bibliográfia
a különböző nemzeti eredetű telepesek összeolvadása már régóta kapcsolódik Amerika idealista önképéhez, mint új típusú nemzetállamhoz. A francia születésű bevándorló, J. Hector St. John de Crèvecoeur (1735-1813) egy amerikai gazda leveleiben (1782) Amerikát olyan országnak írta le, ahol “minden nemzet egyedeit egy új emberfajtába olvasztják.,”Bár a nemzetiség szerepel a korai kifejezés az olvasztótégely ideális nagyrészt korlátozott északnyugat-Európa, a látás, az Amerikai nemzeti identitás alapján kereszt-etnikai összeolvadást végül jött, hogy tartalmazza szinte az összes Európai nemzet. Brit író Israel Zangwill (1864-1926) a huszadik század elején játszani Az olvasztótégely volt az első, hogy használja a kifejezést, mint egy metafora asszimiláció az amerikai összefüggésben tömeges bevándorlás Európából., Az olvasztótégely ideális volt látható illusztráció szerepelt a darab színházi program, ami azt mutatja, hány szál ember sétál át a Szabadság-Szobor egy hatalmas forró fazék. A bevándorlók asszimilációjának ideológiájaként Az olvasztótégely az amerikai asszimiláció befogadó jellegének idealista víziójaként maradt fenn.
Az olvasztótégely ideálját gyakran a bevándorlók beilleszkedésének alternatív fogalmaként említik az asszimiláció idealizált felfogásának folytonosságában, mint kulturális hitben., A kontinuum egyik végén az Anglo-megfelelőség, a normatív követelményhez kapcsolódó meggyőződés, hogy a bevándorló csoportok egyes tagjai alkalmazkodnak a gyarmati Amerika korai angolszász telepesei által létrehozott kultúrához és intézményekhez. Milton Gordon az asszimilációban az amerikai életben (1964) úgy értelmezte az Anglokonformitást, hogy azt jelenti, hogy a bevándorlók és leszármazottaik elfogadják a középosztálybeli angol-amerikai kultúra hitét és normáit, amelyeket az európai bevándorlás egymást követő hullámai ellenére nagyrészt változatlan maradt, kivéve a konyha és a helynevek kisebb változásait., Az Anglo-konformitás hallgatólagosan kizárja a sértetlen régi világ identitások és kulturális gyakorlatok életképességét az angol-amerikai formán kívül. Hangsúlyozza, hogy a bevándorlóknak “meg kell tanulniuk” kulturális tulajdonságaikat annak érdekében, hogy megtanulják az elfogadáshoz szükséges új társadalmi gyakorlatokat. Az Anglo-megfelelőségi megfogalmazásban a kritikusok hangsúlyozzák, hogy ez az asszimilációs megközelítés hallgatólagosan feltételezi az angol-amerikai kultúra fölényét. Az Anglo-konformitás gyakran kapcsolódik az I. világháború (1914-1918) idején és közvetlenül azt követően a “nyomáspróba” Amerikanizálásának közpolitikájához.,
a kontinuum másik végén a kulturális pluralizmus, egy ideológia, amely az amerikai társadalmat a különféle kulturális hagyományok és etnikai identitások quiltlike mozaikjaként értelmezi, amelyek szubkultúraként léteznek egy domináns angol-amerikai mainstream mellett. Szerint a kulturális pluralizmus, ideológia bevándorló beépítése először támogatta a filozófus Horace Kallen (1882-1974) a huszadik század elején, az erő és a tartósság az amerikai demokrácia ered kiterjesztése a jogok, a vallási meggyőződés, és a kulturális kifejezés minden polgár számára., Az alapötlet az volt, hogy egy társadalom akkor részesült előnyben, amikor az etnikai csoportok megtartották a kulturális megkülönböztetést, hozzájárulva az amerikai társadalom kulturális gazdagságához és sokszínűségéhez. A multikulturalizmus a civil társadalom e víziójának kortárs kifejezése.
Stanley Lieberson, Herbert Gans, Richard Alba és Mary Waters szociológiai tanulmányai a Kelet-és dél-európai tömeges bevándorlás leszármazottainak” alkonyatából ” azt mutatják, hogy az összeolvadás olvasztótégelye nagyjából megfelelt a fehér etnikumok történelmi tapasztalatainak., A régi világ identitásai és kulturális gyakorlatai a fehér etnikumok szimbolikus kötődésévé váltak, mivel a többnemzetiségű társadalmi élet egyre inkább elmosta az etnikai határokat és identitásokat. Kereszt-etnikai házasságok között fehér nemzetiségű váltak annyira általánosak, hogy sok azonosítani, mint az “Amerikai” az etnikai hovatartozás nem hosszabb lista a Régi Világ etnikai identitások válaszul a decennial népszámlálási kérdőív napirendi etnikai eredetű.,
függetlenül attól, hogy az Anglo-megfelelőség vagy az olvasztótégely hiedelmeinek és normáinak hatásai, az asszimiláció volt az elsődleges beépítési minta az Amerikába vándorolt Európai csoportok számára. A leszármazottai tömeges bevándorlás Európából a tizenkilencedik század végén, azonban, valószínű, hogy a társadalmi folyamat az asszimiláció volt elhúzódó folyamat zajlik keresztül növekményes változások generációk. A vallási határokon belül növekvő etnikai házasság mintáját először az 1940-es évek mennyiségi bizonyítékainak elemzésében azonosították., Mivel a történelmi folyosón a bevándorlási törvény 1965, több mint huszonöt millió bevándorló telepedett kiterjedt bevándorló metropoliszok, nagyban növeli az etnikai sokszínűség az amerikai városokban. Ötből közel egy amerikai most vagy külföldi születésű, vagy bevándorló szülők gyermekei. Az új bevándorlás, amely nagyrészt Latin-Amerikából és Ázsiából származik, a nagyobb városi központok gyors demográfiai átalakulását eredményezte.,
az 1965 utáni bevándorlók számára ideális olvasztótégely alkalmazhatóságának szkeptikusai indokoltan rámutattak az új bevándorlók és gyermekeik asszimilációjának feltételezésével kapcsolatos súlyos problémákra., Bár a poszt-1965 bevándorlók gyakran telepedett vegyes a környéket, aztán letelepedett a folyamatos társadalmi kapcsolatok nem csak a tagok a saját etnikai csoport, hanem az egyének kívül az etnikai csoport, a puszta számok a bevándorlók koncentrált a belvárosokban arra utal, hogy sok a kereszt-etnikai szociális kölcsönhatások a tagok más etnikai csoportok, amely szintén része az új bevándorlási.
az 1965 utáni bevándorlás az emberi és pénzügyi tőke, a faj és a jogi helyzet szempontjából sokkal változatosabb, mint a múlté., Egyes etnikai csoportok tagjai szinte a kezdetektől magas szinten lépnek be az amerikai társadalomba, mert gazdagságot vagy oktatási és szakmai hitelesítő adatokat hoznak, amelyek kezdeti előnyt biztosítanak. Ezek a bevándorlók és gyermekeik abban a helyzetben vannak, hogy az 1960-as évek polgárjogi mozgalma nyomán a kisebbségek számára nyitott lehetőségek előnyeit élvezhessék., Nem ritka, hogy a bevándorló szakemberek és vállalkozók családjai középosztálybeli elővárosi közösségekben hoznak létre lakóhelyet, gyermekeik pedig szelektív amerikai iskolákba járnak, és maguk is szakmai foglalkozásokat folytatnak. Az olvasztótégely ideálja továbbra is az asszimiláció kényszerítő metaforája a szakmai és vállalkozói háttérrel rendelkező bevándorlók gyermekei számára., De a házasságkötés gyakran a bevándorló szülők született gyermekei között zajlik, hasonlóan az Európai amerikaiak számára a huszadik században megfigyelt vallási csoportokon belüli házasságkötési mintához.
a beilleszkedés mintája különbözik a Karib-térségből és Közép-Amerikából érkező munkaerő-bevándorlók született gyermekeitől. A formális iskolai végzettség alacsony szintje miatt a munkaerő-bevándorlók versenyeznek a munkaerőpiac alján lévő pozíciós előnyökért., A munkaerő-migránsok etnikai alapú társadalmi tőkére való támaszkodása, ráadásul, a bevándorló etnikai enklávékba való beilleszkedéshez vezet, ahol a humán tőke kezdeti hátrányait valószínűleg továbbadják a második generációnak, növelve az olvasztótégely-tapasztalat kockázatát, amely összeolvadást eredményez a belvárosban elnyomott hazai kisebbségekkel. A szegmentált asszimiláció tanulmányozásának középpontjában az emberierőforrás-bevándorlók és a hátrányos helyzetű munkaerő-bevándorlók gyermekeinek olvasztótégelyi élményének ez a kettévágása áll., A lefelé irányuló mobilitás mértéke azonban a szegmentált asszimilációs szakirodalomban túlértékelhető, mivel a horizontális mobilitás még ugyanazon foglalkozási csoportokon belül is gyakran jelentős társadalmi-gazdasági nyereséget eredményez a második generáció számára.
összefoglalva, az olvasztótégely ideálisnak hosszú története van, mint kulturális hit a különböző etnikai csoportok egyesítésének életképességében az amerikai nemzetállam kialakításában., Az egymást követő hullámok a bevándorlás, az ideológia, az olvasztótégely hangsúlyozta hibrid látás az Amerikai társadalom, kultúra eredő házasságok át, etnikai csoportok, illetve a kulturális keveredés származó strukturális asszimiláció.
Lásd még: asszimiláció; Megfelelőség; Ellis Island; etnicitás; Glazer, Nathan; bevándorlók Észak-Amerikába; bevándorlás; migráció; mobilitás; Moynihan, Daniel Patrick; multikulturalizmus; nacionalizmus és nemzetiség; fehérség
bibliográfia
Alba, Richard és Victor Nee. 2003., Az amerikai Mainstream újragondolása: asszimiláció és kortárs bevándorlás. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Glazer, Nathan és Daniel Patrick Moynihan. 1963. Az Olvasztótégelyen túl: a négerek, a Puerto Ricó-iak, a zsidók, az olaszok és a New York-i írek. Cambridge, MA: MIT Press.
Gordon, Milton M. 1964. Asszimiláció az amerikai életben: a faj, a vallás és a nemzeti származás szerepe. New York: Oxford University Press.
Lieberson, Stanley és Mary C. Waters. 1988. Sok irányból: Etnikai és faji csoportok a mai Amerikában., New York: Russell Sage Alapítvány.
Victor Nee
Richard Alba