Les Blancs trouvent mon halo de cheveux défiant la gravité irrésistible au toucher. Cela ne me dérange pas tant qu’ils demandent avant de se sentir, mais ils ne le font généralement pas. donc, après des années à endurer cette surfamiliarité de tout le monde, de l’étranger derrière moi dans la voie de la caisse à un hygiéniste dentaire masculin d’âge moyen, j’ai trouvé une stratégie.
maintenant, quand cette main blanche non liée commence à ramper vers ma tête, la mienne commence à ramper vers la leur. Je vais jusqu’à la butée., Ils hésitent généralement en arrière, puis se penchent avec résignation sur mon contact, riant de reconnaissance alors que leur faux pas—leur microagression—s’enfonce. Je ris avec eux-parce que gardons la lumière, non?- et avec un petit frisson de victoire. Moment enseignable, pour la victoire!
malheureusement, le toucher des cheveux non autorisé est la seule micro-agression pour laquelle j’ai une réponse efficace et émotionnellement non contraignante. Je ne suis pas le seul à avoir un répertoire aussi limité., J’ai essayé de taper sur mon réseau social pour voir comment d’autres personnes ont efficacement traité les interactions microagressives et ont obtenu précisément zéro rétroaction—bien que, certes, le simple fait de tweeter à leur sujet semble fonctionner pour certaines personnes. Beaucoup des idées que j’ai trouvées en ligne semblaient être destinées à être utilisées dans un pays fantastique, où les blancs sont des apprenants avides, sans peur des Noirs, des indigènes et des personnes de couleur (BIPOC), et ont besoin de raisons réelles pour appeler les flics sur nous., D’autres conseils ont violé une règle fondamentale de BIPOC-ness: tu ne gaspilleras pas de travail émotionnel en éduquant les blancs sur des choses qu’ils devraient déjà savoir ou peuvent Google.
Enfin, je me suis tourné vers les experts.
la Microagression est classiquement définie comme « des indignités verbales, comportementales ou environnementales quotidiennes brèves et banales, intentionnelles ou non, qui communiquent des insultes et des insultes raciales hostiles, désobligeantes ou négatives envers les personnes de couleur.,” Le terme a été inventé vers la fin des années 1960, au début des années 1970, après l’ère des droits civiques, lorsque les expressions visibles et violentes du racisme ont été éclipsées par des incarnations plus subtiles. Maintenant élargi à tous les groupes marginalisés et à leurs nombreuses intersections,” microagression » est devenu un mot à la mode dans l’arène de la justice sociale.
et comme avec la plupart des mots à la mode, le sens est dilué au mieux et ignoré au pire. Mais cela n’efface pas l’impact néfaste. Dans son nouveau livre, Comment être un antiraciste, Ibram X., Kendi insiste avec véhémence sur le fait que les microagressions ne sont rien d’autre que des « abus raciaux” et devraient être appelées ainsi.
la plupart des experts s’accordent sur la fréquence et les retombées continues des microagressions pour le « nombre étonnamment élevé” de BIPOC qui les subissent.
Derald Wing Sue, Ph.D., Professeur de psychologie et d’éducation à L’Université Columbia et chercheur dans le domaine, écrit que les microagressions causent de la frustration, du doute de soi, de l’anxiété et un fardeau émotionnel, psychique et spirituel cumulatif., Contrairement aux Macro-agressions, à grande échelle, les agressions manifestes qui se produisent principalement au niveau des systèmes, écrit Sue, les micro-agressions sont interpersonnelles et se produisent souvent dans des contextes académiques et professionnels.
Joy Petway, une travailleuse sociale autorisée dans le Maryland, a été témoin de ces réponses chez certaines de ses clientes noires.
Il peut être difficile de distinguer les microagressions de la grossièreté typique.
Les microagressions en milieu de travail sont courantes, dit Petway.,
« et à cause de cela, il y a une anxiété accrue trying en essayant de perfectionner ce que l’on produit, en étant” sur « en intériorisant les messages négatifs », dit-elle. « Démêler ces messages tout en essayant de trouver la motivation pour aller dans des lieux de travail qui souvent ne nourrissent pas l’esprit, le corps, l’âme, devient une chose très difficile à manœuvrer. »
malgré les preuves, il y a des non-croyants qui soutiennent que la notion de microagressions est tout simplement hors de contrôle politiquement correct. Cet argument lui—même est une microinvalidation-l’une des trois catégories de microagressions identifiées par Sue., La Microinvalidation ignore essentiellement les expériences vécues par des groupes historiquement marginalisés. Ce favori éternel, « Je ne vois pas la couleur » -quelque chose que les blancs bien intentionnés disent, souvent défensivement quand ils sont appelés sur une microagression antérieure—tombe également dans cette catégorie.
« ce qu’ils disent en substance, c’est qu’ils ne veulent pas juger les gens sur la couleur de leur peau”, dit Sue. « Ce qu’ils ne réalisent pas me reconnaître comme un Américain D’origine asiatique est important, car c’est un aspect intime de mon identité raciale et culturelle., »
Il peut être difficile de distinguer les microagressions de la grossièreté typique en utilisant des méthodes empiriques. En effet, les BIPOC sont enculturés pour anticiper les microagressions des blancs, car selon Sue, ils” ne se considèrent pas comme racistes ou capables de comportements racistes », et l’expérience vécue est difficile à prouver avec des méthodes empiriques.
» la question est donc de savoir quelle est la réalité la plus exacte? »Sue dit., « Les psychologues sociaux ont fourni des recherches pour indiquer que la réalité des personnes les plus marginalisées ou opprimées est la plus exacte quant à l’oppression en cours. »
cela a du sens, poursuit-il, parce que les personnes des communautés marginalisées sont dans une position où elles doivent comprendre les personnes qui « ont le pouvoir et le privilège” de réussir socialement, académiquement et professionnellement. Les blancs—en particulier les hommes blancs hétérosexuels, hétérosexuels-ne le font tout simplement pas., « L’implication est claire pour moi que les gens qui ont la plupart leur voix opprimée et réduite au silence sont ceux qui doivent être entendus. So il appartiendrait donc aux Blancs d’être vraiment sans défense et d’écouter et d’essayer de comprendre . »
et c’est là que l’influence du pouvoir, des privilèges et de l’oppression agit vraiment contre les individus. Il incomberait donc aux individus blancs d’être vraiment sans défense et d’écouter pour essayer de comprendre ce qui se passe., Parce que les gens de couleur savent que des microagressions se produisent, mais c’est complètement invisible pour ces individus qui sont ce que nous appelons des auteurs.
« Le pouvoir des micro-agressions raciales réside dans leur invisibilité pour l’auteur. »
alors, comment désarmer les microaggressions sans dépasser leur bande passante émotionnelle?
Denise Evans, animatrice certifiée d’ateliers sur les préjugés implicites et l’intelligence culturelle dans L’ouest du Michigan, utilise l’esprit pour désarmer les microagressions, dont elle a connu de nombreuses., Par exemple, quand une personne blanche « complimente” Evans, qui est noir, pour être bien parlé ou articulé, elle répond en nature.
« j’ai dit:” Merci beaucoup, vous aussi », dit Evans. Elle demande ensuite, avec un sourire, pourquoi ils ont ressenti le besoin de dire quoi que ce soit, y compris une liste de raisons possibles dans sa question: Est-ce parce qu » elle est une new-yorkaise native? Une femme? Noir?
” et j’attends littéralement la réponse », dit-elle. « Je donne aux gens leur micro-agression et leurs biais implicites dans une jolie boîte avec un bel arc dessus., Je te le tends, et j’attends que tu l’ouvres et que tu me dises ce que tu vois. »
Evans est dans l’âme une éducatrice et utilise ces moments enseignables, dit-elle, pour exposer les associations inconscientes des gens. Par exemple, lier « Afro-Américain” et « sans éducation” ou « femmes” et « assistant. »Il s’agit d’une approche enracinée dans la recherche à biais caché du psychologue de L’Université Harvard, Mahzarin Rustum Banaji. Les cerveaux humains peuvent instinctivement faire des associations pour la survie, dit Evans, mais nous pouvons choisir de les démanteler.,
« Toutes les recherches nous disent que nos cerveaux sont malléables et que nous pouvons former de nouvelles synapses. J’ai l’impression qu’il est de ma responsabilité d’aider à perturber ce qui se passe dans votre amygdale”, dit Evans, la langue dans la joue. « Permettez-moi de vous aider à séparer certaines de ces pensées très rapidement. »
son approche se traduit généralement par une perplexité blanche, pas par une fragilité ou une combativité, explique-t-elle.
je sais que je me sentirais mal à l’aise de répondre si directement aux microaggressions., L « évitement est une stratégie légitime en cas de préjudice physique possible, mais mon silence provient généralement de mon trop étourdi pour générer un retour rapide ou de ne pas être entièrement convaincu que j « étais en fait » microaggressed.”
Il n’y a pas de délai de prescription pour traiter les microagressions.
Et je ne suis pas seul.
ceci est apparemment courant chez les cibles de microagressions, et cette confusion est une partie importante des raisons pour lesquelles elles sont si dommageables., ” Le pouvoir des micro-agressions raciales réside dans leur invisibilité pour l’auteur et souvent pour le destinataire », ont écrit Sue et ses collègues dans un article de 2007. Et c’est pourquoi une stratégie clé pour faire face aux microagressions est « rendre visible l’invisible. »
en « nommant” une micro-agression, un concept que Sue emprunte à L’œuvre phare de Paulo Freire, la pédagogie des opprimés, nous sommes en mesure de saper son pouvoir et d’exposer la métacommunication derrière elle.
par exemple, en soulignant que » d’où viens-tu?, »est vraiment le code pour » vous n’êtes pas assez américain” ou « j’ai des amis noirs” signifie vraiment « ce que je viens de dire n’est pas raciste et je ne suis pas non plus”, dit Petaway, Travailleur social. Et cela ne doit pas nécessairement être éducatif ou immédiat, ajoute-t-elle.
parfois, c’est aussi simple que de dire: « votre parti pris montre” et de s’éloigner, une réponse Qu’Evans a souvent aux microagressions, en particulier celles des femmes.
Mais le fardeau de la réponse ne devrait pas reposer uniquement sur la cible de la microagression.
L’écrivain Leslie C. Aguilar suggère que les cibles ou les passants peuvent simplement dire « Aïe!, »Interrompre et rediriger les conversations vers un territoire biaisé avec, » Whoa! Nous allons pas y aller! »peut également faire l’affaire, en particulier lorsqu’il est livré par des alliés qui partagent des points communs avec le locuteur.
La suggestion D’Aguilar résonne le plus avec moi. Contrairement à Evans, qui est un ministre ordonné et éducateur, Je ne me sens pas appelé à éduquer les auteurs. Je gère déjà la dépression et l’anxiété, et maintenant ils viennent de dire quelque chose qui fait mal. Pourquoi devrais-je couler plus de travail émotionnel dans une situation déjà lourde?,
Mais la recherche indique que l’évitement, lorsqu’il n’y a pas de menace de lésions corporelles, n’est peut-être pas le meilleur plan d’action et que l’évitement de la démission apporte des récompenses, y compris des sentiments de bravoure, de dignité et d’auto-efficacité.
Il y a aussi le bonus que je suis moins susceptible de réfléchir à la situation à l’infini.
cependant, Petway m’assure que je peux répondre quand je veux, comme je veux. Il n’y a pas de délai de prescription pour traiter les micro-agressions.
« c’est vraiment prendre notre temps et se concentrer sur nos limites”, explique-t-elle.,
s’il n’est pas abordé dans le moment, cela ne signifie pas qu’il ne peut pas être abordé plus tard.
« personne ne vous demande de donner au-delà de la source que vous avez”, dit Petway. « Donc, si vous ne l’avez pas à donner, alors ne donnez pas .”
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Ruth Terry est indépendant de la nourriture, de la culture, et l’écrivain de voyage, actuellement basé à Istanbul, en Turquie. Son statut d’expatrié reste indécis.,
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