D’autres historiens répondent
Robert Jan van Pelt, historien de l’Holocauste et professeur à L’Université de Waterloo, en Ontario, dit que Weber a soulevé une question importante sur la formation de L’idéologie hitlérienne.,
dans un échange de courriels avec Haaretz, van Pelt a écrit qu ‘ « il semble de plus en plus clair que L’antisémitisme D’Hitler, ou mieux l’antisémitisme (pluriel), a évolué en un phénomène complexe et à plusieurs couches qui contenait des strates antérieures qui embrassaient les tropes populaires sur les Juifs comme ayant trop d’influence, etc., à ce qui s’est avéré être la version génocidaire qui ne se concentrait pas sur des Juifs particuliers, ou d’ailleurs le peuple juif, mais sur « le juif » – une peste néfaste semblable à un ogre qui avait en quelque sorte acquis une forme humaine., »
il a noté que cette dernière forme de L’antisémitisme hitlérien a évolué vers 1920 dans un dialogue continu avec Alfred Rosenberg, un idéologue clé du Parti Nazi, qu’il a rencontré à Munich et qui est devenu l’un des cerveaux de l’Holocauste.
Moshe Zimmermann, professeur émérite d’histoire allemande à L’Université Hébraïque de Jérusalem, a écrit un article pour le Journal of Holocaust Research intitulé « The Riddles of Conversion to Anti-Semitism” qui a été publié en réponse à L’article de Weber.,
Zimmermann note que les historiens et les laïcs sont devenus méfiants à l’égard des nouvelles révélations et documents sur Hitler, en particulier ceux concernant Hitler en tant que jeune et jeune homme, à la fois parce qu’il y a eu des cas de fraude dans le passé et en raison des défis de corroborer les informations.,
dans son article, cependant, il conteste moins la validité du récit de Grünbauer concernant le moment de la conversion antisémite D’Hitler, que sa signification, suggérant que ce qui compte encore le plus était sa formulation d’après-guerre d’un antisémitisme radicalisé et virulent, malgré l’antisémitisme plus « variété de jardin” qui l’a peut-être précédé.
« Nous pouvons supposer hors de tout doute que L’expérience viennoise D’Hitler l’a familiarisé avec l’antisémitisme, ainsi qu’avec des solutions radicales au problème juif.,” En même temps », écrit Zimmerman, » nous pouvons également supposer que l’antisémitisme n’était pas un élément dominant dans sa Weltanschauung jusqu’après la guerre.”