Nagy Sándor halála után királyságát négy részre osztották; Egyiptomot, a Szeleucid birodalmat, a Pergamon és a macedón királyságot (Görögországot is beleértve). Egyiptom, által szabályozott Ptolemaiosz I Soter lehetővé tette a judaizmus Jeruzsálemben virágozni nagyon kevés beavatkozó a 3. században ie. Az I.E. 2. században azonban a Szeleukidák, akik dominanciát szereztek Júdea felett, egy Egyiptom és a zsidók feletti uralom érvényesítésére törekedtek.
a ptolemaioszi uralom alatt álló zsidók
a teokrácia és a politika összefonódtak a 2.században Jeruzsálemben. Jeruzsálem társadalmi struktúráját a zsidó arisztokrácia, így a papok és a főpapok irányították. Bár Hellenism, amely elterjedt a 3-ik század BCE után Sándor hódításai, volt a domináns kultúra körül, Júdea, valamint a görög életforma hatotta át a területet, a Zsidó közösség is rendíthetetlen, hogy saját gyakorlatát., Nagyrészt figyelmen kívül hagyták a Hellenizmust, és Sándor és a Ptolemaioszok alatt tiszteletben tartották ezt. A Ptolemaioszok megadták a zsidó népnek a polgárjogukat, és kitartóan éltek uralmuk alatt.
Advertisement
a szent templom volt a legfontosabb struktúra az egész zsidó közösség Jeruzsálemben. Ez volt a zsidó nép társadalmi és vallási központja, nem is beszélve a templomi kereskedelem gazdasági előnyeiről. Ennél is fontosabb azonban, hogy Isten jelenlétének a jele volt közöttük., Ez a választott érzés, a kiválasztottak, döntő fontosságú volt a zsidó öntudat szempontjából.
Seleucid átvétele
A 198 BCE, a goodwill a Zsidó közösség felé az irányító szerv kiderült, hogy a gyűlölet, mint a Seleucid Birodalom legyőzte a Ptolemies, átvette az irányítást az egész Júdeában. Ahogy a Szeleucid Birodalom bővült, így is tett fogalmuk hellenizmus., A Szeleukidák alatt Antiochus III ellenőrzött sok az Arab-félsziget erőszakkal konvertáló sok új nép a görög kultúra és vallás, és a szándék, hogy hegemónia folytatódott, ahogy elfoglalták Jeruzsálemet. Antiochus a zsidó közösséget akarta Hellenizálni. Célja az volt, hogy eltávolítsa a judaizmus minden olyan tulajdonságát, amely meghatározhatja azt a görög vallásból és más elfogadott monoteista vallásokból. A görög kultúra előnyei miatt, amely magában foglalta az összes görög állam közötti gazdasági integrációt, valamint a rezsim nyomását, sok zsidó ember elfogadta a Hellenizmust.,
Advertisement
a már feszült közötti kapcsolatok a jámbor zsidó nép, amely nem fogadta el a hellenizmus és a Szeleucid Birodalom összetört, amikor Antiochus Epiphanes elfogadta apja politikája egyetemes Hellenizáció, de vette, hogy új magasságokba. Ahogy Epiphanes Nagy Sándor Makedónra nézett, és arra törekedett, hogy a nevét a történelemkönyvekben mellette legyen, meg kellett különböztetnie magát elődei felett., A legjobb módja annak, hogy ezt, gondolta, az volt, hogy érvényesíteni a görög kultúra az összes zsidó lakosság, a bravúr, hogy eddig megfoghatatlan. Elfogadta a megvesztegetést, és jóváhagyta az Oniad család Jasonjának átvételét a Főpapság most de facto ügyfélpozíciójába. Antiochus használta Jason ereje, mint a főpap a zsidó nép, hogy építsenek egy tornaterem csak a templom előtt, azzal, erősíti a görög kultúra szívében a zsidó közösség. A görög hellenizmus szimbóluma volt, és a templomon kívül is megmutatta a zsidó közösségnek, hogy ki a felelős., A férfiasság hellenisztikus elképzelése abban a szabályban mutatkozott meg, hogy meztelennek kell lennie ahhoz, hogy belépjen a gimnáziumba. A zsidó törvények szigorúan tiltották a nyilvános meztelenséget, így minden zsidó ember, aki a gimnáziumba ment, megsértette a szövetség törvényeit. Az állam megértette ezt, ezért jogi követelménynek tette, hogy bárki, aki megengedheti magának, legalább egyszer menjen.,
Ez egy módszer, hogy az állam nagyobb és nagyobb hatóság, mint bármely más vallás, más, mint a görög politeizmus, így sok Zsidó ember esett sorban, acquiesced, hogy a rezsim. Antiochus, akit a gimnázium sikere váltott ki, úgy döntött, hogy keményebben lép fel a zsidó vallás ellen., Rövid életű lázadásra került sor, és amikor ezt letették Antiochus nézeteiről, megkeményedtek. Megfertőzte a szent templomot, megrongálta és bálványt állított az oltárra. Ezután betiltott bizonyos gyakorlatokat, mint például a körülmetélést és a szombatot. Az oltárokat görög isteneknek és bálványoknak helyezték el minden városban, és azokat, akik nem imádkoztak hozzájuk, és nem térhettek át a gyakorló judaizmusból, halálra ítélték.
iratkozzon fel heti e-mail hírlevelünkre!,
Rebellion
bár sok zsidó közösség ezen a ponton hellenizált volt, a zsidó nép üldözése és a gyakorló judaizmus megsemmisítése egyesítette a zsidó népet Júdeában. A zsidó népnek szüksége volt valakire, aki vezeti őket. Amikor Antiochus néhány tisztjét Modiin városába küldte, hogy letegye zsarnokságát, és végrehajtsa az elnyomó törvényeket, amelyeket érvényesített, egy helyi zsidó vidéki pap, Mattathias találkozott vele. Ez kiderült, hogy egy nagyon portentous találkozó., A vidéki papot arra utasították, hogy teljesítse az állammal szembeni kötelességét, és elsőként áldozzon fel egy állatot egy bálvány oltárára. Visszautasította, és amikor egy másik zsidó férfi lépett előre, megölte a tisztet. A bálvány lebontása után Mattathias prédikált: “mindenki, aki buzgó a törvényért, és aki a szövetség mellett áll, kövessen engem!”(I. Makkabeusok 2:27). A zsidó népnek volt vezetője. Öt fiával, Jánossal, Simonnal, Júdával, Eleázerrel és Jonathánnal egybegyűjtötte a zsidó lakosságot. I. E.167-ben a zsidó nép fellázadt, és Mattáthiasz lett a vezérük., Nem sokkal I.E. 167 után a Mattathias család Maccabees vagy hammer néven vált ismertté. Útközben kemény zsidó embereket toboroztak és gerillaháborút indítottak, amikor elkezdték elfoglalni Júdea északi falvait. Lebontották a bálványok oltárait, és megölték azokat, akik imádták őket, még sok hellenisztikus zsidót is. Mattathias I.E. 166-ban halt meg, de közvetlenül a halál előtt elhagyta Júdát hadseregének vezetésével.
Antiochus alábecsülte a lázadás súlyosságát és a zsidó hadsereg méretét és erejét., Ahelyett, hogy seregei teljes erejével összetörte volna őket, kevésbé hatékony tábornokait rájuk állította. Júda, egy bölcs és bátor katonai tábornok, tökéletes könnyedséggel legyőzte őket. Antiochus bolondnak tűnt. Válaszul elhatározta, hogy kiirtja a zsidó lakosságot Júdeában. Antiochus a legnagyobb dicsőített tábornokáért, Lüsziáért és mintegy 60 000 Szeleucid katonáért küldte, hogy ezt próbálja megtenni.,
túlerőben vannak. Júdea ismerete azonban hatalmas előnyt jelentett a zsidó hadsereg számára. A kis dombok és a környék kiváló ismereteit felhasználva túlszárnyalták a Szeleukidákat, és lassan levették őket. Végül harcba kerültek. Júda újabb 7000 zsidó lázadót gyűjtött össze, de még mindig legalább öt az egyhez., Ahogy Júda ott állt a tömegeket nézve, így a történet megy, imádkozott Istenhez a győzelemért. A zsidók legyőzték a hatalmas munkaerő-különbséget, hogy szinte lehetetlen győzelmet szerezzenek a Szeleucid Birodalom felett és Antiochus felett.
reklám
a vereség után Antiochus seregei elpusztultak. Újra találkoztak, amikor Júda hadserege Jeruzsálem kapujánál volt, de ez sokkal rövidebb csata volt. A Szeleukidák reménytelenek voltak, mivel Júda kiűzte az ellenséget a szent városból. A zsidó hadsereg legyőzte Lysiát., Amikor Júda és testvérei elmentek a templomba, látta a pusztulást és a tisztátalanságot, melyet Antiokhosz okozott rajta, és elárasztotta a bánat (I Makkabeusok 4:36-40). I. E. 165. December 25-én, hónapokon át tartó munka után a templomot végül átkeresztelték Istennek. Az ünnepségek nyolc napig folytatódtak, amint azt a mai napig Hanuka ünnepeként ismerik.
Aftermath
a Makkabeusok elérték a vallásszabadságot, és politikai függetlenségre törekedtek., Bár a zsidó nép támogatta a vallási desegregáció bilincsei elleni küzdelmet, nem voltak biztosak a Makkabeusok politikai és kulturális hatásában. A hellenisztikus életmód már beépült a zsidó népbe. Miután azonban a Makkabeusok meghódították egész Júdeát, és kikényszerítették a Szeleucid Királyság összeomlását Palesztinában, a zsidó nép önálló csoportként kötelezte el magát. Júdea ekkor már mentes volt a Szeleucid uralomtól, és ezt i.e. 129-ben VII. Antiokhosz halála is megerősítette., A zsidó nép most elégedett volt a Makkabeusok új politikai céljával. Bár Júda egyik testvére sem élte túl, mivel Simon volt a Makkabeusok utolsó vezetője, akik I.E. 134-ben haltak meg, szándékuk továbbra is virágzott.
nincs általános egyetértés a lázadás természetéről. Egyesek gazdasági és vallási polgárháborúnak tekintik, a hellenizált zsidóknak, akiket a Szeleucidok támogatásával támogattak a buzgó ellen, akik csak a vallásukhoz fordulhatnak., Míg mások hajlamosak azt gondolni, hogy ez több volt, mint egy osztály győzelem; ez egy példa a siker elleni küzdelemben vélt elnyomás. Az eredmény azonban változatlan maradt; a Hasmonean-dinasztia kialakulása, egy autonóm zsidó uralom Palesztina felett, amely egy generációt tartana fenn. A zsidó monarchia reményei megkönnyebbültek. Így volt a zsidó vallás gyakorlásának szabadsága is. Ez a tapasztalat létfontosságú lenne a zsidó nép történetében, különösen Jeruzsálemben a következő században.,
támogassa Nonprofit szervezetünket
az Ön segítségével ingyenes tartalmat hozunk létre, amely segít emberek millióinak megtanulni a történelmet a világ minden tájáról.
legyen tag