A partnerem indul a víz fut néhány perccel, mielőtt kiszállok az ágyból; a fürdőszoba már tele van gőzzel, amikor csúsztatom a zuhanyajtó nyitva, majd lépjen be. Borotválják a lábukat, mint minden reggel. Amikor befejezték a borotvát, amit megosztunk, elérem—de aztán haboztam. A lábaimnak valóban simanak kell lennie ma?
queer cisgender nő vagyok, társam az AMAB (születéskor hím), a nonbinary és a trans femme., Bár mindketten azonosítjuk, mint “femme,” a szó hordoz különböző jelentése és következményei mindkettőnknek. Mivel a társam jött ki, mint nonbinary, élvezték sminkelve, borotválkozás, majd vásárlás női ruházat, kiegészítők—akciók találnak képessé, amely lehetővé teszi számukra, hogy teljes mértékben magáévá, hogy kifejezze a nemek közötti. Nekem viszont ellentmondásos kapcsolatom van olyan gyakorlatokkal, mint a borotválkozás és a smink viselése. Amikor részt veszek bennük, a saját vágyamból cselekszem? Vagy engedek a nőknek előírt szépségstandardok óriási nyomásának?, Ez egy olyan kérdés, amellyel mélyen küzdök: kevésbé furcsa, vagy kevésbé feminista, femme lenni?
a “femme” kifejezés nem egyszerűen azt jelenti, hogy “nőies”; queer körökben furcsa nőiességet jelöl, oly módon, amely gyakran öntudatos és felforgató. Ez mind ünneplés, mind a nőiesség megújítása., A láthatatlanság queer femmes érezheti néhány leszbikus körökben, hogy az éles biztonsági rés rejlő, hogy egy transz nő, nincs két femme azonosított egyének ugyanazt a tapasztalatot, hogy mit jelent, hogy femme. Megkérdeztem az embereket a nemi identitások széles skáláján, hogy beszéljenek arról, hogyan kapcsolódnak a femme gyakorlatokhoz, és mit jelent számukra a femme.
Joss Barton
St. Louis
író, művész és transz nő vagyok. A szüleim munkásosztályú fehér evangélikusok, akik örökbe fogadtak Guatemalából, amikor egy hónapos voltam., Az életem az identitások patchwork paplanja: barna, queer és femme vagyok egy szegény, fehér, dogmatikus keresztény világból. Fiatal koromban megértettem, hogy femme vagyok, egy sissy, valami, ami lágyságot kívánt.
szeretem “femmy” – nek vagy “tranny” – nak nevezni magam, még a “transzszexuális” szót is, főleg azért, mert imádom a nyelv abszurditását, de hiszek a radikális visszanyerés erejében is. A saját gyakorlatomban, ez azt jelenti, hogy a binárisban burrowing: selyem, stilettos, kedvenc neon sárga tanga, vagy megszállott a Fenty szájfényem felett.,
a családom nem támogatja a transzneműségemet, és gyerekként nagyon gyorsan megpróbáltak femme-ként eltüntetni azzal, hogy fiúként neveltek. A legtöbb femme gondoskodó jött queer trans femmes színes, idősebb transz nők, femme fekete meleg férfiak. Megtanítottak arra, hogyan kell boldogulni femme-ként, hogy öleljem és ünnepeljem. Sok éven át, úgy éreztem, hatalmas szorongás, depresszió, mint egy femme. A világ még mindig nagyon ellenséges a femmes és transz nők. Még mindig vannak aggodalmaim, de ma, én vagyok a legboldogabb, aki valaha voltam 31 évek. A nők ádázak, és bosszút állunk.,
Maurice Tracy
St. Louis
amikor gyerek voltam, emlékszem, hogy az emberek azt mondták nekem:” Ne járj így “vagy” ne beszélj így.”Mindig azt jelentette,” mint egy lány.”Nem csak egy lány, hanem egy lányos lány. Soha nem értettem, miért tévedett az” ilyen”. Még mindig nem.
őszintén szólva, nem vagyok annyira aggódik a névmások miatt. Válaszolok neki, de amikor a közeli barátaimmal vagyok, lánynak hívnak, és imádom.,
a femme sokkal több, mint a szépítés, ami drága és időigényes, és megnyitja az ítéletet. Jól csináltad a sminked? Szexi vagy és csinos? Be tudsz illeszkedni a megfelelő ruhákba? Mindez a femme kultúra része, és utálom. Igen, szeretem a szempillaspirálot, szeretem az ajkaim kövér teljességét egy elpiruló chapstickkel, egy ideig pedig alapot viseltem. De nem mindig csinálom ezt, és ha nem, akkor is femme vagyok.,
femme vagyok, mert femme queer boi – ként mindig több közös volt a nőkkel, mint a férfiakkal vagy a férfias emberekkel. Felnőttként a szüleimnek voltak barátai vagy más emberei, és a konyhában töltöttem az időmet a nőkkel, ” női ” tevékenységeket folytatva. Míg a testvéreim a sportról tanultak, családi titkokat tanultam. Mert mi—nagyon Fekete módon-szóban és étellel adjuk át a családtörténetet, és gyakran a családban élő nők birtokolják ezt a tudást.
kultúránk utálja a nőiességet, gyengének nevezi., Kultúránk alkalmatlan a gondozásra és a gondozásra, retteg a kiszolgáltatottságtól és a puhaságtól—mindaz, ami a femme táskájában van. A femme kultúra élvezete valójában az, hogy bátornak és erősnek kell lenni. Tehát amikor azt mondom, hogy femme vagyok, azt mondom, hogy bátran próbálom élni az életem.
Artemisia FemmeCock
furcsa femme vagyok, sötét rúzsos külsővel és puha, csillámszerű maggal. Amikor fiatalabb voltam, a” femme ” olyan kifejezés volt, amelyet mások tulajdonítottak nekem a butch partnerrel való kapcsolatom alapján., Nem azonosítottam magam femme-ként, amíg nem találkoztam más furcsa emberekkel, akik segítettek látni, hogy a femme a saját identitása. Femme szándékos; ez egy módja annak, egyszerre kihívást és ünnepli nőiesség. Felismeri, hogy azonosulok a nőiesség szempontjaival, de nem azonosulok a heteronormatív rendszerrel, amely trivializálja és démonizálja őket.,
Több kézzelfoghatóan, nem találom a femmeness mindenféle módon—a gondosan bejelentés, a festészet, a hosszú körmök, barátok, akik szólj, ha ott nem, magabiztosan lépett be egy szíj-on hám, a kölcsönös részvét, amikor a “hogy vagy”, az a valódi kérdés, de az érzés, a szőrös lába alatt egy puha szoknya. A mindennapi tettekben a felfedezés és a kényelem személyes múltját őrzik. Mint a legtöbb femmes, akik cis nők, azt állítják, femme láthatatlanság. Még a furcsa közösségekben is, a nőket gyakran érvénytelenítik vagy figyelmen kívül hagyják., Az én queerness csökkent, viccelődött a többi furcsa emberek, ami instills szinten önbizalomhiány. Elég furcsa vagyok? Beszélhetek arról, hogy furcsa vagyok, ha nem tekintik queernek? Folyamatos munkát igényel az emberek kijavítása és oktatása, miközben megpróbálja megerősíteni a saját tapasztalatait, még inkább a transz-és nemlináris femmes and femmes of color esetében. Úgy gondolom, hogy ez a munka és a közös tapasztalat arra ösztönöz bennünket, hogy más nőket keressünk, erősebb közösséget alkotva az érvényesítés és a támogatás alapján.,
Joanna Valente
New York City
körülbelül egy évvel ezelőtt, kijöttem, mint egy nonbinary femme; már ki, mint egy furcsa ember szempontjából a szexuális identitás, de ez egy merész lépés számomra. Mivel én AFAB (rendelt nő születéskor), és úgy néz ki, mint egy nagyon klasszikusan “nőies” nő, néhány a tévhit, hogy én valójában nem nemi folyadék. Ami frusztráló, mert a nemi identitás nem a megjelenésen alapul, és változhat is, különösen a nemi folyadékok esetében., Bár én inkább “ők”, mint egy névmás, még mindig használja “ő” szinonimaként attól függően, hogy mennyire biztonságos vagy kényelmes érzem magam egy adott térben.
mindig is szerettem femme szépség rituálék, amelyek szintén öngondoskodó rituálék, mint a kozmetikus, festés a köröm, smink, vagy rajta ruhák, ékszerek, virágkorona. Íróként és művészként úgy tekintek az öltözködésre, mint egy művészetre—ez olyan, mint egy sétáló vászon. A Divat és a smink az édesanyám és a nagymamám életének nagy részét képezte, és a nememtől függetlenül az identitásom részévé váltak.,
igyekszem nem túlgondolni a megjelenésemet, és csak megengedem magamnak, hogy folyékony legyek. Borotválkozás egy dolog, amit mindig meggondolom magam—néha szeretem, amelynek testszőrzet, néha nem. néha nehéz tudni, hogy mit akarok, szemben azzal, amit én “kellene, hogy akar.”Számomra ez sok kihívásra vérzik, amelyekkel femme—ként kellett szembenéznem-nagyrészt, nem hisznek a nemi identitásomban. De létezem egy harmadik nemben, mindkét térben, semleges területen.,
Atom Atkinson
Chautauqua, New York
olyan szavakat használok, amelyek azt kommunikálják, amire szükségem van rájuk, mivel amikor élek, hogyan akarok élni, az embereknek kérdéseik lesznek, és válaszokat várnak. Szóval tudatom velük, hogy transznemű femme ember vagyok, és kérem, használja az “ők” – t és az “ők” – t.”De van egy módja annak, hogy azt mondhatnám, hogy névmás vagyok-hogy talán nem vagyok femme, hogy olyan buzi vagyok, hogy a nőiességem túl nagy lett a petri ételhez. Mászkálok a laborasztalokon! A szirénák harsognak! A tudósok félnek az életükért! A nemek túl messzire mentek!,
de úgy értem, nekem is sok dolgom van, amellett, hogy erről minden embernek beszéljek. Így próbálok kevesebb időt tölteni a patriarchátusra való válaszadással, és több időt rám, szeretteimre, tanításra, hűvös ruhákra. Ez az egyik legkomolyabb dolog, amit csinálok. Ez femme labor, egy femme stratégia az élethez. De ez nem Femme joy.
az örömről beszélve megkönnyebbülést találtam abban, hogy látom, hogy más élő femme írók hogyan válaszolnak az idegenek kérdéseire—és a “munkahelyi válaszon” kívüli lehetőségekről való betekintésükre, ahogyan kondenzáljuk válaszainkat., Amikor jayy dodd írta egy Los Angeles Review of Books interjúban, hogy a válasz a “nemi kérdés” a “Én vagyok a kérdés,” ez segített nekem úgy érzi, szép és furcsa megerősítette azokban a pillanatokban, mások zavartság, hiba, és kellemetlen érzés. – Igen-gondoltam magamban -, pontosan így van.”
az interjúkat tömörítették és szerkesztették.
kövesse Cassie Donish-t a Twitteren.