dans la vie quotidienne des colons espagnols, ainsi que déterminant la classe sociale,Les personnes d’origine espagnole pure vivant aux Philippines qui sont nés en Amérique espagnole ont été classés comme « americanos ». Mestizos et africanos nés en Amérique espagnole vivant aux Philippines ont gardé leur classification légale en tant que telle, et venaient généralement comme serviteurs sous contrat des « americanos ». Les enfants nés aux Philippines d’ « americanos » ont été classés comme « Ins ». Les enfants nés aux Philippines de Métis et D’Africanos d’Amérique espagnole ont été classés en fonction de leur descendance patrilinéaire.,
une femme métisse de sangley sur une photographie de Francisco Van Camp, vers 1875
le terme negrito a été inventé par les Espagnols en fonction de leur apparence. Le mot « negrito » serait mal interprété et utilisé par les futurs chercheurs européens comme un terme ethnoracial en soi. Les Négritos christianisés qui vivaient dans la colonie et les Négritos Non christianisés qui vivaient dans des tribus en dehors de la colonie ont été classés comme « negritos »., Les Négritos christianisés qui vivaient à Manille n’étaient pas autorisés à entrer dans L’Intramuros et vivaient dans des zones désignées pour les indios.
Une personne d’ascendance mixte Négrito et austronésienne a été classée en fonction de l’ascendance patrilinéaire; l’ascendance du Père a déterminé la classification juridique d’un enfant. Si le père était « negrito » et la mère était « India » (austronésienne), l’enfant était classé comme « negrito ». Si le père était « indio » et la mère « negrita », l’enfant était classé comme « indio »., Les personnes D’origine Négrito étaient considérées comme étant en dehors de l’ordre social car elles vivaient généralement dans des tribus en dehors de la colonie et résistaient à la conversion au christianisme.
Ce système juridique de classification raciale basé sur l’ascendance patrilinéaire n’avait aucun parallèle dans les colonies espagnoles des Amériques. En général, un fils né d « un mâle sangley et d » une femelle indio ou mestizo de sangley a été classé comme mestizo de sangley; tous les descendants mâles ultérieurs étaient mestizos de sangley, qu » ils aient épousé une Inde ou une mestiza de sangley., Une fille née de cette manière, cependant, a acquis la classification juridique de son mari, c.-À-D., Elle est devenue une Inde si elle a épousé un indio mais est restée une mestiza de sangley si elle a épousé un mestizo de sangley ou un sangley. De cette façon, un descendant mâle chino métis d « un ancêtre sangley paternel n » a jamais perdu son statut juridique de Métis de sangley, peu importe le faible pourcentage de sang chinois qu « il avait dans ses veines ou combien de générations s » étaient écoulées depuis son premier ancêtre chinois; il était donc un métis de sangley à perpétuité.,
Cependant, une métisse de sangley’ qui a épousé un blanco (‘Philippine’,’ métisse de español’,’ la péninsule », ou « americano’) a maintenu son statut de’mestiza de sangley’. Mais ses enfants étaient classés comme tornatras. Une « Inde » qui a épousé un blanco a également gardé son statut D’Inde, mais ses enfants ont été classés comme mestizo de español. Une mestiza de español qui a épousé un autre blanco garderait son statut de mestiza, mais son statut ne changera jamais de mestiza de español si elle a épousé un mestizo de español, Philippin, ou péninsulaire., En revanche, le statut d’un homme Métis (de sangley ou español) est resté le même, peu importe avec qui il s’est marié. Si un métis (de sangley ou español) épousait une Philippine (femme de pure origine espagnole), elle perdrait son statut de « philippine » et acquerrait le statut juridique de son mari et deviendrait une mestiza de español ou sangley. Si une « Philippine » épousait un « indio », son statut juridique changerait en « Inde », bien qu’elle soit de pure origine espagnole.,
le système de stratification sociale basé sur la classe qui continue à ce jour dans le pays a eu ses débuts dans la zone coloniale espagnole avec un système de castes discriminant.
les colonisateurs espagnols ont réservé le terme Philippin pour désigner les Espagnols nés aux Philippines. L « utilisation du terme a ensuite été étendue pour inclure les Métis espagnols et chinois, ou ceux nés d » origine mixte Chinois-indio ou espagnol-indio. À la fin du 19ème siècle, José Rizal a popularisé l’utilisation du terme Philippin pour désigner tous ceux qui sont nés aux Philippines, y compris les Indiens., Lorsqu’on lui a ordonné de signer la notification de sa condamnation à mort, qui le décrivait comme un métis Chinois, Rizal a refusé. Il est allé à sa mort en disant qu’il était indio puro.
le système de castes espagnol basé sur la race a été aboli après L’indépendance des Philippines de L’Espagne en 1898, et le mot « Philippin » s’est étendu à l’ensemble de la population des Philippines, indépendamment de l’ascendance raciale.