a trójai háború története a nyugati kultúra egyik alapvető mítosza. A világ két legrégebbi költeménye, Homérosz Iliásza és Odüsszeia inspirációként tekintenek rá. Az Iliádot a háború 10. évében állítják be, az Odüsszeia utóhatásaként, mint hős, Odüsszeusz, még 10 évet tölt, hogy hazaérjen. Ezek az epikák mind a férfiak történetei, mind pedig a hős történetének elmondására irányuló fellebbezéssel kezdődnek., Akhilleusz és olthatatlan dühe az Iliász témája a nyitó sorból: “düh-istennő, énekeld Peleus Fiának, Akhilleusznak a haragját.”Akármit is várunk még ebben a versben – a halandók és halhatatlanok közötti harcokat–, a végén minden egy emberre és dühére száll.
e. 490 körül.,mégis, Achilles nem az első karakter szerepel ez a vers – a első bekezdésében említett személy az Iliász egy istennő, feltehetően az isteni múzsa, Calliope, aki egy különösen érdekes az epikus költészet. Az Odüsszeia első szava andrá (ember) – de a nyitó sor többi része világos arról, hogy ki ismeri a történetét, és sem a hős, sem a költő nem mondja el, múzsa, egy bonyolult emberről.,”Más szavakkal, az egyes versek első sorai valami nagyon finomat mondanak nekünk – alanyaik lehetnek férfiak, de ez egy női istenség, amelyre a költőnek fellebbeznie kell, ha el akarja mondani a férfiak történeteit. A nőket ugyanúgy szövik a trójai háború szövetébe, mint a férfi hősöket, akik a legmagasabb számlázást kapják. Nem lenne itt az ideje, hogy a figyelmünket is rájuk fordítsuk?
Troy Helen
az egész háborúban csak egy karakter vesz részt, aki annyira szerves, hogy megszerezte a “Troy” epitétát, és ez Helen. Ő nem született Helen Troy, inkább ő lesz, amikor elopes vagy venni (attól függően, hogy a változat a mítosz olvasunk) Párizs, a trójai herceg. Helen Sparta Helénként kezdi életét, a Dél-görögországi város után. Zeusz – az istenek királya – lánya, Leda, Sparta királynője., Az ő közös felfogása (Homer-től Marlowe-ig terjedő szerzők tájékoztatták) pusztítóan szép (az övé volt az az arc, amely ezer hajót indított el) a története fontos elemeire néz.
© Őfelsége Queen Elizabeth II 2019.
Helent Theseus király (Athén mitikus alapítója) gyermekként elrabolja, sok évvel a Minotaurusz-gyilkosság után., Ez az egyik kevésbé hősies kihasználása (még az ősi szerzők is, akiknek a szexhez való hozzáállása nagyon különbözött a miénktől, kényelmetlenül érezte magát egy ötvenes éveiben járó férfi miatt, aki gyermek menyasszonyt vett). Helen testvérei hadat üzentek Athénnak, hogy visszaszerezzék húgukat. A történet néhány változatában Helen gyermeket visel Theseusnak, mielőtt hazatér Spártába.
idősebb korában Helen feleségül veszi Sparta királyát, Menelaust., Aztán Párizs felbukkan, és magával viszi (önként vagy akaratlanul – ismét a történet verziójától függ, amit olvasunk) Troyba. Menelaus és a görögök felháborodtak, és több mint ezer hajóval üldözik-Homer közel 1200-at sorol fel az Iliászban. Ez a vers egy Helennel mutat be minket, aki sajnálja, hogy Párizs nem jobb ember, és saját viselkedéséért szemrehányást tesz. Nem elég megnyerni az anyósát, Hecubát., Euripides játékában, a trójai nők, Troy bukásának közvetlen utóhatásaként, Hecuba elmondja Menelausnak, hogy dicsérni fogja őt, ha megöli Helent. Helen ezután lelkes védelmet nyújt magának, rámutatva a tagadhatatlan igazságra – hogy Hecuba Helent hibáztatja a háborúért, nem pedig a saját fiát, Párizs.
Hecuba, Trója királynője
kár, hogy Hecuba, Trója királynője nem jobban ismert a modern közönség számára., Euripides játéka rendkívül népszerű volt Shakespeare idejében (ezért kérdezheti Hamlet: “mi a Hecuba neki, vagy ő Hecuba?’). Trója királynője túlélő, sok meggyilkolt fiú elpusztított özvegye és anyja, és szörnyű példa a háború brutalitására. Euripidész Hecubája egy utolsó, szörnyű sokkot tár fel városa bukásának közvetlen következményeként-rájön, hogy legfiatalabb fiát, Polydorust meggyilkolta Polymestor, Thrace királya,akinek fiát a háború alatt megőrzésre küldte.,
Ez a végső trauma túl sok ahhoz, hogy Hecuba elviselje, és a görög tragédia egyik legszörnyűbb bosszúját követi el, és valószínűleg minden színházban. Hecuba és asszonyai megölik Polimestor két gyermekét, a férfit, aki megölte a fiát. Aztán brosscsapokkal húzza ki a szemét., Ez egy lélegzetelállítóan brutális válasz – az utolsó dolog, amit ez az áruló ember valaha is látni fog, a fia meggyilkolása a saját gonosz bűncselekményéért. A Modern színházi produkciók gyakran harc mutatni egy nő csinál valamit, akkor unmaternal, valóban anti-anyai, mint megölni a gyerekek (az a tendencia, hogy nekik azt jelenti, hogy a nő őrült, amely nem a görög szöveg). De bár ez egy sokkoló jelenet, ez is rendkívüli. Egy csoport rabszolga háború-özvegyek bosszút állni egy görög férfi, gyermekeit, a fiai, a férjek pedig szabadságok ők maguk is elveszett., A nők, akik késeket használnak a gyermekek megölésére, különösen hátborzongató torzítás a harci normák (férfiak, akik karddal és lándzsapengével ölnek meg más embereket) a háborúban, amely éppen véget ért.
Penthesilea, az amazonok királynője
valójában ezeket a normákat már a háború utolsó évében aláásták, amikor az amazonok megérkeztek. Penthesilea és harcos asszonyai a trójaiak oldalán harcolnak a görögök ellen. Az amazonok lenyűgözőek voltak az ősi művészek számára. Ezek a leggyakrabban festett karakterek, amelyek Heracles (vagy Hercules után görög edényeken találhatók, hogy gyakoribb római nevét adják neki)., A női harcosok gondolata egyszerre volt vonzó és zavaró az ősi közönség számára – a háború hagyományosan férfias szféra volt (és még mindig az). Azonban a bukott amazonok képei, amelyeket harcosaik, a görögök hordoznak a csatatéren, gyönyörűek, ami nem az, ahogyan az elesett ellenségeket általában kezelik, akár versekben, akár a vizuális művészetekben. Az ellenség tisztelete nem ment olyan messzire, mint a csatatérről. Nem ment mindig olyan messzire, hogy ne gyalázzák meg a holttestüket. Egyértelműen csodálták őket.,
Penthesilea egyetlen harcban harcol Achilles-Lal, megismételve az Iliad nagy éghajlati csatáját Achilles és Hector között (a nagy trójai hős), amelyre néhány héttel vagy hónappal korábban került sor. Jobban megismernénk a történetét, ha az epikus vers, amelyben fontos szerepet játszott, az Aethiopis, a mai napig fennmaradt. Úgy tudjuk, Akhilleusz ellen harcolt és életét vesztette., Ez egyenrangúvá teszi őt gyakorlatilag mindenkivel, aki harcolt a félisten Achilles-lal. Hector volt a legnagyobb trójai harcos, sőt csak egy rövid harc után ölték meg a gyilkos görögrel.
tehát nincs szégyen Penthesilea vereségében. Elég bátor ahhoz, hogy harcoljon Akhilleusz ellen, és veszít, mint mindenki más. A különbség az, hogy a történetét olyan ritkán mondták el., És amikor azt mondták, szexualizálták. Amikor Robert Graves elmesélte Penthesilea történetét a 20. században, megfosztotta őt harcos bátorságától, hogy erotizálja a testét (amelyen Achilles verziója maszturbál). Néha nehéz látni a haladást.
Laodamia
egy költő, aki művészetében (és valószínűleg életében is) erotizálta a nőket, szintén felelős egy olyan nő egyik legszomorúbb, legszebb történetéért, akinek az életét a trójai háború gyökerezi. Ovid verset ír laodamia levele formájában a férjének, Protesilaosnak., Protesilaos az első a görögök közül, akik Troyban szálltak le, és az első, aki meghalt. Ovid levele az özvegytől szeretett férjéhez szinte elviselhetetlenül megható. Egészen mástól eltekintve, rendkívüli, hogy egy férfi, akinek költői személyisége a legjobb esetben kacérkodik, a legrosszabb esetben pedig szexuális ragadozó, félreteszi férfiasságát, hogy nőként írjon. Valójában, ez egy egész gyűjteménye versek elhagyott nők, és egy figyelemre méltó cselekmény irodalmi hasbeszélő. Egyébként láthatjuk a szobor Protesilaos-gyönyörű lába lebeg ugrani a hajójáról-a British Museum.,
Római másolata egy görög eredeti társkereső c. 450-430 BC. Aphrodite, a szerelem istennője
ezek csak egy maroknyi halandó nő, akiknek életét a trójai háború károsítja. De a halhatatlan nők ugyanolyan fontosak a háború számára, mint az emberi társaik. Amikor Párizs megérkezik Spártába, hogy elcsábítsa Helent, azt mondja neki, hogy azt állítja, hogy őt jogos díjának tekinti, amelyet Aphrodite istennő ítél oda neki., Párizs irigylésre méltó feladatot kapott annak eldöntésére, hogy melyik istennőnek – Athénának, Herának vagy Aphroditénak – arany almát kell kapnia, amelyen a görög kifejezés szerepel: “Te kalliste” vagy “a legszebb”. Minden istennő megpróbálja megvesztegetni. Hera királyságot kínál neki, Athena sikert kínál neki a háborúban, Aphrodite Helent kínál neki. Párizs Aphroditét választja, így jogosnak érzi, hogy Helent feleségévé tegye. Az a tény, hogy házas, lényegtelen Párizshoz., Valójában, ő is már házas, bár az első felesége, Oenone, veszi elhagyása valamivel kevésbé agresszív, mint Menelaus nem, ahogy úgy dönt, hogy emelje fel a fiát önállóan helyett indítson invázió.
így jogosan lehet azt állítani, hogy Aphrodite felelős a trójai háború okozásáért. Ő az, aki egy már házas nőt ígér egy már házas férfinak., De talán a hibás valójában az istennő, aki termel az arany alma, amely Aphrodite, Athena és Hera vitatkoznak. Ez az istennő Eris-viszály-aki konfliktusokkal táplálkozik. Talán emlékezhetünk Thetisre is, a tengeri nimfára, aki Achilles anyja. Részvétele nélkül (a fia védelme érdekében) a háború sokkal hamarabb véget ért volna, kevesebb életvesztéssel.
Penelope
nem minden nő vesz részt a trójai háborús narratívában, így közvetlenül érinti – a konfliktus hullámai az óceánokon terjednek. Penelope, Odüsszeusz felesége esetében például a háború várakozási játék. Penelope tölti a 10 év a háború, plusz a 10 év Odysseus ‘ út haza, türelmesen vár rá a sziget haza Ithaca., Visszatérési útja olyan sok női karaktert foglal magában-Circe-tól Calypso – ig, Scylla-tól Charybdis – ig -, hogy egy furcsa, szatirikus író a 19.században azt javasolta, hogy az Odyssey szerzője nő lehetett. Sajnos, nincs arra bizonyíték, minden nő dolgozik, mint egy cirkuszi költő abban az időben a Homérosz alkotó az Odüsszeia, aki Homérosz volt azonban sok költőt lehet, hogy ‘már’ (az Iliász, s Odyssey volt, orális készítmények, így számos költők is benne volt).,
Penelope Odüsszeuszhoz való hűsége, függetlenül attól, hogy mennyi ideig tart hazatérni, és hány Nővel zenél ezen az úton, nagy inspirációt jelentett az ősi szerzőknek. Penelope-ot a hűség példájaként tartják számon, Helennel ellentétben-ellentétben Helen nővérével, Clytemnestra-val, aki meggyilkolja férjét, Agamemnont, amikor hazatér a háborúból., Penelope otthonába betört egy sor fiatal férfi, akik mind arra törekednek, hogy feleségül vegyék, mert a férje olyan sokáig eltűnt, hogy azt hiszik, hogy halott lehet. Mégis visszatartja őket-egy nő védi otthonát nagyszámú férfi ellen.
ha valaki története azt mondja nekünk, hogy alábecsültük a trójai háború nőit, akkor biztosan Penelope., De ő csak egy a több tucat nő közül ebben a mítoszban, akiket évezredek óta figyelmen kívül hagytak vagy elfelejtettek. Itt az ideje, hogy újra elmondjuk a történeteiket.
a BP Troy: myth and reality című kiállítása 2019.November 21 – től 2020. március 8-ig tartott.
vásárolja meg a kiállítást kísérő könyvet itt.