Felix Mendelssohn az eszközök és kiváltságok családjában született. Az értelem pedig nem ért a zene volt látható fiatal korban; az a tizennégy évesen már bizonyított, egy megdöbbentő létesítmény, a zenei kompozíció, alkotó több mint száz működik, a kisméretű billentyűzet működik, hogy nagyszabású operák szimfóniát., De az nyilvánvaló, tabletta, amely Mendelssohn találkoztam folyamatos sikerek (pedig élvezi, hogy a legritkább áruk terjeszteni zeneszerzők — a hírnév, elismerés, amelyet a nyilvános élete során), valamint az előnyt biztosított neki köszönhető, hogy a család társadalmi állandó cáfolja a turbulencia, amely tűnik, illő, hogy a zeneszerző, élénk, vidám művek, mint például a Szentivánéji Álom-Nyitány, valamint az Oktett. A társadalom és a kultúra, amelyben Mendelssohn dolgozott és élt, gyorsan fejlődött.,
A zsidó örökség protestáns családjában született, amikor a zsidók még mindig nagyrészt marginalizálódtak a társadalomban, Mendelssohn saját élete találóan metaforaként szolgálhat korának ellentmondó társadalmi attitűdjeire. Anyai nagyapja, Daniel Itzig (1723-1799) a status quo-n belül bankárként dolgozott a Nagy Frigyes királyi udvarban, végül különleges kiváltságokat szerzett családjának és örököseinek-vagyis ugyanazokat a kiváltságokat, amelyeket más német (keresztény) állampolgárok élveztek., Mendelssohn apai nagyapja, Moses Mendelssohn (1729-1786), tekinthető a kimagasló Zsidó filozófus, a német Felvilágosodás; mint objektív megfigyelő, a társadalom, eltávolították a status quo-t, ő hívta a vallási tolerancia felé a Zsidók, illetve a teljes részvételi német társadalom.
mind Mózes Mendelssohn, mind Daniel Itzig gyermekeinek zsidópárti álláspontja ellenére a korszak józan valósága az volt, hogy a judaizmus gyakorlása a tizennyolcadik század végén Németországban jelentősen korlátozta az ember hozzáférését a szakmai lehetőségekhez., Míg Mózes két gyermeke megtartotta a zsidó hitet, két másik áttért a katolicizmusra, a másik kettő pedig a protestantizmust. Felix apja, Abraham Mendelssohn (1776-1835) egyike volt az utóbbiaknak, bár (mondóan elég) ő és felesége, Lea Salomon (1777-1842) hivatalosan csak 1822-ben tért át.
1816-ban, hét éves korában Felix testvéreivel együtt megkeresztelkedett a protestáns hitbe. Körülbelül ebben az időben a család felvette a “Bartholdy” vezetéknevet a meglévő nevükhöz (Mendelssohn Bartholdy lett)., A kiegészítéssel, ez a vezetéknév, sürgette által Lea testvér Jakob Salomon (később Jakob-Bartholdy, elfogadása, a neve egy család dairy farm), aki a Kereszténységet 1805-ben azt jelzi, hogy meddig is kulturált, védett, pénzes, művelt Zsidók éreztem korlátozott, hogy elrejtse az örökség belül egy intoleráns társadalom.,
míg Felix Mendelssohn Bartholdy egész életében evangélikus volt, és soha nem kapott semmilyen vallási utasítást a judaizmusban, úgy tűnik, hogy megőrizte zsidó identitásának jelentős érzését – valamit, amelyről mindennapi életében minden bizonnyal tudatában volt egy olyan család részeként, amely minden jel szerint sikeresen beilleszkedett a német (porosz) kultúrába, de akik mindazonáltal rendszeresen antiszemitizmusnak voltak kitéve., Kiszámíthatóan, Mendelssohn karrierjének nagyon nyilvános jellege bizonyult az antiszemita érzelmek legegyszerűbb célpontjának. Felfedi azonban, hogy az életének utolsó évében megjelent két bibliailag ihletett oratórium alattvalói-Illés és Christus, Vagyis zsidó örökségének Ótestamentuma és a családja által elfogadott protestáns hit Újszövetsége-felismerhetők a közeledés, vagy egy ilyen kísérlet az identitásának e két része között., Talán, mint nagyapja, Mózes előtte, Mendelssohn arra törekedett, hogy összeegyeztetje a lelkiség és a vallási tolerancia kérdéseit a társadalomban, és magában is.