Robin Hood (Magyar)

Az első egyértelmű hivatkozást, hogy “rímel a Robin Hood” a alliterative vers Piers Plowman, azt hittem, hogy áll a 1370s, majd nem sokkal később egy idézet egy későbbi közös közmondás, “sok férfi beszélt, Robin Hood, de soha nem lőtte le az íj”, a Szerzetes Daw Válasz (c.1402), illetve panasza Merül, s Koldus (1405-1410), hogy az emberek inkább figyelj, hogy “mesék, dalok, valamint a Robin Hood”, mint a Misén. Robin Hood is említi a híres lollard traktus (Cambridge University Library MS II. 6.,26) a tizenötödik század első felére datált (így valószínűleg megelőzi a többi legkorábbi történelmi említését is) számos más népi hős mellett, mint például Guy of Warwick, Bevis of Hampton és Sir Lybeaus.

azonban a narratív balladák legkorábbi fennmaradt példányai, amelyek történetét a 15.század második felére vagy a 16. század első évtizedére mondják., Ezekben a korai számlák, Robin Hood pártosság, az alsó osztályok, az odaadás, a Szűz Mária, illetve a hozzá kapcsolódó különös tekintettel a nők, a kiemelkedő képesség, mint egy íjász, az anti-clericalism, valamint az adott rosszindulatot, a Nottinghami Seriff már világos. A Kis János, a molnár fia és Will Scarlok (ahogy “Scarlok” vagy “Scathelocke” is) mind megjelenik, bár még nem Szobalány Marian vagy Friar Tuck. Ez utóbbi legalább a 15. század vége óta része a legendának, amikor megemlítik egy Robin Hood játék forgatókönyvében.,

a modern populáris kultúrában Robin Hoodot általában a 12. század végi király, Oroszlánszívű Richard kortársának és támogatójának tekintik, Robint pedig törvényen kívülre vezetik Richard testvére, John félrevezetése során, míg Richard a harmadik keresztes hadjáratban volt. Ez a nézet először a 16. században szerzett valutát. A legkorábbi balladák nem támogatják. A korai összeállítás, egy Robyn Hode-I Gest, a királyt “Eduárdnak” nevezi, és bár Robin Hood elfogadja a király kegyelmét, később visszautasítja, és visszatér a greenwoodba., A legrégebbi fennmaradt ballada, Robin Hood és a szerzetes még kevésbé támogatja Robin Hood képét, mint az igazi király partizánját. A korai balladák beállítását általában a tudósok tulajdonítják a 13.századnak vagy a 14. századnak, bár elismerik, hogy nem feltétlenül történelmileg konzisztensek.

a korai balladák is teljesen egyértelműek Robin Hood társadalmi helyzetéről: ő egy yeoman. Bár ennek a kifejezésnek a pontos jelentése idővel megváltozott, beleértve az arisztokraták és a kis földtulajdonosok szabad birtokosait is, mindig a közemberekre utalt., Ennek lényege a jelen kontextusban “sem lovag, sem paraszt vagy “husbonde”volt, hanem valami a kettő között”. A kézművesek (mint például a malomosok) a 14.században “yeomennek” tekintettek. A 16-ik században, ott voltak kísérletek, hogy emeli a Robin Hood, a nemesség, mint például Richard Grafton Krónikájában Nagy; Anthony Munday bemutatott neki végén a században, mint a Gróf Huntingdon két rendkívül befolyásos játszik, mint ő, még mindig gyakran bemutatott, a modern időkben.,

a balladák mellett a legendát a “Robin Hood játékok” vagy a késő középkori és a korai modern májusi ünnepségek fontos részét képező darabok is közvetítették. A Robin Hood játék első rekordja 1426-ban volt Exeterben, de a hivatkozás nem jelzi, hogy hány éves vagy széles körben elterjedt ez a szokás akkoriban. A Robin Hood játékok ismert, hogy virágzott a későbbi 15. és 16. században. Közismert tény, hogy Maid Marian és egy Vidám Barát (legalábbis részben azonosítható Tuck baráttal) a májusi játékokon keresztül lépett be a legendába.,

korai balladák

A Robin Hood ballada legkorábbi fennmaradt szövege a 15.századi “Robin Hood és a szerzetes”. Ezt őrzi a Cambridge-i Egyetem FF kézirata.5.48. 1450 után íródott, sok olyan elemet tartalmaz, amelyek még mindig a legendához kapcsolódnak, a Nottinghami beállítástól kezdve a Robin és a helyi seriff közötti keserű ellenségeskedésig.,

Az első nyomtatott változat Robyn Hode (c. 1500), különálló történetek gyűjteménye, amely megpróbálja egyesíteni az epizódokat egyetlen folyamatos narratívává. Ezután jön a “Robin Hood és a Potter”, amely egy 1503-as C. kéziratban található., A ” The Potter “hangneme jelentősen eltér a” The Monk “- tól: míg a korábbi mese” thriller”, az utóbbi inkább komikus, a cselekmény inkább trükkökkel és ravaszsággal, mint egyszerű erővel jár.

más korai szövegek drámai darabok, a legkorábbi a töredékes Robyn Hod és a Shryff off Notyngham (c. 1475). Ezek különösen figyelemre méltóak, mivel megmutatják Robin integrációját a Május-napi rituálékba a középkor vége felé; Robyn Hod és a Notyngham melletti Shryff többek között a legkorábbi utalást tartalmazza Tuck barátra.,

sem a “szerzetes”, sem a “Fazekas” nem szerepel a Gest-ben; és a “Robin Hood és Guy of Gisborne” sem, amely valószínűleg legalább olyan régi, mint ez a két ballada, bár egy újabb példányban megőrzött. E három ballada mindegyike egyetlen példányban maradt fenn, így nem világos, hogy a középkori legenda mennyi maradt fenn, és ami fennmaradt, nem feltétlenül jellemző a középkori legendára., Azzal érveltek, hogy az a tény, hogy a túlélő balladákat önmagában írásos formában megőrizték, nem valószínű, hogy tipikusak voltak; különösen, a nemzetiség iránt érdeklődő történetek valószínűleg megmaradtak. A történet Robin támogatás a “szegény lovag”, hogy vesz fel sok a Gest lehet egy példa.

Robin karaktere ezekben az első szövegekben durvább, mint későbbi inkarnációiban., A “Robin Hood, a Szerzetes”, például azt mutatja, olyan gyors, indulatos, erőszakos, hivatalos személy elleni erőszak Kis János legyőzte őt egy íjászverseny; ugyanabban a ballada Sokkal a Molnár Fia véletlenül megöl egy kis oldal’ a megmentésére Robin Hood a börtönből., Nincs fennmaradt ballada korai valójában azt mutatja, Robin Hood “ad a szegényeknek”, bár a” egy Gest Robyn Hode ” Robin nem tesz egy nagy kölcsön egy szerencsétlen lovag, amit nem a végén kell visszafizetni; és később ugyanabban ballada Robin Hood kijelenti szándékát, hogy pénzt a következő utazó, hogy jöjjön le az úton, ha történetesen szegény.

Az én jó ő lesz haue néhány, Yf ő egy por ember.

ahogy ez megtörténik, a következő utazó nem szegény, de összefüggésben úgy tűnik, hogy Robin Hood általános politikát mond., Az első kifejezett kijelentés, hogy Robin Hood szokásosan kirabolta a gazdagokat, hogy szegényeket adjon, megtalálható John Stow angliai Annales-jében (1592), körülbelül egy évszázaddal a Gest közzététele után. De a kezdetektől Robin Hood oldalán a szegények; a Gest idézi Robin Hood utasítja az embereit, hogy amikor rabolnak:

loke te nem husbonde hárítani, hogy tilleth az ő eke. Nem kell többé gode yeman, hogy sétál gren-wode shawe; Ne nem knyght ne nem squyer, hogy wol egy gode felawe.,

és végső soraiban a Gest összefoglalja:

jó bűnöző volt, és dyde pórus férfiak moch Isten.

Robin Hood Zenekarán belül az udvariasság középkori formái, nem pedig az egyenlőség modern eszméi általában bizonyítékként szolgálnak. A korai balladában Robin emberei általában szigorú engedelmességgel térdelnek előtte: Robyn Hode egyik Gestében a király még azt is megjegyzi, hogy ” emberei inkább az ő byddynge/akkor az embereim a myn-nél vannak.”Társadalmi helyzetüket, mint a yeomen, fegyvereik mutatják: kardot használnak, nem pedig quarterstaffokat., Az egyetlen karakter, aki a korai balladákban negyedszázadot használ, a potter, Robin Hood pedig csak a 17.századi Robin Hood és a kis John.

a korai Robin Hood balladák alapjául szolgáló politikai és társadalmi feltételezések régóta ellentmondásosak. J. C. Holt azzal érvelt, hogy a Robin Hood-legendát a dzsentri háztartásokban termesztették, és hogy téves lenne látni benne a paraszti lázadás alakját. Ő nem paraszt, hanem yeoman, és meséi nem tesznek említést a parasztok panaszairól, például az elnyomó adókról., Úgy tűnik, nem annyira, mint a társadalmi normák elleni lázadás, mint azok megtestesülése, nagylelkű, jámbor és udvarias, szemben a fukar, világi és guruló ellenségekkel. Más tudósok ezzel szemben hangsúlyozták a legenda felforgató aspektusait, és a középkori Robin Hood balladákban a feudális renddel szemben ellenséges plebei irodalmat láttak.

korai darabok, májusi napi játékok és vásárok

legkésőbb a 15.század elejére Robin Hood kapcsolatba került a májusi napi ünnepségekkel, a Robinnak öltözött revelerekkel vagy zenekarának tagjaival az ünnepségekre., Ez nem volt gyakori egész Angliában, de egyes régiókban a szokás az Erzsébet-korig tartott, VIII.Henrik uralkodása alatt pedig röviden népszerű volt az udvarban. Robinnak gyakran kiosztották a májusi király szerepét, játékokat és felvonulásokat elnökölt, de a szerepekben szereplő szereplőkkel is játszottak, néha a church ales-ben, egy olyan eszköz, amellyel az egyházak pénzt gyűjtöttek.,

egy 1492-es panasz, amelyet a Csillagkamrába hoztak, azzal vádolja az embereket, hogy riotikusan járnak el Robin Hood és emberei vásárán; a vádlott azzal védekezett, hogy a gyakorlat régóta szokás volt pénzt gyűjteni az egyházaknak, és nem riotikusan, hanem békésen jártak el.

Ez az egyesület a Május Játékok, hogy Robin romantikus mellékletet Marian (vagy Marion) úgy tűnik, szára., A ” Robin and Marion “a 13. századi francia”pastourelles” (ebből Jeu de Robin et Marion c.1280 egy irodalmi változat) és elnökölt a francia májusi ünnepségek, “ez Robin és Marion inkább elnököl, a időközönként a kísérlet csábítás az utóbbi egy sor lovagok, több mint a rusztikus időtöltés”. A Jeu de Robin és Marion, Robin és társai, hogy megmentse Marion a karmai a “buja lovag”. Ez a játék különbözik az angol legendáktól., bár Dobson Taylor tekinti ‘nagyon valószínű, hogy ez a francia Robin nevét, illetve a funkciók utazott, hogy az angol Május Játékok, ahol egybeolvadt a Robin Hood legendája. Mind Robin, mind Marian minden bizonnyal társított májusi ünnepségek Angliában (mint volt Barát Tuck), de ezek eredetileg két különböző típusú teljesítmény – Alexander Barclay az ő hajója Bolondok, írásban c. 1500, utal, hogy “néhány vidám fytte Szobalány Marian vagy máshol Robin Hood”–, de a karakterek hozták össze., Marian nem kapta meg azonnal a megkérdőjelezhetetlen szerepet; Robin Hood születésében, tenyésztésében, bátorságában és házasságában kedvese “Clorinda a pásztorlányok királynője”. Clorinda néhány későbbi történetben túléli Marian álnevét.

A legkorábbi fennmaradt forgatókönyvet a Robin Hood játszani a töredékes Robyn Hod a Shryff le Notyngham Ez úgy tűnik, időpontok, hogy a 1470s, illetve közvetett bizonyítékok arra utalnak, valószínűleg fellépett a háztartási Sir John Paston. Ez a töredék Robin Hood és Guy of Gisborne történetét meséli el., Van egy korai playtext is, amelyet a Gest 1560 nyomtatott kiadásához csatoltak. Ez magában foglalja a Robin Hood és a Curtal Friar történetének drámai változatát,valamint Robin Hood és a Potter történetének első részét. (Ezek közül egyik ballada sem ismert, hogy létezett nyomtatott abban az időben, és nincs korábbi feljegyzés ismert a “Curtal Friar” történet). A kiadó a szöveget úgy írja le, mint “Robyn Hood playe, verye megfelelő a Maye játékokban”, de úgy tűnik, nem tudja, hogy a szöveg valójában két különálló darabot tartalmaz., A “barát” játék különös érdeklődési pontja egy olyan trágár nő megjelenése, akit meg nem nevezett, de nyilvánvalóan azonosítható a májusi játékok rosszindulatú Szobalányával, Mariannal. Nem jelenik meg a ballada meglévő verzióiban.

Robin Hood a korai modern színpadon

a skóciai James VI-t egy Robin Hood játék szórakoztatta a Dirleton kastélyban, amelyet kedvence, Arran grófja készített 1585 májusában, miközben pestis volt Edinburgh-ban.,

1598-ban Anthony Munday írt néhány darabot a Robin Hood legendájáról, Robert Earl of Huntington bukásáról és haláláról (1601-ben jelent meg). Ezek a darabok felhívta a különböző forrásokból, beleértve látszólag “a Gest Robin Hood”, és befolyásos rögzítésében a történet Robin Hood az időszak Richard I. Stephen Thomas Knight azt javasolta, hogy Munday erősen felhívta Fulk Fitz Warin, a történelmi 12.században törvényen kívüli nemes és ellensége János király, létrehozásában Robin Hood., A darab Robin Hoodot Robertként, Huntingdon grófjaként azonosítja, Richard Grafton Robin Hood és a dzsentri társulásában követi, és azonosítja Mariann szobalányt “az egyik félig mitikus Matildával, akit János király üldözött”. A színdarabok cselekményben és formában összetettek, Robin Hood története a VIII.Henrik udvarán bemutatott darabként jelenik meg, amelyet a költő, pap és udvaronc John Skelton írt. Maga Skelton jelenik meg a darabban, mint Tuck barát., Egyes tudósok azt feltételezték, hogy Skelton valóban írt egy Elveszett Robin Hood-darabot Henry VIII udvarára, és hogy ez a darab Munday egyik forrása lehet. Henrik tizenegy nemesével 1510-ben “Maying” részeként “Robyn Hodes men” – nek adta ki magát. Robin Hoodról ismert, hogy számos más elveszett és fennmaradt Elizabethai darabban is megjelent. 1599-ben, a játék George A Green, a Wakefield Pinner helyezi Robin Hood uralkodása Edward IV. Edward I, a játék George Peele először végzett 1590-91, magában foglalja a Robin Hood játék játszott a karakterek., Llywelyn a nagy, az utolsó független walesi herceg, Robin Hood játszik.

Rögzítés a Robin Hood történet, hogy a 1190s volt az első által javasolt John Major a Historia Majoris Britanniæ (1521), (de azt is lehet, hogy befolyásolja, ezáltal a történet Warin); ez volt az az időszak, amelyben Richard Király volt jelen az országban, harc a Harmadik Keresztes hadjárat.,

William Shakespeare utal Robin Hoodra a 16. század végi Verona két úriember című darabjában. Ebben Valentine karakterét száműzik Milánóból, és kiűzik az erdőből, ahol a törvényen kívüliek közelítik meg, akik találkozásuk után azt akarják, hogy ő legyen a vezetőjük. Kommentálják: “Robin Hood kövér barátjának csupasz fejbőrén ez a fickó király volt a vad frakciónk számára!”Robin Hood is említi, ahogy tetszik., Amikor a száműzött idősebb hercegről kérdezték, Charles karaktere azt mondja, hogy “már Arden erdejében van, sok vidám ember vele; ott élnek, mint az angliai régi Robin Hood”. Justice Silence énekel egy sort egy meg nem nevezett Robin Hood ballada, a vonal “Robin Hood, Scarlet, és John” a törvény 5 jelenet 3 Henry IV, 2. rész. Henry IV rész 1 törvény 3 színhely 3, Falstaff utal Szobalány Marian utalva ő egy by-szó a komor vagy szemtelen viselkedés.,

Ben Jonson készítette a hiányos maszk a szomorú pásztor, vagy egy mese Robin Hood részben szatíra puritanizmus. Körülbelül félig kész, 1637-ben bekövetkezett halála megszakíthatja az írást. Jonson egyetlen lelkipásztori drámája, kifinomult versekben íródott, és természetfeletti akciókat és karaktereket tartalmazott. Ez kevés hatással volt a Robin Hood hagyomány, de keres említést, mint a munka egy nagy drámaíró.

az 1642-es londoni színházi zárás a puritánok részéről megszakította Robin Hood ábrázolását a színpadon. A színházak az 1660-as restaurálással nyitnának újra., Robin Hood nem jelent meg a helyreállítási színpadon, kivéve a “Robin Hood és a Souldiers csapata” fellépett Nottinghamben, II.Károly koronázásának napján, 1661-ben. Ez a rövid játék alkalmazkodik a Robin Hood király kegyelmének történetéhez, hogy utaljon a helyreállításra.

Robin Hood azonban a 18. századi színpadon különböző farcokban és komikus operákban jelent meg. Alfred, Lord Tennyson írt egy négy felvonás Robin Hood játék végén a 19. században,”a Forrestors”., Alapvetően a Gesten alapul, de követi azt a hagyományt, hogy Robin Hoodot Huntingdon grófjává tette I. Richárd idején, és Nottingham seriffjét és John herceget Robin Hooddal együtt Mariann szolgálta. Richárd király visszatérése boldog véget ér.

Broadside balladák és koszorúk

A nyomtatás megjelenésével jöttek a Robin Hood broadside balladák. Pontosan mikor kiszorították a Robin Hood balladák szóbeli hagyományát, nem ismert, de úgy tűnik, hogy a folyamat a 16.század végére fejeződött be., A 16. század vége felé Robin Hood kiadatlan prózai életét írták, amely a Sloane kéziratba került. Nagyrészt a Gest parafrázisa, olyan anyagot is tartalmaz, amely felfedi, hogy a szerző ismeri számos Robin Hood broadside ballada korai változatát. Nem minden a középkori legenda maradt fenn a széles balladák, nincs széles oldalán változata Robin Hood Guy Gisborne vagy Robin Hood és a szerzetes, amely nem jelenik meg nyomtatásban, amíg a 18., illetve a 19. században., A Gestet azonban időről időre újra nyomtatták a 16. és 17. században.

egyetlen fennmaradt broadside ballada sem keltezhető bizonyossággal a 17.század előtt, de abban a században a kereskedelmi broadside ballada lett a népszerű Robin Hood legenda fő járműve. Ezek broadside balladák voltak bizonyos esetekben újonnan gyártott, de többnyire kiigazítások a régebbi vers narratívák., A támadás balladák voltak szerelve, a kis repertoár a már meglévő dallamok, ami növekedést jelent a “raktáron sablonos mondatok” így “ismétlődő, meg bőbeszédű”, gyakran funkció Robin Hood vitatja, a kézművesek: bádogosok, tímár, valamint a hentesek. A balladák között szerepel Robin Hood és a kis John, akik a két törvényen kívüli negyedszemélyzet harcának híres történetét mesélik el.

Dobson és Taylor azt írta: “általánosabban a broadsides Robin sokkal kevésbé tragikus, kevésbé hősies és végső esetben kevésbé érett figura, mint középkori elődje”., A legtöbb broadside balladák Robin Hood továbbra is egy plebei alak, figyelemre méltó kivétel Martin Parker kísérlet egy általános élet Robin Hood, egy igazi mese Robin Hood, amely szintén hangsúlyozza a téma Robin Hood nagylelkűségét a szegények több, mint a broadsheet balladák általában.

a 17. század bevezette a minstrel Alan-A-Dale-t. Először egy 17. századi broadside balladában jelent meg, és ellentétben az így társított karakterek sokaságával, sikerült ragaszkodnia a legendához., Robin Hood prózai élete a Sloane kéziratban az Alan-A-Dale ballada anyagát tartalmazza, de Will Scarlet történetét meséli el.

a 18. században a történetek kissé farcikálisabb vénát kezdtek kialakulni. Ebből az időszakból számos olyan ballada van, amelyben Robint súlyosan “drubálják” a kereskedők, köztük egy tanner, egy bádogos és egy ranger. Valójában az egyetlen karakter, aki nem kapja meg a jobb Hoodot, a szerencsétlen seriff., Még ezekben a balladákban is Robin több, mint puszta egyszerű: éppen ellenkezőleg, gyakran nagy ravaszsággal cselekszik. A bütykös, aki Robint akarja elfogni, csak azután tud harcolni vele, hogy kicsalták a pénzéből és elfogatóparancsot adott ki ellene. Robin Hood Aranydíjában Robin szerzetesnek álcázza magát, és két papot kicsal a pénzéből. Még akkor is, ha Robint legyőzik, általában becsapja az ellenfelét, hogy hagyja, hogy kürtje szóljon, a vidám embereket a segítségére hívja., Amikor ellenségei nem esnek ebbe a trükkbe, meggyőzi őket, hogy inkább inni vele (lásd Robin Hood örömét).

a 18. és 19. században a Robin Hood balladákat többnyire 16-24 Robin Hood ballada “Koszorúiban” értékesítették; ezek durván nyomtatott chap könyvek voltak, amelyek a szegényeket célozták meg. A füzérek semmit sem adtak a legenda lényegéhez, de biztosították, hogy az egyetlen széles ballada csökkenése után is folytatódott. A 18. században is, Robin Hood gyakran megjelent bűnügyi életrajzok és történetek highwaymen compendia.,

A középkori Robin Hood újrafelfedezése: Percy és Ritson

1765-ben Thomas Percy (Dromore püspöke) kiadta az ősi angol költészet relikviáit, beleértve a 17.századi Percy Folio kézirat balladáit, amelyeket korábban nem nyomtattak ki, leginkább Robin Hoodot és Guy of Gisborne-t, amelyet általában késő középkori balladának tekintenek.

1795-ben Joseph Ritson megjelentette a Robin Hood balladák Robin Hood: a gyűjtemény az összes ősi versek dalok és balladák most fennmaradt, képest, hogy ünnepelt törvényen kívüli., ‘Azáltal, hogy a magyar költők, írók egy kényelmes, forrás, könyv, Ritson adott nekik a lehetőséget, hogy újra Robin Hood, a saját fantáziája,’ Ritson ez a gyűjtemény tartalmazza a állt elő a Robin Hood, a Potter ballada nyomtatásban először. Az egyetlen jelentős mulasztás Robin Hood és a szerzetes volt, amelyet végül 1806-ban nyomtattak ki. Ritson értelmezése Robin Hood is befolyásos volt, miután befolyásolta a modern koncepció lopás a gazdagok és így a szegények, mint ma létezik., A francia forradalom alapelveinek támogatója és Thomas Paine csodálója, Ritson úgy vélte, hogy Robin Hood valóban történelmi és valóban hősies karakter, aki a köznép érdekében szembeszállt a zsarnoksággal.

A gyűjtemény előszavában Ritson összegyűjtötte Robin Hood életének beszámolóját a rendelkezésére álló különféle forrásokból, és arra a következtetésre jutott, hogy Robin Hood 1160 körül született, és így aktív volt I. Richárd uralkodása alatt., Úgy gondolta, hogy Robin arisztokratikus kitermelés, legalább “némi ürüggyel” a cím Earl of Huntingdon, hogy ő született egy nem található Nottinghamshire falu Locksley, és hogy az eredeti neve Robert Fitzooth. Ritson 1247.November 18-án adta meg Robin Hood halálának dátumát, amikor körülbelül 87 éves lett volna. Bőséges és informatív jegyzetekben Ritson megvédi Robin Hood életének minden pontját., Következtetése során Ritson számos megbízhatatlan forrásra támaszkodott vagy adott súlyt, például Anthony Munday Robin Hood-darabjaira és a Sloane-kéziratra. Mindazonáltal, Dobson pedig Taylor hitel Ritson, amelyek egy felbecsülhetetlen hatást elősegítése továbbra is quest a férfi a mítosz mögött, de vegye figyelembe, hogy a munka továbbra is egy nélkülözhetetlen kézikönyv a törvényen kívüli legenda még most is’.

Ritson barátja, Walter Scott Ritson antológiai gyűjteményét használta forrásként az 1818-ban írt Robin Hood Ivanhoe-I képéhez, amely sokat tett a modern legenda kialakításához.,

A Vidám Kalandjai, Robin Hood

a 19-ik században a Robin Hood-legenda első kifejezetten alkalmas a gyermekek. A füzérek gyermekkiadásai készültek, 1820-ban pedig megjelent a Ritson Robin Hood gyűjteményének gyermekkiadása. A gyermekregények röviddel ezután kezdtek megjelenni., Nem az, hogy a gyerekek korábban nem olvasták Robin Hood történeteit, de ez az első olyan Robin Hood-irodalom megjelenése, amely kifejezetten rájuk irányult. Ezeknek a gyermekregényeknek nagyon befolyásos példája volt Pierce Egan, a fiatalabb Robin Hood és a Kis János (1840). Ezt Alexandre Dumas (Le Prince des Voleurs, 1872) és Robin Hood Le Proscrit (1873) francia nyelvre adaptálta. Egan nemes születésű Robin Hoodot készítette, de Gilbert Hood Erdész nevelte fel.,

egy másik nagyon népszerű változat a gyermekek számára Howard Pyle The Merry Adventures of Robin Hood volt, amely befolyásolta Robin Hood beszámolóit a 20.században. Pyle verziója határozottan bélyegzi Robint, mint egy rendíthetetlen emberbarátot, egy embert, aki a gazdagoktól veszi a szegényeket. Ennek ellenére a kalandok még mindig helyibbek, mint a nemzeti hatókör: míg Richárd király részvételét a keresztes hadjáratokban említik, Robin nem áll ki János herceg ellen, és nem vesz részt a váltságdíj emelésében Richárd felszabadítására. Ezek a fejlemények a 20. századi Robin Hood mítosz részét képezik., Pyle Robin Hood egy yeoman és nem arisztokrata.

Az ötlet Robin Hood, mint egy magas gondolkodású Szász harcoló Normann urak is származik a 19.században. Ennek a Robin-ötletnek a legjelentősebb hozzájárulásai Jacques Nicolas Augustin Thierry Histoire de la Conquête de l ‘ Angleterre par les Normands (1825) és Sir Walter Scott Ivanhoe (1819). Ebben az utolsó műben különösen a modern Robin Hood – ” A törvényen kívüliek királya és a jó fiúk hercege! ahogy Oroszlánszívű Richárd hívja-debütál.,

20. század

a 20. Az 1938-as film, A Kalandok, a Robin Hood, a főszerepben Errol Flynn Olivia de Havilland, ábrázolják Robin, mint egy hős nemzeti szinten, ami az elnyomott Szászok a lázadás ellen, a Norman főurak, míg Oroszlánszívű Richárd harcolt a Keresztes hadjáratok; ezt a filmet megállapított is, így végleges, hogy sok studios igénybe filmek a fiáról (fantázia erre a célra) ahelyett, hogy a versenyt a kép ez.,

1953-ban, a McCarthy-korszakban az Indiana Tankönyvbizottság republikánus tagja felszólította Robin Hood tilalmát az összes Indiana iskolai könyvből a kommunizmus előmozdítása érdekében, mert ellopta a gazdagoktól, hogy a szegényeknek adjon.,

Filmek, animációk, új fogalmak, illetve egyéb kiigazítások

Walt Disney-Robin Hood

az 1973 Disney animációs filmje, a Robin Hood, a címszereplő ábrázolják, mint egy antropomorf fox által hangoztatott Brian Bedford. Évekkel azelőtt, hogy Robin Hood még a produkcióba is belépett, a Disney fontolóra vette egy projekt elvégzését a Reynard The Fox-on., Azonban az aggodalmak miatt, hogy Reynard nem volt alkalmas hősként, Ken Anderson animátor Reynard néhány elemét Robin Hoodba adaptálta, így a címszereplő róka lett.

Robin, valamint Marian

Az 1976-os Brit-Amerikai film Robin, valamint Marian, a főszerepben Sean Connery, mint Robin Hood pedig Audrey Hepburn, mint Marian, ábrázolja az adatok a későbbi években, miután Robin visszatért a szolgáltatás Oroszlánszívű Richárd egy külföldi hadjárat, valamint Marian ment a magány egy zárdában. Ez az első a népszerű kultúrában, amely Richárd királyt kevésbé tökéletesnek ábrázolja.,

muszlim a vidám férfiak között

Az 1980-as évek óta általánossá vált, hogy egy szaracén (Arab/Muszlim) szerepel a vidám férfiak között, ez a tendencia Nasir karakterével kezdődött az 1984-es ITV Robin Sherwood televíziós sorozatban. A történet későbbi változatai követték a példát: az 1991-es Robin Hood: a tolvajok hercege című film és a 2006-os BBC TV-sorozat, A Robin Hood mindegyike Nasir megfelelőjét tartalmazza Azeem és a Djaq alakjaiban., Megtévesztőek is ezt a tendenciát követte, az 1990-es években a BBC vígjáték, Marian meg a Boldog Emberek parodying a Mór karakter Barrington, a Rasztafári rapper által játszott Danny John-Jules, Mel Brooks vígjáték Robin Hood: Men in Tights mely Isaac Hayes, mint Asneeze Dave Chappelle-t, mint a fia Volt. A Robin Hood 2010-es filmváltozata nem tartalmazott szaracén karaktert. A 2018-as adaptáció Robin Hood A Little John karakterét ábrázolja Yahya nevű muszlimként, amelyet Jamie Foxx játszik., Azeem karakter az 1991-es Robin Hood: a tolvajok hercege című filmben eredetileg Nasirnak hívták, amíg a személyzet tagja, aki a Sherwood Robin-on dolgozott, rámutatott arra, hogy a Nasir karakter nem része az eredeti legendának, és a Robin of Sherwood show számára készült. A nevet azonnal Azeem-re változtatták, hogy elkerüljék a lehetséges szerzői jogi kérdéseket.

Robin Hood Franciaországban

1963 és 1966 között a francia televízió egy középkori sorozatot sugárzott Thierry La Fronde (Thierry the Sling) címmel., Ez a sikeres sorozat, amelyet Kanadában, Lengyelországban (Thierry Śmiałek), Ausztráliában (a király törvényen kívüli) és Hollandiában (Thierry de Slingeraar) is bemutattak, az angol Robin Hood narratívát a késő középkori Franciaországba ülteti át a százéves háború alatt.