összefoglaló
míg az ókori egyiptomiak nem volt fogalma a vallás, mint egy különálló szférában az élet, a modern tudósok azonosítottak egy széles körű egyiptomi hiedelmek és gyakorlatok kapcsolatos isteni. Az egyiptomi vallás a predinasztikus időkre vezethető vissza, és folyamatosan fejlődött a templomi vallás hanyatlásáig a római korban., Három mitikus ciklus kulcsfontosságú a megértéséhez: a világ teremtése, valamint a kapcsolódó napciklus, amely leírja a világ eredetét és fenntartását, valamint az Ozirisz-ciklus, amely igazolja a királyi és temetkezési rítusok emberi intézményeit. Egyiptomi vallás lehet tekinteni, hogy középpontjában a templomok, ami működik mind olyan helyek, az istentisztelet, a lakó istenek, a kidolgozása, a teológiától, valamint fontos gazdasági, politikai központok., Az istenek mellett az isteni lények három másik kategóriája is fontos szerepet játszott az egyiptomi vallási gyakorlatban: királyok, szent és isteni állatok, valamint a halottak. A király szorosan részt vett a templomi vallásban, mint közvetítő az isteni és az emberi szférák között, a templomok védőszentje, és a saját rituáléinak kedvezményezettje, míg az isteni és Szent állatokat úgy tűnik, hogy Hasonlóképpen az isteni hatalom élő megtestesítőiként értelmezték., A halál értettem keresztül számos metafora, amely a rituális válasz az volt, hogy a link, az elhunyt egy vagy több, a kozmikus ciklusok keresztül gyakorlatok célja, hogy a fordítás őket az isteni szféra, ezáltal biztosítva a folyamatos meglétét. Mint a vallás minden aspektusában, ezek a rituálék idővel megváltoztak, de figyelemre méltó következetességet mutatnak a rögzített történelem során., Ezen rituálék mellett, amelyek a templomra összpontosultak, királyi, és temetkezési kultuszok, számos személyes vallási gyakorlatot rekonstruáltak, valamint egy nagy folytonossági szünetet, az “Amarna forradalom”, amelyben az uralkodó király úgy tűnik, hogy röviden bevezette a monoteizmus egy formáját.