Gupta Reich

Das Gupta Reich erstreckte sich über Nord -, Mittel-und Teile von Südindien zwischen c. 320 und 550 CE. Die Periode ist bekannt für ihre Leistungen in den Künsten, in der Architektur, in den Wissenschaften, in der Religion und in der Philosophie. Chandragupta I (320 – 335 CE) begann eine rasche Expansion des Gupta-Reiches und etablierte sich bald als erster souveräner Herrscher des Reiches. Es markierte das Ende von 500 hundert Jahren Herrschaft der Provinzmächte und daraus resultierende Unruhe, die mit dem Fall der Mauryas begann., Noch wichtiger, Es begann eine Periode des allgemeinen Wohlstands und Wachstums, die für die nächsten zweieinhalb Jahrhunderte fortgesetzt wurde und in der Geschichte Indiens als „Goldenes Zeitalter“ bekannt wurde. Aber der Samen des Reiches wurde mindestens zwei Generationen früher gesät, als Srigupta, damals nur ein regionaler Monarch, die glorreichen Tage dieser mächtigen Dynastie um 240 n. Chr.

Gupta-Periode-Frühe Tage bis zum Zenit

Über die frühen Tage dieser Gupta-Dynastie ist nicht viel bekannt., Die Reisetagebücher und Schriften buddhistischer Mönche, die diesen Teil der Welt besuchten, sind die vertrauenswürdigsten Informationsquellen, die wir über diese Tage haben. Die Reiseberichte von Fa Hien (Faxian, circa 337-422 CE), Hiuen Tsang (Xuanzang, 602 – 664 CE) und Yijing (I Tsing, 635 – 713 CE) erweisen sich in dieser Hinsicht als von unschätzbarem Wert. Das Gupta-Reich während der Herrschaft von Srigupta (um 240 – 280 CE) umfasste nur Magadha und wahrscheinlich auch einen Teil von Bengalen. Wie die Mauryas und andere Magadha-Könige, die ihm vorausgingen, regierte Srigupta von Pataliputra aus, in der Nähe des heutigen Patna., Srigupta wurde von seinem Sohn Ghatotkacha (um 280 – 319 CE) auf den Thron abgelöst.

Chandragupta I

Von den Kushans erfuhren die Gupta-Könige den Vorteil, eine Kavallerie zu unterhalten, und Chandragupta I, Sohn von Ghatotkacha, nutzte seine starke Armee effektiv aus., Durch seine Ehe mit Licchhavi Prinzessin Kumaradevi, Chandragupta I erhielt den Besitz von reichen Minen voller Eisenerz neben seinem Reich. Metallurgie war bereits in einem fortgeschrittenen Stadium und geschmiedetes Eisen wurde nicht nur verwendet, um die internen Anforderungen zu erfüllen, sondern wurde auch ein wertvolles Handelsgut. Die über verschiedene Teile Indiens herrschenden Territorialherren konnten den überlegenen Streitkräften von Chandragupta I nicht entgegenwirken und mussten sich vor ihm ergeben. Es wird vermutet, dass sich die Grenze des Gupta-Reiches am Ende seiner Regierungszeit bereits nach Allahabad erstreckte.,

Samudragupta

Samudragupta (um 335 – 375 n. Chr.), Chandragupta I ‚ s Sohn, der als nächstes den Thron bestieg, war ein militärisches Genie und setzte das Wachstum des Königreichs fort. Nachdem er den Rest Nordindiens erobert hatte, wandte Samudragupta seine Augen nach Südindien und fügte seinem Reich am Ende seines südlichen Feldzugs einen Teil davon hinzu. Es wird allgemein angenommen, dass sich das Gupta-Reich während seiner Zeit vom Himalaya im Norden bis zur Mündung der Flüsse Krishna und Godavari im Süden, von Balkh, Afghanistan im Westen bis zum Brahmaputra im Osten erstreckte.,

Samudragupta war sehr aufmerksam auf Rajdharma (Pflichten eines Königs) und achtete besonders darauf, Kautilyas (350 – 275 v. Chr.) Arthashastra (eine wirtschaftliche, soziale und politische Abhandlung, die klare Anweisungen darüber enthält, wie eine Monarchie regiert werden sollte) genau zu folgen. Er spendete große Geldsummen für verschiedene philanthropische Zwecke, einschließlich der Förderung der Bildung. Er war nicht nur ein mutiger König und fähiger Verwalter, sondern auch Dichter und Musiker. Die große Anzahl der von ihm zirkulierten Goldmünzen zeigt sein facettenreiches Talent., Eine Inschrift, die wahrscheinlich von nachfolgenden Gupta-Königen in Auftrag gegeben wurde und als Allahabad-Säule bekannt ist, ist über seine humanen Qualitäten am beredtesten. Samudragupta glaubte auch an die Förderung des guten Willens zwischen verschiedenen Religionsgemeinschaften. Er gab zum Beispiel Meghavarna, König von Ceylon, die Erlaubnis und Unterstützung für den Bau eines Klosters in Bodh Gaya.,

Chandragupta II

Ein kurzer Kampf um die macht zu haben scheint, folgte nach der Herrschaft des Samudragupta. Sein ältester Sohn Ramagupta wurde der nächste Gupta-König. Dies wurde vom Sanskrit-Autor Banbhatta aus dem 7. Jahrhundert CE in seinem biografischen Werk Harshacharita festgestellt. Was als nächstes folgte, ist ein Teil des Sanskrit-Dichters und Dramatikers Visakh Duttas Drama Devi Chandra Guptam., Wie die Geschichte geht, Ramagupta wurde bald von einem skythischen König von Mathura überwunden. Aber der skythische König interessierte sich neben dem Königreich selbst für Königin Dhruvadevi, die auch eine renommierte Gelehrte war. Um den Frieden aufrechtzuerhalten, gab Ramagupta Dhruvadevi seinem Gegner auf. Es ist dann Ramaguptas jüngerer Bruder Chandragupta II mit einigen seiner engen Helfer ging, um den Feind in Verkleidung zu treffen. Er rettete Dhruvadevi und ermordete den skythischen König. Dhruvadevi verurteilte ihren Mann öffentlich für sein Verhalten. Schließlich wurde Ramagupta von Chandragupta II getötet, der später auch Dhruvadevi heiratete.,

Wie Samudragupta war Chandragupta II (um 380 – 414 n. Chr.) ein wohlwollender König, fähiger Führer und erfahrener Verwalter. Indem er den Satrap von Saurashtra besiegte, erweiterte er sein Königreich weiter bis zur Küste des Arabischen Meeres. Seine mutigen Aktivitäten brachten ihm den Titel Vikramaditya ein. Um das riesige Reich effizienter zu regieren, gründete Chandragupta II seine zweite Hauptstadt in Ujjain. Er kümmerte sich auch um die Stärkung der Marine., Die Seehäfen von Tamralipta und Sopara wurden folglich zu geschäftigen Drehkreuzen des Seehandels. Er war auch ein großer Förderer von Kunst und Kultur. Einige der größten Gelehrten des Tages, darunter die Navaratna (neun Edelsteine), zierten seinen Hof. Zahlreiche karitative Einrichtungen, Waisenhäuser und Krankenhäuser profitierten von seiner Großzügigkeit. Am Straßenrand wurden Rasthäuser für Reisende eingerichtet. Das Gupta-Reich erreichte in dieser Zeit seinen Höhepunkt und beispiellose Fortschritte kennzeichneten alle Lebensbereiche.,

Politik & Verwaltung

Großer Takt und Weitsicht wurden in der Regierungsführung des riesigen Reiches gezeigt. Die Effizienz ihres Kampfsystems war bekannt. Das große Königreich wurde in kleinere Pradesha (Provinzen) aufgeteilt und Verwaltungsleiter wurden ernannt, um sich um sie zu kümmern. Die Könige hielten Disziplin und Transparenz im bürokratischen Prozess aufrecht. Das Strafrecht war mild, die Todesstrafe unbekannt und es wurde keine gerichtliche Folter praktiziert., Fa Hien nannte die Städte Mathura und Pataliputra als malerisch, wobei letztere als Stadt der Blumen beschrieben wurden. Die Menschen konnten sich frei bewegen. Recht und Ordnung herrschten und laut Fa Hien waren Diebstahls-und Einbruchsfälle selten.

Das Folgende spricht auch Bände über die Klugheit der Gupta-Könige. Samudragupta erwarb einen weitaus größeren Teil Südindiens, als er in sein Reich integrieren wollte. Daher gab er in einigen Fällen das Königreich an die ursprünglichen Könige zurück und war nur mit der Erhebung von Steuern von ihnen zufrieden., Er rechnete damit, dass die große Entfernung zwischen diesem Teil des Landes und seiner Hauptstadt Pataliputra den Prozess der guten Regierungsführung behindern würde.

Sozioökonomische Bedingungen

Menschen führten ein einfaches Leben. Rohstoffe waren erschwinglich und rundum Wohlstand sorgte dafür, dass ihre Anforderungen leicht erfüllt wurden. Sie bevorzugten Vegetarismus und verzichteten auf alkoholische Getränke. Gold – und Silbermünzen wurden in großer Zahl ausgegeben, was ein allgemeiner Hinweis auf die Gesundheit der Wirtschaft ist., Handel und Handel florierten sowohl innerhalb als auch außerhalb des Landes. Seide, Baumwolle, Gewürze, Medizin, unbezahlbare Edelsteine, Perlen, Edelmetall und Stahl wurden auf dem Seeweg exportiert. Hochentwickeltes Stahlhandwerk führte alle zu der Überzeugung, dass indisches Eisen keiner Korrosion ausgesetzt war. Die 7 m (23 ft) hohe Eisensäule in Qutub Complex, Delhi, gebaut um 402 CE, ist ein Zeugnis für diese Tatsache. Die Handelsbeziehungen mit Nahost verbesserten sich. Elfenbein, schildkröte shell etc. aus Afrika standen Seide und einige Heilpflanzen aus China und Fernost ganz oben auf der Importliste., Lebensmittel, Getreide, Gewürze, Salz, Edelsteine und Goldbarren waren Hauptwaren des Binnenhandels.

Religion

die Gupta-Könige wussten, dass das Wohlergehen des Reiches liegen in der Aufrechterhaltung herzliche Beziehungen zwischen den verschiedenen Gemeinschaften., Sie waren selbst fromme Vaishnava (Hindus, die den Höchsten Schöpfer als Vishnu verehren), aber das hinderte sie nicht daran, den Gläubigen des Buddhismus und des Jainismus gegenüber tolerant zu sein. Buddhistische Klöster erhielten liberale Spenden. Yijing beobachtete, wie die Gupta-Könige Gasthäuser und Rasthäuser für buddhistische Mönche und andere Pilger errichteten. Als herausragender Ort der Bildung und des kulturellen Austauschs florierte Nalanda unter ihrer Schirmherrschaft. Jainismus blühte in Nordbengalen, Gorakhpur, Udayagiri und Gujarat., Mehrere Jain Einrichtungen existierten im ganzen Reich und Jain Räte waren ein regelmäßiges Ereignis.

Literatur, Wissenschaften & Bildung

Sanskrit erlangte erneut den Status einer Lingua franca und schaffte es, noch größere Höhen als zuvor zu erreichen. Der Dichter und Dramatiker Kalidasa schuf Epen wie Abhijnanasakuntalam, Malavikagnimitram, Raghuvansha und Kumarsambhaba. Harishena, ein renommierter Dichter, Panegyrist und Flötist, komponierte Allahabad Prasasti, Sudraka schrieb Mricchakatika, Vishakhadatta schuf Mudrarakshasa und Vishnusharma schrieb Panchatantra., Vararuchi, Baudhayana, Ishwar Krishna und Bhartrihari trugen sowohl zur Sanskrit-als auch zur Prakrit-Linguistik, Philosophie und Wissenschaft bei.

Varahamihira schrieb Brihatsamhita und trug auch zu den Bereichen Astronomie und Astrologie bei., Genius Mathematiker und Astronom Aryabhata schrieb Surya Siddhanta, die mehrere Aspekte der Geometrie bedeckt, Trigonometrie und Kosmologie. Shanku widmete sich der Erstellung von Texten über Geographie. Dhanvantris Entdeckungen halfen dem indischen Heilsystem des Ayurveda, raffinierter und effizienter zu werden. Ärzte waren in chirurgischen Praxen geschickt und es wurde eine Impfung gegen ansteckende Krankheiten durchgeführt. Noch heute wird Dhanvantris Geburtstag zwei Tage vor Diwali auf Dhanteras gefeiert. Dieser intellektuelle Anstieg war nicht auf die Gerichte oder unter den Königen beschränkt., Die Menschen wurden ermutigt, die Nuancen der Sanskrit-Literatur, des Oratoriums, der intellektuellen Debatte, der Musik und der Malerei zu erlernen. Es wurden mehrere Bildungseinrichtungen eingerichtet und die bestehenden kontinuierlich unterstützt.,tecture & Kultur

Was Philosoph und Historiker Ananda Coomaraswamy sagte in der Kunst & Crafts of India & Ceylone, über die Kunst der Region muss hier erinnert werden,

Die Hindus betrachten die religiösen, ästhetischen und wissenschaftlichen Standpunkte nicht als notwendigerweise widersprüchlich, und in all ihren feinsten Arbeiten, ob musikalisch, literarisch oder plastisch, sind diese Standpunkte, die heutzutage so scharf unterschieden werden, untrennbar miteinander verbunden.,

Die besten Beispiele für Malerei, Skulptur und Architektur dieser Zeit finden sich in Ajanta, Ellora, Sarnath, Mathura, Anuradhapura und Sigiriya. Die Grundprinzipien von Shilpa Shasrta (Abhandlung über Kunst) wurden überall befolgt, auch in der Stadtplanung. Steinbesetzte goldene Treppen, Eisensäulen (Die Eisensäule von Dhar ist doppelt so groß wie Delhis Eisensäule), aufwendig gestaltete Goldmünzen, Schmuck und Metallskulpturen sprechen Bände über die Fähigkeiten der Metallschmiede. Geschnitzte Elfenbeinschnitzereien, Holz – und Lackarbeiten, Brokatarbeiten und bestickte Textilien blühten ebenfalls auf., Das Üben von Vokalmusik, Tanz und sieben Arten von Musikinstrumenten, darunter Veena (ein indisches Musiksaiteninstrument), Flöte und Mridangam (Trommel), war eher eine Norm als eine Ausnahme. Diese wurden regelmäßig in Tempeln als Zeichen der Hingabe aufgeführt. Im klassischen indischen Stil wurden Künstler und Litterateure ermutigt, über die Bilder innerhalb zu meditieren und ihre Essenz in ihren Kreationen festzuhalten. Wie Agni Purana vorschlägt: „O du Herr aller Götter, lehre mich in Träumen, wie ich all die Arbeit ausführen kann, die ich in meinem Kopf habe.,“

Niedergang des Reiches

Nach dem Untergang seines Vaters Chandragupta II, Kumaragupta I (circa 415 – 455 CE) herrschte über das riesige Reich mit Geschick und Fähigkeit. Er war in der Lage, den Frieden aufrechtzuerhalten und sogar starke Herausforderungen von einem Stamm abzuwehren, der als Pushyamitra bekannt ist. Ihm half sein fähiger Sohn Skandagupta (455-467 CE), der der letzte der souveränen Herrscher der Gupta-Dynastie war. Es gelang ihm auch, die Invasion der Hunnen (Hephthaliten) zu verhindern. Skandagupta war ein großer Gelehrter und weiser Herrscher., Für das Wohlergehen der Bewohner führte er mehrere Bauarbeiten durch, darunter den Wiederaufbau eines Staudamms am Sudarshan Lake, Gujarat. Aber dies waren die letzten glorreichen Tage des Reiches.

Nach Skandaguptas Tod wurde die Dynastie mit häusliche Konflikte. Den Herrschern fehlten die Fähigkeiten der früheren Kaiser, über ein so großes Königreich zu herrschen., Dies führte zu einem Rückgang von Recht und Ordnung. Sie wurden ständig von den Angriffen der Hunnen und anderer ausländischer Mächte geplagt. Dies führte zu einer Delle im wirtschaftlichen Wohlergehen des Reiches. Darüber hinaus waren die Könige mehr mit Nachsicht beschäftigt als mit der Vorbereitung auf die Herausforderungen ihrer Feinde. Die unfähigen Minister und Verwaltungsleiter folgten ebenfalls. Insbesondere nach der Niederlage und Gefangennahme von Mihirakula, einem der wichtigsten hephthalitischen Kaiser der Zeit, ließ Gupta-König Baladitya ihn auf Anraten seiner Minister frei., Die Hunnen kamen später zurück, um das Reich zu verfolgen, und zogen schließlich um 550 die Vorhänge zu diesem illustren Reich. Die folgenden Zeilen von König Sudrakas Mricchakatika (Der kleine Tonwagen) fassen treffend den Aufstieg und Fall des Vermögens der Gupta-Dynastie zusammen.

Das Schicksal spielt mit uns wie Eimer am Brunnen,
Wo einer gefüllt ist, und einer eine leere Hülle,
Wo einer steigt, während ein anderer fällt;
Und zeigt, wie sich das Leben verändert-jetzt Himmel, jetzt Hölle.