ez nem a legkorábbi ismert törvény kódja.
a Hammurabi kódexet gyakran említik a legrégebbi írott törvényként, de legalább két másik ókori magatartási kódex előzte meg őket a Közel-Keletről. A legkorábbi, által létrehozott sumér uralkodó Ur-Nammu a város Ur, nyúlik egészen a 21. században B. C., és bizonyíték azt is mutatja, hogy a sumér Kód Lipit-Ishtar Isin állították fel közel két évszázaddal Hammurabi hatalomra., Ezek a korábbi kódok egyaránt feltűnő hasonlóságot mutatnak Hammurabi parancsaival stílusukban és tartalmukban, ami arra utal, hogy befolyásolhatták egymást, vagy esetleg hasonló forrásból származhatnak.
A kódex számos bizarr és hátborzongató büntetési formát tartalmazott.
Hammurabi kódja az egyik leghíresebb példa a “lex talionis” ősi szabályára, vagy a megtorlás törvénye, a megtorló igazságosság egyik formája, amely általában a “szem a szemért” mondással társul.”Ebben a rendszerben, ha egy ember eltöri az egyik egyenlő csontját, akkor a saját csontja megsérül., A Fővárosi bűncselekményeket eközben gyakran saját egyedi és kegyetlen halálbüntetéssel sújtották. Ha egy fiút és anyát elkaptak vérfertőzés elkövetésével, halálra égették őket; ha egy pár cselszövő Szerelmes összeesküvést szőtt házastársuk meggyilkolására, mindkettőt felnyársalták. Még egy viszonylag kisebb bűncselekmény is szörnyű sorsot kereshet az elkövetőnek. Például, ha egy fiú megütötte az apját, a kód azt követelte, hogy a fiú kezét “levágják”.,”
olyan bűncselekmények esetében, amelyeket kemény bizonyítékokkal (például varázslási állításokkal) nem lehetett bizonyítani vagy megcáfolni, a Kódex lehetővé tette a “megpróbáltatások tárgyalását”—szokatlan gyakorlat, ahol a vádlottot potenciálisan halálos helyzetbe helyezték az ártatlanság meghatározásának módjaként. A Kódex megjegyzi, hogy ha egy vádlott a folyóba ugrik és megfullad, vádlója ” birtokba veszi a házát.”Ha azonban az istenek megkímélték az embert, és megengedték neki, hogy sértetlenül elmeneküljön, a vádlót kivégzik, és a folyóba ugró ember megkapja a házát.,
A törvények társadalmi osztály és nem szerint változtak.
Hammurabi Kódexe brutális megközelítést alkalmazott az igazságszolgáltatáshoz, de a büntetőjogi szankciók súlyossága gyakran függött mind a törvénysértő, mind az áldozat személyazonosságától. Míg az egyik törvény azt parancsolta, “ha egy ember kiüti az egyenlő fogait, a fogait ki kell ütni”, ugyanazt a bűncselekményt egy alacsonyabb osztályú taggal szemben csak pénzbírsággal büntették. Más rangalapú büntetések még jelentősebbek voltak., Ha egy férfi megölt egy terhes “Szobalány-szolgát”, pénzbírsággal büntették, de ha megölt egy” szabadon született ” terhes nőt, a saját lányát megtorlásként ölték meg. A Kódex különböző büntetéseket sorolt fel a férfiak és a nők számára a házastársi hűtlenség tekintetében. A férfiak házasságon kívüli kapcsolatban állhattak cseléd szolgákkal és rabszolgákkal, de a filandáló nőket megkötözték és szerelmeseikkel együtt az Eufráteszbe dobták.
A Kódex minimálbért állapított meg a munkavállalók számára.,
Hammurabi Kód meglepően előre az idő, amikor jött a törvények kezelése témákat, mint a válás, a tulajdonjog, valamint a vérfertőzés tilalma, de talán a legtöbb progresszív volt a kikötés, megbízási, egy ősi formája a minimálbér. A kódex számos rendelkezése hivatkozott konkrét foglalkozásokra, és meghatározta, hogy mennyit kell fizetni a munkavállalóknak. A szántóföldi munkások és pásztorok “évi nyolc gur kukoricát” kaptak, az ökörvezetők és a tengerészek pedig hat gur-t kaptak., Az orvosok eközben 5 siklusra voltak jogosultak, hogy meggyógyítsanak egy törött csontból vagy más sérülésből származó freeborn embert, de csak három siklus egy felszabadított rabszolgának, két siklus pedig egy rabszolgának.
A kódex az ártatlanság vélelmének egyik legkorábbi példáját tartalmazza.
bár hírhedt a barbár büntetések katalógusáról, Hammurabi Kódexe számos értékes jogi precedenst is tartalmazott, amelyek a mai napig fennmaradtak. A gyűjtemény a legkorábbi jogi dokumentumok közé tartozik, amelyek az “ártatlan, amíg bűnösnek nem bizonyulnak.,”Valójában a Kódex rendkívüli módon helyezi a bizonyítási terhet a vádlóra, amikor azt mondja:” Ha valaki bármilyen bűncselekményt vádol a vének előtt, és nem bizonyítja, hogy mit vádolt meg, akkor, ha ez bűncselekmény, halálra kell helyezni.”A Kódex magában foglalja a bírósági eljárások modern átvételét is. Például, amikor két fél vitázott, a jogi protokoll lehetővé tette számukra, hogy ügyüket bíróság elé állítsák, és bizonyítékot és tanúkat nyújtsanak be követeléseik alátámasztására.
A történészek még mindig nem biztosak abban, hogy a kód A babiloni kultúrában játszott szerepet.,
Hammurabi Kódexe értékes bepillantást nyújt az ókori Babilónia mindennapi életébe, de a társadalomban működő törvények még mindig vita tárgyát képezik. Az alapszabály lehetett volna egy lista a módosítások egy még korábbi és kiterjedtebb sor általános törvények, de lehet, hogy ők is járt, mint egy sor bírósági precedensek összeállított valós esetekben. Egyes történészek még azt is állították, hogy a Kódex egyáltalán nem működő jogi dokumentum, hanem inkább egy királyi propaganda darabja, amelyet Hammurabinak nagyszerű és igazságos uralkodóként való rögzítésére hoztak létre., A Kódex azonban működött, nem kétséges, hogy maga az oszlopot nyilvános megjelenítésre szánták. A Kódex epilógusában Hammurabi azzal büszkélkedik, hogy a vitában részt vevő bármely ember elolvashatja törvényeit, hogy “… megtudja, mi az, és a szíve örülni fog … ”
A Kódex még Babilon meghódítása után is fennmaradt.
Hammurabi birodalma I.E. 1750-ben bekövetkezett halála után hanyatlásnak indult, mielőtt teljesen felbomlott volna I. E. 1595-ben, amikor egy hettita hadsereg kifosztotta Babilont, és igényt tartott gazdagságára., Mindazonáltal Hammurabi Kódexe annyira befolyásos volt, hogy évszázadok óta jogi útmutatóként működött a régióban, még Mezopotámia felett is, többször cserélve a kezét. Úgy tűnik, hogy a kód másolása népszerű feladat volt az írástudók képzésében. Valójában a törvények töredékeit az I.E. 5. század végén keletkezett agyagtáblákon találták meg—több mint 1000 évvel Hammurabi uralkodása után.
A törvényeket csak a 20.században fedezték fel újra.,
Hammurabi ediktumai az ókori világ lámpatestei voltak, de a törvényeket később elvesztették a történelem során, és csak 1901-ben fedezték fel újra, amikor egy francia régészcsoport feltárta a híres diorit sztélét az iráni Susa ősi városában, az Elamita Birodalom székhelyén. Történészek úgy vélik, az Elamita király Shutruk-Nahhunte kifosztotta a négy tonnás födém alatt a 12. században. raid a babiloni város Sippar, majd hozta a Susa, mint egy kincs a háború., Shutruk-Nahhunte úgy gondolják, hogy törölte több oszlopot az emlékműből, hogy helyet biztosítson saját feliratának, de soha nem adtak hozzá szöveget. Ma az oszlopot a párizsi Louvre Múzeumban tartják.