A 2009-es dokumentumfilm Az Öbölben, amely ábrázolja a gyakorlatban a király, majd vágási delfinek egy kis öböl, vörös színezetű, a vér, járt egy barátságtalan elmúlt évtized után a kis Japán város, Taiji.,
a Taiji 400 éves delfinvadászatának nemzetközi felháborodásának kitörése azt látta, hogy az aktivisták leereszkednek a tengerparti városra, hogy változást követeljenek, valamint hírességek és politikusok, köztük az akkori japán amerikai nagykövet, Caroline Kennedy, aki a tevékenységet “embertelennek”nevezte.
egy évvel a megjelenése után a Cove Oscar-díjat nyert a legjobb dokumentumfilmért, Fisher Stevens producer megragadta az Oscar-szobrot, miközben elmagyarázta ,hogy a munka egy “szórakoztató film, amely mindenkit is megpróbál felvilágosítani”.,
Ez volt az a pillanat, amikor a New York-i székhelyű Japán filmkészítő, Megumi Sasaki úgy érezte, hogy provokálta a választ. “Japánban van egy mondás arról, hogy egy kis halcsont ragadt a torkában” – mondja A Guardian. “Ez egy olyan kérdés, amely zavar téged, de nem érheti el. Ez volt a halcsontom, és fel kellett szólalnom. Úgy döntöttem, hogy filmet készítek, amint az Öböl elnyerte az Oscar-díjat.”
Sasaki filmje, egy mese Bálna, hat évet ölel fel Taiji környékén és környékén, amikor a halászok és aktivisták időnként kellemetlen helyzetbe kerülnek., “Helytelen, ha kívülállók jönnek be, és megpróbálják tönkretenni a történelmünket és a kultúránkat” – mondja egy bálnavadász, amikor a Sea Shepherd csoport tüntetői filmre veszik bajtársait, és lesújtanak rájuk. Az egyik aktivista egy bálnavadászt “hülye szarnak”nevez.
Delfin vadászat zajlik máshol Japánban, de Taiji az egyetlen hely, ahol” meghajtó ” vadászat történik. Ez magában foglalja a delfinek kényszerítését a most hírhedt öbölbe, ahol hosszú hálókkal vannak bevonva., A delfineket ezután vagy akváriumokba értékesítik, hogy kiállításokká váljanak, vagy húsra lemészárolják őket.
az USA-ban és Európa nagy részén axiomatikussá vált, hogy a delfinek és bálnák megölése barbár és szükségtelen. A Dolphin show-kat is jobban megvizsgálják. Ric O ‘ Barry, aki a 2010-es Oscar-gálán egy delfin-zászlót lobogott a színpadon, a népszerű amerikai Flipper TV-sorozat delfinjeit képezte, amíg egyikük, Kathy meg nem halt.
O ‘ Barry meg van győződve arról, hogy Kathy szándékosan bezárta a saját lyukát, és öngyilkosságot követett el a szorongása miatt., A következő 40 évben fogságban a delfinek ellen kampányolt, később pedig a Taiji vadászott. “Létrehoztam ezt a delfin szórakoztató ipart” – mondja O ‘ Barry egy mese Bálnájában. “Régebben a bűntudat motivált, most a haladás motivál.”
Sasaki, akinek az előző dokumentumfilmek közé tartozik a 2008-as Herb & Dorka, használ Egy Bálna egy Mese kérdés, hogy a haladás jobban szolgálná az áthidaló egy ásítás kulturális szakadék, ahelyett, hogy egyszerűen csak leáll a Taiji vadászni.,
a város lakói bálnás húsgombócokat dobálnak csészékbe, és csíkos delfin darabokat élveznek. Más pontokon füstölőt égetnek olyan szertartásokban, amelyek bálnákat tisztítanak, amelyek hasonlósága szinte minden Taiji nagy falat díszít. A bálnavadászok Malom glumly körül a dokk, mivel azok harangued. Sasaki egy hosszú kulturális gyakorlatra mutat, amely összeütközött egy feldühödött Nyugattal, amely megtisztította magát a bálnavadászattól.
“Az Öböl egy jól elmondott történet volt, de annyira egyoldalú volt, és tele volt előítéletekkel” – mondja., “Olyan volt, mintha egy kamerát mutatnának olyan emberekre, akik nem tudják felemelni a saját hangjukat. Ez olyan, mint a megfélemlítés.”
egy mese Bálna szemlélteti, hogy az olyan csoportok, mint a Sea Shepherd, kifinomult kampányát talán nem meglepő módon alig ellensúlyozta a közvélemény bíróságán egy alig 4000 ember városa. De azt is elismeri, hogy a japán nacionalista figurák hogyan ragadták meg a kérdést.,
a bálnahús és a delfinhús fogyasztása Japánban folyamatosan csökken, olyannyira, hogy Tokióban sok fiatal még soha nem evett belőle. Sasaki az elmúlt 40 évet New Yorkban töltötte, de Szapporóban nőtt fel, ahol csak arra emlékszik, hogy bálnahúst evett az alkalmi iskolai ebédre.
“az idősebb generációk, akik a háború után nőttek fel, amikor élelmiszerhiány volt, nosztalgiát éreznek vele szemben, de soha nem volt a kedvenc ételem” – mondja. “Még delfinem sem volt, amíg 2014-ben találkoztam a bálnavadászok vezetőjével, és elmentem hozzá., Adott nekem dolphin sashimit, azt hiszem, ez egy teszt volt. Finom volt, olyan íze volt, mint a marhahús carpaccio, halas ízű.”
még akkor is, ha a bálna-és delfinhús fogyasztása csökkent, a japán karakter belső részeként a rightwing aktivisták ölelték fel, akik közül néhányat egy mese Bálnájában mutatnak be, mondván, hogy a Sea Shepherd menjen haza az autókra szerelt hangszórókon keresztül.
a Taiji-ban levágott delfineket nem tekintik kihalás veszélyének, így a vadászat szélesebb kérdéseket vet fel. Van-e erkölcsi jogunk az állatok ilyen módon történő megölésére?, Mi a helyzet a Nyugaton nyomorúságos körülmények között feladott sertésekkel és tehenekkel? Kinek van joga megmondani, hogy kit kell megölni vagy enni? A tengerentúli opprobrium ironikusan életet lehelt egy haldokló gyakorlatba.
“mindaddig, amíg nyomást gyakorolunk az országon kívülről, a határozottabb japán emberek folytatják” – mondja Sasaki. “Ez olyan irónia. Ha ezek az aktivisták abbahagynák a nyomást Japánra, a fiatalabb generációt nem érdekelné, hogy ezt megeszik, és alapvetően minden eltűnne.”
Sasaki azt mondta, hogy a vadászat az olyan országok közötti szélesebb megosztottságra utal, mint az Egyesült Államok és Japán. “Sok keresztény nyugati ország hierarchiában gondolkodik, ahol az emberek a csúcs közelében vannak, közvetlenül Isten alatt, majd a természet alattunk van” – mondja.
“Japánban az emberek azt gondolják, hogy az emberek csak a természet részei, és egyetlen állat sem jobb vagy rosszabb. Nagyon rejtélyes számukra, amikor a nyugatiak azt mondják, hogy a delfinek és a bálnák intelligensek és emberszerűek, mert minden teremtmény különleges., Mi teszi az intelligens állatot, egyébként? A madarak a világ másik felén repülhetnek GPS nélkül, nem? Kiválasztjuk azokat az állatokat, amelyeket szeretünk, mint például a delfinek vagy az elefántok, amelyekről úgy gondoljuk, hogy fenségesek, de nem figyelünk másokra, amelyek veszélyeztetettek.”
ezt a kulturális eltérést súlyosbítja egy bizonyos makacsság Japánban, mondja Sasaki. “Japánban a hagyomány olyan, amit csak átadnak, legyen az jó vagy rossz, akár illeszkedik a mai világhoz, akár nem. Nyugaton inkább az ilyen típusú hagyományos tevékenységeket vizsgálják.,”
végül Sasaki reméli, hogy valami egyenletesebbet mutatott be, mint az öböl, ahol a delfin vadászokat nagyrészt a szikláknak álcázott beépített kamerákból készített felvételeken látták. Kételkedik abban, hogy ez sok elmét megváltoztat.
“ezt a Taiji várost a nemzetközi közösség teljesen terrorizálta, de világossá tettem a halászok számára, hogy nem fogok állást foglalni” – mondja. “Nem azért vagyok itt, hogy meggondolja magát, nem vagyok aktivista, mesemondó vagyok., Azt akarom, hogy az emberek új perspektívákra gondoljanak, mert a világ bonyolult, nem fekete-fehér.
” vannak univerzális témák arról, hogyan élünk együtt. A dolgok annyira megosztottak a világban, hogy nem hallgatunk egymásra, démonizáljuk az érvelés másik oldalát. Ez csak egy mikrokozmosz.”
-
A Mese Bálna színházilag nyílik meg New Yorkban augusztus 17-én, Los Angelesben pedig augusztus 24-én, országos kiadással., A brit dátum még be kell jelenteni
- Megosztás a Facebook-on
- Megosztás a Twitteren
- Megosztás e-mailben
- Megosztás LinkedIn
- Megosztás Pinterest
- Megosztás WhatsApp
- Megosztás Messenger