Tabou, également orthographié tabu, Tongan tabu, Maori tapu, l’interdiction d’une action basée sur la croyance que ce comportement est soit trop sacré et consacré ou trop dangereux et maudit pour les individus ordinaires d’entreprendre. Le terme tabou est D’origine polynésienne et a été noté pour la première fois par le capitaine James Cook lors de sa visite aux Tonga en 1771; il l’a introduit dans la langue anglaise, après quoi il a atteint une monnaie répandue., Bien que les tabous soient souvent associés aux cultures polynésiennes du Pacifique Sud, ils se sont révélés présents dans pratiquement toutes les sociétés passées et présentes.
Chris 73
En Général, l’interdiction inhérente à un tabou comprend l’idée que sa violation ou sa défiance sera suivie d’une sorte de trouble pour le contrevenant, comme un manque de succès dans la chasse ou la pêche, la maladie, une fausse couche ou la mort. Dans certains cas, la proscription est le seul moyen d’éviter ce danger; des exemples incluent des règles contre la pêche ou la cueillette de fruits à certaines saisons et contre la marche ou les voyages dans certaines zones., Les restrictions alimentaires sont courantes, de même que les règles de comportement des personnes confrontées à des événements importants de la vie tels que la parturition, le mariage, la mort et les rites de passage.
dans d’autres cas, le danger représenté par le tabou peut être surmonté par le rituel. C’est souvent le cas pour les tabous destinés à protéger les communautés et les individus contre des êtres ou des situations qui sont à la fois si puissants qu’ils sont intrinsèquement dangereux et si communs qu’ils sont essentiellement inévitables., Par exemple, de nombreuses cultures exigent que les personnes qui ont été en contact physique avec les morts se livrent à un nettoyage rituel. De nombreuses cultures limitent également le contact physique avec une femme qui a ses règles—ou, moins souvent, une femme enceinte—parce qu’elle est le lieu de forces reproductrices extrêmement puissantes. La résolution la plus familière à ce tabou est peut-être la pratique juive de se baigner dans un mikvah après la menstruation et la parturition.,
les tabous destinés à empêcher le sacré d’être souillé par l’ordinaire incluent ceux qui interdisaient aux gens ordinaires de toucher la tête—ou même l’ombre—d’un chef polynésien parce que cela compromettrait son mana, ou pouvoir sacré. Comme le mana du chef était important pour maintenir la sécurité rituelle de la communauté, de telles actions étaient censées mettre toute la population en danger.
Il y a un large consensus sur le fait que les tabous actuels dans toute société ont tendance à se rapporter à des objets et des actions qui sont importants pour l’ordre social et que, en tant que tels, les tabous appartiennent au système général de contrôle social. Sigmund Freud a peut-être fourni l’explication la plus ingénieuse de la nature apparemment irrationnelle des tabous, en postulant qu’ils ont été générés par des attitudes sociales ambivalentes et représentent en fait des actions interdites pour lesquelles il existe néanmoins une forte inclination inconsciente., Il a directement appliqué ce point de vue au plus universel de tous les tabous, le tabou de l’inceste, qui interdit les relations sexuelles entre proches parents.
D’autres chercheurs ou théoriciens importants sur le sujet étaient William Robertson Smith, Sir James G. Frazer et Wilhelm Wundt; des livres importants ont inclus Totem et tabou de Freud (1913), Classique Tabou de Franz Baermann Steiner (1956) et durable pureté et Danger de Mary Douglas (1966).