surmonter L’insignifiance et la dépression existentielle

un humble guide pour naviguer dans un monde inutile, vide et sans issue. Ou est-il?

« ce n’est que lorsque nous réalisons que la vie ne nous mène nulle part qu’elle commence à avoir un sens. »
– P. D. Ouspensky

article par LiveReal Agents Thomas et

Quel est le point?,

jour après Jour, nous nous levons, faire ce que nous devons, et d’aller au lit. Ensuite, nous le répétons le lendemain et le lendemain. Et ainsi de suite.

Mais pourquoi?

Quel est-il? Où est-ce que tout dirigeant? Quel est le point?

existe-t-il une réponse réelle et sans fioritures au « sens de la vie » qui a réellement un sens? Pourquoi l’insignifiance et même le nihilisme sont-ils si populaires de nos jours?

Soudain, le monde peut juste arrêter de faire du sens.

cela peut arriver de nulle part, sans raison apparente.

tout à la fois, le familier peut devenir étrange., C’est comme se réveiller au milieu d’un étrange rêve.

sans avertissement, vous pouvez être entouré de questions: « Pourquoi je fais ça?” « Où est-ce que tout dirigeant? » »Est-ce que cela va n’importe où?” « Quel est le point?” Et ainsi de suite.

Ce n’est pas un duvet Philosophique Abstrait.

Camus l’a bien compris:

« Il n’y a qu’un problème philosophique vraiment sérieux, et que c’est du suicide. Juger si la vie vaut ou non la peine d’être vécue revient à répondre à la question fondamentale de la philosophie. Tous le reste…vient par la suite., Ce sont des jeux; il faut d’abord répondre. »

cet essaim de questions peut être déclenché par un travail, une relation ou la vie elle-même.

appelons cela une « crise existentielle. »

C’est peut-être inquiétant. Déroutant. Désorienter. Décourageant.

Et il peut être…puissamment bon.

« Pour avoir une raison de se lever le matin,
il est nécessaire de posséder un principe directeur.
Une croyance en quelque sorte… »
– Judith Guest

Le Problème de l’absence de sens

Voici une bonne illustration de ce problème en un mot.

« Imaginez un joyeux groupe de crétins qui sont engagés dans le travail. Ils portent des briques dans un champ ouvert.

dès Qu’ils ont empilé toutes les briques à l’une des extrémités du champ, ils procèdent à leur transport à l’extrémité opposée. Cela continue sans arrêt et chaque jour de chaque année, ils sont occupés à faire la même chose.,

Un jour, l’un des crétins s’arrête assez longtemps pour se demander ce qu’il fait. Il se demande Quel est le but de porter les briques.

et à partir de ce moment, il n’est plus aussi satisfait de son occupation qu’il l’avait été auparavant.

je suis le crétin qui se demande pourquoi il porte les briques. »

– suicide note,
comme cité dans Existential Psychotherapy par Irvin D. Yalom

malheureusement, beaucoup de gens de nos jours nous encouragent à continuer à porter des briques.

Il semble y avoir toute une industrie artisanale autour d’elle., (Surtout, assez ironiquement, en quelque sorte, beaucoup de professeurs de philosophie.)

« vient de porter vos briques, » semblent-ils dire.

leur message est essentiellement: « n’y pensez pas, baissez simplement la tête, distrayez-vous, trouvez autre chose à faire, passez à autre chose et, espérons-le, vos questions disparaîtront.”

soyons donc clairs à ce sujet:

poser ces questions (« Quel est l’intérêt?” « Où est-ce que ce titre?”) sont de bonnes questions à poser.,

Ce sont des questions que les gens intelligents peuvent, devraient et posent dans certaines situations.

poser ces questions n’est pas un signe qu’il y a quelque chose qui ne va pas chez vous.

au contraire: poser ces questions est un signe que vous êtes une personne intelligente dans une situation qui soulève des questions.

Nous devrait se poser ces questions.

c’est intelligent.

« L’important n’est pas d’arrêter de questionner. »
– Albert Einstein

Les expériences de non-sens peuvent être difficiles., Mais traiter cela comme si c’était une grippe ou un virus ou des symptômes d’une condition horrible ou autre manque le point. C’est pathologiser un comportement sain et intelligent.

La crise existentielle soulève des questions importantes qui devraient être explorées.

Plus de Camus:

« Si la terre ou le soleil tourne autour de l’autre est une question de profonde indifférence. À vrai dire, c’est une question futile. D’un autre côté, je vois beaucoup de gens mourir parce qu’ils jugent que la vie ne vaut pas la peine d’être vécue., Je vois d’autres paradoxalement se faire tuer pour les idées ou les illusions qui leur donnent une raison de vivre (ce qu’on appelle une raison de vivre est aussi une excellente raison de mourir). Je conclus donc que le sens de la vie est la question la plus urgente. »

L’idée est que les personnes qui posent des questions fondamentales (« Quel est le point? ») pourraient en fait être plus perspicaces et sensibles à la condition réelle et réelle des choses que ceux qui ne le font pas. ils pourraient être plus en contact avec la réalité. Pas moins.,

il se pourrait bien que la vie, du moins au est habituellement vécue, soit en réalité absurde vue d’un certain point de vue.

il se pourrait bien qu’une crise existentielle ne vienne pas de voir trop peu; elle vient de voir trop.

Il se pourrait bien que ce genre de crise n’est pas une question de « ne pas voir le monde correctement. »Cela vient plutôt du fait de voir avec succès le monde comme quelque chose de plus proche de ce qu’il est vraiment.

Et qui peuvent l’être…eh bien, un peu écrasante.

« la réalité est la principale cause de stress
parmi ceux qui sont en contact avec in., »
– Lily Tomlin

« Ivan Ilych de vie
avait été plus simple et la plus ordinaire
et donc la plus terrible. »
– Léon Tolstoï

Mais attendez…

Si cela est vrai, il devrait être le cas que beaucoup de gens intelligents – même certains des esprits les plus grands, les plus intelligents, les plus perspicaces à travers l’histoire – devraient avoir vécu cela aussi…droit?

Oui.

Et c’est exactement le cas.

Par exemple…

Léon Tolstoï:

« …,il y a cinq ans
quelque chose de très étrange a commencé à m’arriver. Au début, j’ai commencé à avoir des moments de perplexité, où ma vie s’arrêtait, comme si Je ne savais pas comment vivre ou quoi faire; je perdais ma présence d’esprit et tombais dans un État de dépression. Mais cela a passé, et j’ai continué à vivre comme avant. Ensuite, les moments de perplexité se sont reproduits plus fréquemment, et ils ont toujours pris la même forme. Chaque fois que ma vie s’arrêtait, les questions se posaient: pourquoi? Et quelle est la prochaine étape?

Au début, je pensais que ces questions étaient inutiles et non pertinentes., Je pensais que les réponses étaient bien connues et que si jamais je voulais les résoudre, ce ne serait pas trop difficile pour moi; c’était juste que je ne pouvais pas être dérangé maintenant, mais si je devais le prendre sur moi, alors je trouverais les réponses. Mais les questions ont commencé à se poser de plus en plus fréquemment et leurs demandes de réponses sont devenues de plus en plus urgentes . . .

Les questions semblaient être des questions stupides, simples et enfantines., Mais dès que j’ai posé mes mains sur eux et essayé de les résoudre, j’ai été immédiatement convaincu, tout d’abord, qu’il ne s’agissait pas de questions enfantines et stupides, mais des questions les plus vitales et profondes de la vie, et, deuxièmement, que peu importe combien je les réfléchissais, Je ne pouvais pas les résoudre. Avant que je puisse être occupé avec mon Samara immobilier, avec l’éducation de mon fils, ou avec l’écriture de livres, je devais savoir pourquoi je faisais ces choses. Tant que je ne sais pas pourquoi, je ne peux rien faire., Au milieu de mon souci avec le ménage, qui à l’époque me tenait assez occupé, une question me viendrait soudain à l’esprit: « très bien, vous aurez 16 200 acres dans la province de Samara, ainsi que 300 chevaux; et alors? »Et j’étais complètement surpris et je ne savais pas quoi penser d’autre. Dès que je commençais à penser à l’éducation de mes enfants, je me demandais: « pourquoi? »Ou je réfléchissais à la façon dont le peuple pourrait atteindre la prospérité, et je me demandais soudainement: « Quelle est ma préoccupation?, »Ou au milieu de la réflexion sur la renommée que mes œuvres m’apportaient, je me disais: » très bien, vous serez plus célèbre que Gogol, Pouchkine, Shakespeare, Molière, plus célèbre que tous les écrivains du monde – et alors?
Et je ne pouvais trouver absolument aucune réponse.

Ma vie est venu à un arrêt. Je pouvais respirer, manger, boire et dormir; en effet, je ne pouvais m’empêcher de respirer, manger, boire et dormir. Mais il n’y avait pas de vie en moi parce que je n’avais pas de désirs dont j’aurais trouvé la satisfaction raisonnable. Si je voulais quelque chose, je savais à l’avance que peu importait que je l’obtienne ou non.,

si une fée était venue et avait offert de réaliser tous mes souhaits, Je n’aurais pas su quoi souhaiter. Si dans les moments d’ivresse Je n’aurais pas dû désirer mais les habitudes des vieux désirs, dans les moments de sobriété je savais que tout était une illusion, que je ne désirais vraiment rien. Je ne voulais même plus découvrir la vérité parce que j’avais deviné ce que c’était. La vérité était que la vie n’a pas de sens . . .

la seule chose qui m’a étonné, c’est comment j’avais échoué à réaliser cela au tout début. Tout cela avait été commun de connaissances depuis si longtemps., Si ce n’est pas aujourd’hui, alors demain la maladie et la mort viendront (en effet, ils approchaient déjà) à tout le monde, à moi, et rien ne restera sauf la puanteur et les vers. Mes actions, quelles qu’elles soient, seront oubliées tôt ou tard, et je ne le serai plus moi-même. Pourquoi, alors, ne rien faire? Comment quelqu’un peut-il ne pas voir cela et vivre? C’est ce qui est incroyable! Il n’est possible de vivre que tant que la vie nous enivre; une fois que nous sommes sobres, nous ne pouvons nous empêcher de voir que tout cela est une illusion, une illusion stupide! Il n’y a rien de drôle ou d’spirituel à ce sujet; il est seulement cruel et stupide.,
– extrait de la Confession

– et Herman Melville . . .

« . . . prenez haut homme abstrait le long;
et il semble une merveille, une grandeur et un malheur.
Mais à partir du même point,
Prenons l’humanité dans la masse,
et pour la plupart,
ils semblent une foule d’inutiles doubles . . . »
– extrait de Moby Dick

– et William Shakespeare . . .

« Ô Dieu! O Dieu!
comment fatigué, rassis, plat, et non rentable
me semblent toutes les utilisations de ce monde . . .,

Cette belle charpente, la terre,
me semble un promontoire stérile;
cette très excellente canopée, l’air, regarde-toi,
ce brave firmament qui tangue,
ce majestueux toit Fretté de feu doré,
pourquoi,
il ne m’apparaît rien d’autre qu’une congrégation nauséabonde et pestilentielle de vapeurs.
Ce un morceau de travail est un homme!
quelle noble raison! quelle infinie Faculté!
dans la forme, en mouvement, comment exprimer un admirable! en action comme un ange!
dans l’appréhension comment comme un dieu!
Et pourtant, pour moi, quelle est cette quintessence de poussière?,
l’homme ne me plaît pas; non, ni la femme ni . . .

car qui supporterait les fouets et les mépris du temps,
le tort de l’oppresseur, l’orgueil de l’homme contumace,
les affres de l’amour découragé, le retard de la loi,
l’insolence de la fonction, et les rejets
Ce mérite patient de l’indigne prend,
quand lui-même pourrait son quietus faire
avec un bodkin nu? qui fardels ours,
à grogner et transpirer sous une vie fatiguée . . . « 
– extrait de Hamlet

– et l’auteur(s) d’un conte Sanskrit vieux de 2 500 ans…

« . . ., Parce que je n’ai aucun désir de victoire, Krishna, ni pour un royaume, ni pour ses plaisirs.
Comment Pouvons-nous vouloir un royaume, Govinda, ou ses plaisirs ou même la vie,
quand ceux pour qui nous voulons un royaume,
et ses plaisirs, et les joies de la vie,
sont ici dans ce champ de bataille sur le point d’abandonner leurs richesses et leur vie?
Face à nous dans le champ de bataille sont des enseignants, des pères et des fils;
petits-fils, grands-pères, frères des femmes; frères des mères et pères des femmes.
Je ne veux pas les tuer, même si je suis moi-même tué.,
même pas pour le royaume des trois mondes:
combien moins pour un royaume de la terre! »
– extrait de la Bhagavad Gita

– et le roi Salomon…

« j’ai vu toutes les œuvres qui sont en fait sous le soleil;
et voici, tout est vanité et tourment d’esprit.
ce qui est tordu ne peut être redressé;
et ce qui manque ne peut être compté . . .
Puis j’ai regardé sur tous les ouvrages que mes mains avaient forgé,
et sur le travail que j’avais travaillé à faire:
et voici, tout est vanité et tourment d’esprit,
et il n’y a aucun profit sous le soleil . . ., »
– extrait de L’Ecclésiaste

certains individus – mais seulement quelques – uns qui possèdent une certaine mesure d’intelligence-voient la vie d’une certaine manière qu’elle semble dénuée de sens. Après tout, nous vivons plusieurs années, puis mourons. Nous travaillons et travaillons, mais finalement tout ce sur quoi nous travaillons s’effrite en poussière. Quel est le point?

pourquoi, puisque vivre signifie souffrir à un degré ou à un autre – parfois souffrir énormément – comment et pourquoi la traversons-nous? Comment et pourquoi pouvons-nous passer à travers et au-delà, les frondes et des flèches?

Ou dans un sens, c’est une autre façon de demander « Pourquoi Sommes-Nous Ici?, »

« La vérité est que votre vie quotidienne est qu’une mince bande de l’expérience
à peine apparente dans la profondeur de qui vous êtes en profondeur.
vos activités et vos relations ne capturent jamais la grandeur
qui veut se dérouler de votre cœur dans le monde.
Il peut y avoir des moments de gloire palpable,
brèves ouvertures à travers lesquelles magnificence effulgence sans frein,
mais surtout votre vie est un tragique presque-là
de désir inassouvi et de gestes partiels d’effort tendu., »
– David Deida

autres approches du problème du sens

dénué de sens en tant que perte d’attachement

de nombreuses personnes pourraient éprouver un manque de sens comme une sorte de dépression après avoir subi une perte.

Par exemple, supposons qu’une personne perd une maison, une voiture, un travail, une relation, ou une personne qui comptait énormément pour eux. Après cette perte, l’individu peut éprouver un « vide » douloureux, une absence, quelque chose comme une dent de l’âme nouvellement perdue, qui se sent extrêmement mal à l’aise.,

le processus de guérison de cette perte consiste à faire le deuil et finalement à accepter la perte, et à se permettre de passer à autre chose, en honorant ce qui a été perdu tout en continuant à vivre.

Et depuis, dans la façon dont la vie est construite, la perte est une partie inévitable de choses, une grande partie de cet aspect réside dans la préparation de soi-même…,

prévenir le manque de sens des attachements

D’une certaine manière, certaines souffrances inutiles peuvent être évitées en ne s’attachant pas injustement et de manière disproportionnée à certaines choses, qu’il s’agisse de maisons, de voitures, d’emplois, de relations, d’idées, de théories ou même de personnes.

Il y a une phrase « tout est Changement », pointant vers la vérité que tout change (sauf peut – être pour le changement lui-même) – qui est une version courte de l’enseignement bouddhiste sur « L’Impermanence., »Lorsque nous comprenons vraiment « l’impermanence », alors nous pouvons aussi comprendre que devenir trop attaché à quoi que ce soit – parce que toute » chose  » est, étant donnée une période de temps assez longue, nécessairement impermanente – alors la souffrance, quand ce changement arrive, est inévitable.

c’est pourquoi de nombreux enseignants spirituels parlent d’une attitude de « détachement » – qui ne consiste pas à se tenir froidement éloigné et éloigné de la vie, mais à maintenir une perspective appropriée dans les choses, et à ne pas en faire le fondement et la nature de son propre but de vie., D’une certaine manière, ignorer l’impermanence, c’est comme chercher « ça » dans tous les mauvais endroits, ou chercher quelque chose de permanent dans l’impermanent, pour Dieu dans des endroits ou des choses où Dieu ne sera pas trouvé.

« Ce n’est pas à L’homme de chercher, ni même de croire en Dieu.
Il n’a qu’à refuser son amour ultime à tout ce qui n’est pas Dieu.
ce refus ne présuppose aucune croyance.,
Il suffit de reconnaître ce qui est évident pour tout esprit:
que tous les biens de ce monde,
passés, présents et futurs, réels ou imaginaires,
sont finis et limités et radicalement incapables de satisfaire
le désir qui brûle perpétuellement en nous
pour un bien infini et parfait. »
– Simone Weil

dénué de sens car pas de « jeux qui valent la peine d’être joués »

« cherchez, avant tout,
Un jeu qui vaut la peine d’être joué. »
– Robert S. de Ropp

L’insignifiance peut arriver pour une personne qui voit la vie comme plus ou moins une série de « jeux » – et aucun de ces jeux ne vaut la peine d’être joué.,

cela peut être considéré comme passer sa vie entière à travailler son chemin vers le « haut de l’échelle, seulement pour constater qu’il n’y a rien là-bas, asservir à un travail désagréable et ingrat pour toute sa vie, seulement pour être récompensé par une rétrogradation, une retraite obligatoire ou une montre en or bon marché; donner sa vie à une entreprise, une relation, une famille, une œuvre d’art, pour finalement voir que tout le travail, la sueur et la douleur impliqués ne servent essentiellement à rien.,

c’est la situation pour de nombreuses personnes sensibles et perspicaces, qui voient à travers de nombreux jeux, et donc, ne les considèrent pas comme la peine de s’impliquer.

la « solution », dans ce cas, consiste à trouver « un jeu qui vaut la peine d’être joué. »Comment fait-on cela? Eh bien, chaque individu trouve le chemin pour lui-même . . . mais de nombreuses options alternatives sont disponibles, telles que, par exemple, la recherche de Dieu, la recherche de l’amour, ou une suggestion proposée par un gars nommé Robert de Ropp est quelque chose appelé « The Master Game » . . .,

« Le fait est
que c’est ce que la société est
et a toujours été:
Un système d’action symbolique,
Une structure de statuts et de rôles, de coutumes et de règles de comportement,
conçu pour servir de véhicule à l’héroïsme terrestre . . .
peu importe que le système de héros culturel
soit franchement magique, religieux et primitif ou laïque, scientifique et civilisé.
c’est toujours un système mythique de héros
dans lequel les gens servent afin de gagner un sentiment de valeur primaire,
De particularité cosmique, d’utilité ultime pour la création, de sens inébranlable., »
– Ernest Becker, Le Déni de la mort

le manque de sens comme une envie de « grandir »

Une perspective offerte ici par David Deida est que C’est en fait un signe positif que nous devenons plus matures en tant qu’êtres humains.

par exemple, lorsque nous étions enfants, la plupart d’entre nous aimions jouer avec des voitures miniatures, des poupées ou des bacs à sable. Après un certain temps, nous avons « dépassé » ces jouets, et en vieillissant, nous sommes passés à d’autres choses, comme gagner de l’argent, acheter des maisons et avoir des relations sexuelles.,

Si nous ne nous étions jamais « fatigués » ou « ennuyés » d’une certaine manière, de jouer avec des bacs à sable, alors nous n’aurions probablement jamais évolué, n’assumant jamais de plus grandes responsabilités dans les affaires de la vie.

souvent, le « manque de sens » est le même processus à un autre niveau. Nous savons ou avons prouvé que nous pouvons survivre dans le monde à un niveau assez basique – nous pouvons payer des factures, travailler des emplois, avoir des relations, etc.

Mais la question se pose toujours –  » est-ce tout ce qu’il y a?, »

lorsqu’un sentiment d’insatisfaction, d’ennui ou d’inutilité de la vie survient, cela peut être un symptôme que nous avons dépassé, dans un sens, nos objectifs actuels, nos rêves et nos activités, et que nous devons passer à des tâches plus récentes, plus significatives et plus difficiles. Cela ne signifie pas abandonner sa famille ou son travail, mais plutôt, peut-être regarder plus profondément dans les grandes questions de la vie, ou creuser plus profondément pour comprendre pourquoi nous, ou plus précisément, vous, êtes ici.

(Remarque: Ce type de scénario se joue dans le film Scent of a Woman. Le lieutenant., Le Colonel Frank Slade, fatigué et ennuyé par la vie, fait une dernière course avec tous ses vieux plaisirs (gastronomie, hébergement, femmes, Ferrari) – mais les vieux plaisirs ne suffisent pas à donner un sens à sa vie . . . il doit donc le découvrir d’une nouvelle manière . . .,)

le manque de sens créé par la mauvaise méditation

Le Maître Spirituel Albert Low parle du seul « koan » fondamental de la vie – le seul « problème » qui donne lieu à tous les autres « problèmes » – comme le dilemme des versets « participant » « observateur », une division fondamentale au cœur de notre être, de sorte que nous sommes à différents moments « participant » à la vie et à d’autres « observant » la vie, et la tension entraînée par le fait d’être parfois l’un, ou l’autre, ou les deux, ou ni l’un ni l’autre.,

certaines méditations et enseignants spirituels tentent de résoudre ce dilemme d’une mauvaise manière, qui produit des expériences de non-sens.

« Il y a de nombreux pièges sur le chemin de la méditation,
mais il y en a deux principaux:
le premier dans lequel le méditant cherche à être un observateur pur
en supprimant l’identité d’être un participant (dans la vie),
l’autre dans lequel le méditant cherche à être un participant pur.
dans les deux il y a la recherche de l’un au détriment de deux…
Les deux extrêmes, observer et participer, simplement « se débarrasser de » ego par un tour.,
Les deux, si elles sont utilisées comme une forme de méditation, conduisent les étudiants
à ressentir l ‘ « interférence » de la vie avec leur « pratique »:
d’une part, voyant la vie de plus en plus
comme un défilé dénué de sens,
méprisant les gens qui participent et s’impliquent;
et d’autre part, se sentant de plus en plus mis par les choses,
Se sentant de plus en plus apitoyé démagogues et guérisseurs de la foi., »
– De La Vache de fer du Zen par Albert Low

Low ne propose pas une simple » solution  » qui peut être exprimée avec précision en mots, mais recommande essentiellement une véritable pratique de la méditation ou du Zen telle qu’enseignée par un véritable enseignant.

abordons « le problème »

« c’est ici que nous rencontrons le thème central de l’existentialisme:
vivre c’est souffrir, survivre c’est trouver un sens à la souffrance., »
– Viktor Frankl

nous pouvons aborder l’expérience de l’insignifiance de trois manières au moins:

1) l’idée que » la vie n’a pas de sens  » est une illusion. La vie est en fait significative, nous ne pouvons pas la voir pour une raison quelconque.

2) l’idée que « la vie a un sens » est une illusion. La vie est en fait dénuée de sens, et certaines personnes sont simplement assez sensibles et perspicaces pour le voir.

3) La Vie est une combinaison de sens et de non-sens., C’est « dénué de sens » à certains égards et « significatif » à d’autres égards, et cela dépend de l’état du point de vue d’une personne sur la question.

Alors, que pouvons-nous faire à ce sujet?

 » ce n’est que lorsque nous réalisons que la vie ne nous mène nulle part qu’elle commence à avoir un sens. »
– P. D. Ouspensky

Solutions à L’insignifiance?

 » la vitalité qui peut supporter l’abîme de l’insignifiance
est consciente d’un sens caché dans la destruction du sens., »
– Paul Tillich

Il y a une grande différence entre:

1. 1. Une série d’événements aléatoires et sans rapport (« le bureau de poste a ouvert, puis le soleil s’est couché, puis un chien a mangé sa nourriture . . . »), et
   2. une « histoire. »

Quelle est la différence?

D’une certaine manière, la différence entre une simple série d’événements et une « histoire » est qu’une « histoire » a un « sens » et que de simples événements en eux-mêmes ne le font pas.,

un aspect de tout ce qui ressemble à une « solution » à l’insignifiance, alors, pourrait avoir quelque chose à voir avec le fait que votre vie soit une série d’événements aléatoires et sans rapport, ou une histoire.

Une histoire a un sens fondamental.

une série aléatoire et non liée de events…is juste ça. Il ne fait pas de sens.

Une partie de vous creuser hors de cela, alors, implique de prendre ce qui pourrait sembler être la série aléatoire et sans rapport avec les événements de votre vie…et de comprendre l’histoire.

Nietzsche pourrait appeler cela faire « l’ordre du chaos., »

en ce sens, certains existentialistes pourraient vraiment être sur quelque chose: la vie nous donne de la matière première, mais à partir de ce moment-là, nous sommes capables d’écrire l’histoire. (« Histoire », ici, étant les événements de notre vie, ou de « l’histoire » de notre vie.)

(plus à ce sujet à venir plus tard)

bien qu’il n’y ait certainement pas de solution rapide au problème de l’inutilité (ou de tout ce qui en vaut la peine) et que chaque individu doive aborder la situation à sa manière, il pourrait bien y avoir des directives générales pour trouver un « remède., »

approches potentielles:

1) aborder les problèmes émotionnels potentiels sous-jacents à la perception de l’inutilité

2) » Créer « un sens subjectif qui » fonctionne pour vous », aka,  » obtenir un passe-temps. »

3) lancez-vous dans une quête pour découvrir si le sens réel et objectif de la vie existe bel et bien…et si c’est le cas, le trouver et le réaliser.

discutons de chacun d’eux plus en détail.

l’Option 1 | Émotionnelles sous-jacentes des Problèmes:
A. H., Almaas, Haridas Chaudhuri et Roy Masters parlent tous de la condition d’être « coupé » de sa véritable essence, ou vrai soi, ou soi supérieur, ou tout ce que vous voulez l’appeler; cela conduit à des sentiments d’aliénation et d’isolement.
Le » remède « qu’ils recommandent est (en bref) de se reconnecter avec son vrai soi ou » essence. »
plus facile dit Que fait, à coup sûr. Mais le processus de base est un processus de travail intérieur, dont une composante clé est la méditation.,

l’Option 2 | « la Création », qui Signifie:
Beaucoup de penseurs existentiels vous recommandons de trouver une sorte de nouvelle activité pour occuper son temps. Ils semblent recommander cette solution, essentiellement « trouver tout ce qui fonctionne pour vous », que ce soit boire, collecter des timbres, chasser des lamas, lutter contre les alligators . . . tout ce qui  » vous fait picoter. »

à notre avis, c’est imparfait.

Si c’était aussi facile, vous l’auriez probablement résolu vous-même.

« Ah, je n’ai pas essayé de collectionner des timbres! Laissez-moi essayer! » »Prendre soin des autres? Jamais entendu parler de celui-là avant!, Nous allons faire un tour! »

Il y a beaucoup de défauts avec cette école de pensée « trouver un passe-temps ». (Par exemple, si vous choisissez le mauvais « sens », semblable à choisir arbitrairement le mauvais « rêve » ou le mauvais « idéal » qui n’est pas basé sur la réalité, alors, Eh bien, les choses peuvent mal tourner. Au mieux, la solution pourrait être temporaire, car tôt ou tard, vous vous lasserez aussi de votre nouveau passe-temps.)

cela dit, il peut y avoir un certain avantage à créer un sens là où il pourrait ne pas exister naturellement., Par exemple, décider d’un telos, d’un objectif, d’un objectif qui vous inspire – par exemple « je veux me connaître », « je veux me maîtriser », « je veux être la meilleure femme/mari/père/mère/travailleur/etc. », etc.

et aussi: « mon sens dans la vie est de trouver un sens. »

Une grande partie de cette écoute à un mouvement loin du sens simplement subjectif, et plus vers le sens « objectif ».

l’Option 3 | « Sens Objectif »:

Cette option implique l’idée d’un sens qui est « objectif » – qui n’est pas personnelle.,

Cela peut devenir complexe, mais, essentiellement, il peut entraîner des expériences qui peuvent soulager les sentiments de l’absurde.

ces expériences, en d’autres termes, peuvent donner un sens. Ils peuvent insuffler du sens à quelque chose qui semble autrement dénué de sens.

bien sûr, toute l’idée du sens « objectif » peut être controversée, car certaines personnes supposent que tout n’a pas de sens, arrêt complet, fin de la discussion.

Mais bien sûr, c’est une supposition.

ce n’est pas parce qu’une personne en particulier n’a pas vu de cygne noir qu’il n’existe aucun cygne noir. (Ils n’existent pas.,)

de même, ce n’est pas parce qu’une personne en particulier n’a pas découvert une forme de signification objective qu’aucune signification objective n’existe nulle part.

Prendre une ampoule électrique ordinaire.

Il repose sur une étagère de magasin pendant plusieurs semaines, sans rien faire.

ensuite, il est acheté, ramené à la maison et mis dans l’armoire pendant des mois et des mois.

seul et dans le noir, d’une certaine manière, il pourrait sentir que la vie, seul et dans le noir, est un exercice stupide, futile, inutile.

cependant, Quand il est sorti de l’armoire, et branché à la prise, tout d’un coup, il s’allume.,

Tout à la fois, il sert un but.

toutes les pièces et pièces travaillent ensemble harmonieusement pour servir de conduit pour la lumière.

il « fait » maintenant ce pour quoi il a été conçu. »

il effectue le travail pour lequel il a été créé.

se pourrait-il que quelque chose dans le même sens puisse arriver avec nous?

« La Sagesse c’est savoir que je ne suis rien,
L’amour c’est savoir que je suis tout,
et entre les deux ma vie bouge. »
– Nisargadatta Maharaj

Et bien sûr, cela soulève quelques autres grandes questions.

par exemple, y a-t-il un Dieu?,

croyants et athées partagent un terrain d’entente à ce sujet.

essentiellement, s’il n’y a pas de Dieu, alors la vie n’a pas de sens (dans l’ensemble, au sens objectif.) Ou s’il y a un Dieu, alors le sens de la vie se trouve quelque part dans cette direction.

« à moins d’assumer un Dieu, la question du but de la vie n’a pas de sens. »- Bertrand Russell, athée

« …tout…trouvez son but en lui. »- Colossiens I:16

Donc à ce stade, la question est…est-il un « Dieu »?

Donc, comment pouvons-nous explorer?

eh Bien, une façon est de « prendre le quiz., »

Une autre façon consiste à  » exécuter des expériences. »

Beaucoup à explorer.

le problème de La signification de l’époque moderne n’est pas aussi simple que certaines personnes pourraient dire.

Il prend un peu de creuser.

mais cela ne porte pas de briques.

ceci, maintenant, est un chemin différent.

c’est creuser pour une bonne raison.

Pour Être Poursuivi.

Nous avons fait des progrès significatifs dans ce domaine, et nous prévoyons d’en ajouter d’autres bientôt. Beaucoup plus. Et bientôt je l’espère.

Restez à l’écoute.,

nous creusons toujours dans ce sujet, explorons plus, découvrons plus, et travaillons à le ramener ici pour vous le présenter.

au Sérieux. Nous ne sommes pas en disant cela. Surtout sur ce sujet crucial, nous creusons beaucoup, et nous faisons, nous croyons, de réels progrès. Nous prévoyons d’exposer tout cela aussi clairement que possible.

Jusqu’alors, nous avons toute une série sur le « sens » question:

qu’est-Ce que « le Sens de La Vie »?, Notre Quête De « La Réponse »

et

Les Origines de l’Absurde Moderne

Rejoignez notre liste d’email, et nous pouvons vous laisser savoir quand les progrès que nous avons réalisés sur ce problème et nous avons fait des progrès sur elle – est publié.

En attendant, voici quelques autres choses qui pourraient ne pas sucer.,

« les êtres Humains, quels qu’ils soient,
consciemment ou inconsciemment chercher un sens à leur vie.
ils ont besoin d’une raison de vivre et, chaque jour, essaient de la trouver
à travers tout ce que leur vie domestique, sociale et professionnelle leur donne.,
mais en réalité aucun succès, aucune possession matérielle ne peut leur donner le sens de la vie,
précisément parce que c’est une question de « sens »,
et le sens n’est pas une réalité matérielle;
il ne peut être trouvé qu’en haut sur les plans subtils.
dans les régions inférieures, on ne trouve que des formes.
bien sûr, nous pouvons remplir la forme avec du contenu,
qui est dans le sentiment, la sensation que nous éprouvons
quand nous aimons vraiment un objet, une personne ou une activité.
mais le sentiment est souvent temporaire,
Et quand nous le perdons, nous nous retrouvons avec un sentiment de vide et de douleur.,
Nous devons donc regarder au-delà du contenu pour le sens.
lorsque nous atteignons le sens, nous sommes épanouis.,br>Confession de Léon Tolstoï
la recherche de L’homme pour lui-même par Rollo May
Le Déni de la mort par Ernest Becker
psychothérapie existentielle, Chapitre 6, par Irvin Yalom
Le Pouvoir du sens par Emily Esfahani Smith

films / télévision
jour de la marmotte
Le Dernier Samouraï
True Detective Saison 1
Fight Clubncassable

Si vous avez aimé cela, vous pourriez aussi genre.,..

Qu’est-ce que « le sens de la vie »? Notre quête de la réponse

Les origines de L’insignifiance moderne

pourquoi le nihilisme doux est si populaire de nos jours »?

Pourquoi sommes-nous ici?

10 Existentielle Énigmes de la Vie Demande à Chacun De Nous

Suite de « La Mort de Dieu »: 16 Étonnamment Conséquences Tangibles

La Recherche pour « ÇA »