a katolikus társadalmi tanítás hitünk központi és alapvető eleme, Krisztus felismerése a legszegényebb közöttünk. Az emberi élet és az emberi méltóság megértésén alapul, és elválaszthatatlan attól. Mivel Isten képére és hasonlatosságára vagyunk megalkotva, a katolikusok úgy vélik,hogy az emberi élet és az emberi méltóság eredendően Szent., A katolikus társadalmi tanítás az, ahogyan Isten legnagyobb parancsolatát éljük, azaz:
” teljes szíveddel, teljes lelkeddel,
és teljes elméddel szeresd az Urat, a te Istenedet. Szeretni fogja a szomszédját, mint magát.”
ez a katolikus hitünk központi és alapvető eleme arra szólít fel minket, hogy elérjük és személyes kapcsolatokat építsünk ki azokkal, akiknek leginkább szükségük van az irgalomra és az igazságosságra. Arra is felszólít bennünket, hogy ösztönözzük és védjük az emberi személy Szent méltóságát, miközben előmozdítjuk a közjót is., Tartós kötelességünk a szegények és a legkiszolgáltatottabbak iránti elkötelezettség.
Az egyház társadalmi doktrínájának összefoglaló változata a katolikus egyház Katekizmusának, amelyet II.János Pál Pápa hirdetett 1992-ben. A 2002-es Nemzetközi Kateketikai Kongresszust követően a Szentatya utasította a Katekizmus szintézisének előkészítését.,
A Szociális Menetrend – A Társadalmi Tanítás a Katolikus Egyház: a gyűjtemény Római Katolikus Tanítóhivatali Szövegek (A kiadvány a Pápai Tanács Igazságosság, Béke)
A Hitvallás: Egy előadást A Hitvallás, Következményeit pedig a Katolikus Társadalmi Tanítás.
természeti törvény-emberi személy-bevezetés a megértés világosságába, amelyet Isten teremtett bennünk, hogy tudjuk, mit kell tennünk,és mit kell kerülnünk.
mi a CRS etikus tisztességes kereskedelem? Katolikus segélyszolgálatok az etikus kereskedelem a munka méltóságának ünnepe., Ez a tisztességes kereskedelem hívőinek közössége, amely a világ legsebezhetőbb életének javítására törekszik, azáltal, hogy másképp fogyaszt. Együtt egy jobb világot teremtünk az oktatás, az érdekképviselet és a lelkiismeretes vásárlás révén. Az etikus kereskedelmi utazás itt kezdődik!
A katolikus társadalmi tanítás tíz alapja
minden részlet a katolikus egyház (CCC) hivatalos Katekizmusából származik.
1., Az emberi élet védelme (CCC 2319)
minden emberi élet, a fogantatás pillanatától a természetes halálig, szent, mert az emberi személyt az élő és szent Isten képére és hasonlatosságára a saját érdekében kívánták.
2. Az emberi méltóság tiszteletben tartása (CCC 357)
Isten képében az emberi egyén olyan személy méltóságával rendelkezik, aki nem csak valami, hanem valaki., Képes az önismeretre, az önbirtoklásra, valamint arra, hogy szabadon adja magát, és kapcsolatba lépjen más személyekkel. és kegyelem hívja a Teremtőjével kötött szövetségre, hogy olyan hitre és szeretetre adjon neki választ, amelyet más teremtmény nem tud adni helyette.
3. A közösség és egyesületek (CCC 1882)
egyes társadalmak, mint például a család és az állam, közvetlenebben megfelelnek az ember természetének; szükségesek neki., A társadalom életében a legnagyobb számban való részvétel előmozdítása érdekében ösztönözni kell az önkéntes egyesületek és intézmények létrehozását ” mind nemzeti, mind nemzetközi szinten, amelyek gazdasági és társadalmi célokhoz, kulturális és rekreációs tevékenységekhez, sporthoz, különböző szakmákhoz és politikai ügyekhez kapcsolódnak.”Ez a” szocializáció ” azt a természetes tendenciát is kifejezi, hogy az emberek társulnak egymással az egyéni képességeket meghaladó célok elérése érdekében., Fejleszti a személy tulajdonságait, különösen a kezdeményezés és a felelősség érzetét, és segít garantálni jogait.
4. A társadalmi részvétel (CCC 1913)
“részvétel” egy személy önkéntes és nagylelkű részvétele a társadalmi cserében. Szükséges, hogy mindenki-álláspontjának és szerepének megfelelően-részt vegyen a közjó előmozdításában. Ez a kötelezettség az emberi személy méltóságában rejlik.
5., A szegények és kiszolgáltatottak előnyben részesítése (CCC 544)
A királyság a szegényekhez tartozik, ami azt jelenti, hogy azok, akik szerény szívvel elfogadták. Jézust azért küldik, hogy “prédikáljon jó hírt a szegényeknek”; áldottnak nyilvánítja őket, mert “övék a mennyek országa.”Nekik-a” kicsiknek ” az Atya örömmel tárja fel, mi rejtőzik a bölcsektől és a tanultaktól. Jézus megosztja a szegények életét, a bölcsőtől a keresztig; éhséget, szomjúságot és privációt tapasztal., Jézus mindenfajta szegényekkel azonosítja magát, és tevékeny szeretetet tesz feléjük azzal a feltétellel, hogy belép a királyságába.
6. Szolidaritás (CCC 1941)
a társadalmi-gazdasági problémák csak a szolidaritás minden formájának segítségével oldhatók meg: a szegények szolidaritása egymás között, a gazdagok és szegények között, a munkavállalók között, a munkaadók és a munkavállalók között egy üzletben, a nemzetek és népek közötti szolidaritás. A nemzetközi szolidaritás az erkölcsi rend követelménye; a világbéke részben ettől függ.,
7. A természet Stewardship (CCC 2415)
A hetedik parancsolat enjoins a teremtés integritásának tiszteletben tartása. Az állatok, mint a növények és az élettelen lények, természetüknél fogva a múlt, a jelen és a jövő emberiségének közös javát szolgálják. A világegyetem ásványi, növényi és állati erőforrásainak felhasználása nem választható el az erkölcsi kötelességek tiszteletben tartásától., Az embernek az élettelen és a Teremtő által biztosított más élőlények feletti uralma nem abszolút; a felebarátja életminőségével kapcsolatos aggodalom korlátozza, beleértve az eljövendő nemzedékeket is; vallási tiszteletet igényel a teremtés feddhetetlensége iránt.
8. A szubszidiaritás (CCC 1883)
A szocializáció veszélyeket is jelent. Az állam túlzott beavatkozása veszélyeztetheti a személyes szabadságot és kezdeményezést., az egyház tanítása kidolgozta a szubszidiaritás elvét, amely szerint ” egy magasabb rendű közösség nem zavarhatja az alacsonyabb rendű közösség belső életét, megfosztva az utóbbit funkcióitól, hanem szükség esetén támogatnia kell, és segítenie kell tevékenységének összehangolását a társadalom többi részének tevékenységével, mindig a közjó érdekében.
9. A munkavállalók méltósága és jogai (CCC 2428)
a munkában a személy részben gyakorolja és teljesíti a természetében rejlő lehetőségeket., a munka elsődleges értéke maga az ember, annak szerzője és haszonélvezője. A munka az ember, nem az ember a munka. Mindenkinek képesnek kell lennie arra, hogy a munkából levonja az életét és a családját, valamint az emberi közösséget szolgáló eszközöket.
10. Közjó (CCC 1916)
a közjó alatt értendő “azon társadalmi feltételek összessége, amelyek lehetővé teszik az emberek számára, akár csoportként, akár egyénként, hogy teljesebben és könnyebben elérjék teljesítésüket.”A közjó mindenki életét érinti., Óvatosságra szólít fel mindenkitől, és még inkább azoktól, akik a hatalmi hivatalt gyakorolják. Három alapvető elemből áll.