A. a kígyó a pusztában.
1. (1-3) az Aradi király, a kánaáni veresége.
az Aradi király, a kánaánita, aki délen lakott, hallotta, hogy Izrael úton van Atharim felé, majd harcolt Izrael ellen, és néhányat foglyul ejtett. És megfogadá Izráel az Úrnak, és monda: Ha kezembe adjátok ezt a népet, akkor elpusztítom városaikat.,”És meghallgatá az Úr Izráel szavát, és megszabadítá a Kananeusokat, és elpusztíták õket és városaikat. Tehát a hely nevét Hormahnak hívták.
a. az Aradi király, a kánaánita, aki délen lakott, hallotta, hogy Izrael jön: ahogy Izrael új generációja megkezdi megközelítését az Ígéret Földjére, az új generáció találkozik az első ellenséges hadsereggel – Arad a kánaánita, délen.
b., Akkor harcolt Izrael ellen vette néhány fogoly, Miután egy férfi elvesztette Arad, Israel megfogadta Istennek, hogy teljesen elpusztítsa a városok, Arad. Vagyis Arad városait Istennek szentelnék azáltal, hogy teljesen elpusztítanák őket. Isten ezután megadta nekik a győzelmet (az Úr meghallgatta Izráel hangját,és kiszabadította a Kánaánitákat).
i. furcsa ötlet a gondolkodásmódunkhoz, De Izrael ebben az időben megmutatná, hogy a vagyont teljesen Istennek adták azzal, hogy megsemmisítették – így bárki másnak használhatatlanná tették., Drága és teljes szívű módja volt, hogy dolgokat adjak az Úrnak. Izrael így fogalmazott: “nem a saját nyereségünkért harcolunk, hanem Isten dicsőségéért.”
C. Tehát annak a helynek a nevét Hormah-nak hívták: Hormahban Izrael vereséget szenvedett, amikor rosszul tanácsolták, hogy erőszakkal lépjenek be az ígéret földjére, miután hittel elutasították. Most Isten hozta őket vissza ugyanarra a helyre, és adott nekik a győzelem. Igazi fordulópont a nemzet számára!
2. (4-5) Izrael, amelyet a nehéz út váltott ki, Isten ellen szól.,
aztán a Vörös-tenger útján elindultak a Hór-hegyről, hogy megkerüljék Edom földjét; és az emberek lelke nagyon elcsüggedt az úton. És szóla a nép Isten ellen és Mózes ellen :” miért hoztatok fel minket Égyiptomból, hogy meghaljunk a pusztában? Mert nincs élelem és víz, és a mi lelkünk gyűlöli ezt az értéktelen kenyeret.”
A. ahhoz, hogy megkerüljék Edom földjét: messzire kellett menniük az útjukból, mert az Edomiták elutasították őket (számok 20:14-21)., Valójában ahhoz, hogy megkerüljék az Edomitákat, vissza kellett fordulniuk a pusztába, és el kellett fordulniuk Kánaántól. Ez nyilvánvalóan elriasztotta.
i. volt okuk elriasztani őket, de nem volt mentségük az elkedvetlenedésükre. Igazi kihívással néztek szembe, ami egyáltalán nem szórakoztató. Ennek ellenére nem volt mentségük arra, hogy nem bíztak Istenben, és hogy nem keresték az ő győzelmét az egészen keresztül.
b. az emberek Isten És Mózes ellen beszéltek: sajnos az új nemzedék úgy hangzott, mint a régi., Ha folytatnák apáik lépéseit, ez az új generáció nem lenne képes jobban belépni az Ígéret Földjére, mint az előző generáció.
i. valójában talán rosszabbul cselekedtek, mint az apjuk itt. Nyolc korábbi passzusban (Exodus 15:24, 16:2, 17:3; számok 12:1, 14:2, 16:3, 16:41 és 20:2) Izráel fiait úgy írják le, mintha Mózes ellen szólnának. Ilyen helyzetekben Mózes tudta (Exodus 16:7-8), és az Úr tudta (számok 14:27), hogy valóban Isten ellen beszélnek – de a nép nem volt elég pimasz ahhoz, hogy közvetlenül megtegye., Most már elég arcátlanok voltak, mert azt mondja, hogy a nép Isten ellen és Mózes ellen beszélt!
II. ez nagy probléma volt: az ígéret földjének küszöbén álltak, közelebb hozzá, mint az előző generációs hitetlenség volt, most pedig ugyanolyan hitetlenséggel kezdtek cselekedni – vagy ami még rosszabb! Valami drasztikusat kellett tenni.
3. (6) Az Úr tüzes kígyókat küld.
ezért az Úr tüzes kígyókat küldött a nép közé, és megharapta a népet; és sok Izráel népe meghalt.
a. az Úr tüzes kígyókat küldött az emberek között:hogyan voltak a kígyók tüzes?, Néhányan úgy gondolják, hogy piros színűek voltak, mint a tűz színe. Mások úgy vélik, hogy harapásuk intenzív égő érzést okozott, ezért tüzes kígyóknak hívták őket.
b. az Úr tüzes kígyókat küldött: ezek Istentől származtak, hogy felhívják a nemzet figyelmét erre a kritikus helyre az ígéret földjére való utazásuk során. Ha továbbra is abba az irányba mennek, amelyet az előző versekben mutattak, soha nem lépnek be.
c., Izrael népe közül sokan meghaltak: ezek az áldozatok többnyire a hitetlenség idősebb generációjának áldozatai voltak, és ez volt Isten végső módja annak, hogy teljesítse ígéretét, miszerint elpusztulnak a pusztában, és nem lépnek be az Ígéret Földjére.
4. (7-9) szabadítás a bronzkígyóra nézve.
ezért a nép jött Mózeshez, és azt mondta: “Vétkeztünk, mert az Úr ellen és ellened szóltunk; imádkozz az Úrhoz, hogy vegye el tőlünk a kígyókat.”Így imádkozott Mózes a népért., És monda Az Úr Mózesnek: csinálj tüzes kígyót, és tedd azt egy rúdra; és éljék meg mindenki, a ki megharapott, mikor azt nézi.”És csinála Mózes egy bronzkígyót, és egy rúdra helyezé; és így vala, Ha egy kígyó megharapott volna valakit, mikor a bronzkígyóra nézett, éle.
a., Vétkeztünk, mert az Úr ellen és ellenetek szóltunk: ha ez az új nemzedék képes volt mélyebb bűnre (például nyíltan panaszkodni az Úr ellen a 21:5 – ben), akkor szívük is lágyabb és gyorsabb bűnbánatra-gyorsan alázzák magukat az Úr És Mózes előtt.
i. arra kérik Mózest, hogy imádkozzon értük; tudják, hogy válaszuk csak Isten megmentő munkájában rejlik. Nem bíznak a szerencsében vagy az orvosi szakértelemben, hanem csak Istenben.
b., Készíts egy tüzes kígyót, és tedd egy rúdra; és legyen, hogy mindenki, aki megharapott, amikor nézi, él; Isten megparancsolta Mózesnek, hogy készítsen egy kígyó (és Mózes teszi ki bronzból), hogy állítsa azt a pólus, hogy azok, akik nézett rá lehetne menteni – és azok voltak.
i. Ez egy szokatlan irány volt Istentől és a csodától. Nincs közvetlen logikai összefüggés a pusztán egy kígyóra pillantás és az élet között; vagy az, hogy nem nézünk és halunk meg. De Isten megparancsolta, hogy egy ilyen” bolond ” dolgot használjunk fel, hogy megmentést hozzunk Izraelbe.
c., Mózes készült bronz kígyó, majd tedd egy rúd: Jézus vonatkozott, hogy ez a figyelemre méltó esemény, a János 3:14-15: ahogy Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell az Ember Fiának is felemelte, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Jézus egyértelműen azt mondta, hogy van egy hasonlóság, amit Mózes tett itt, és amit Jézus tett a kereszten.
i. de hogyan hasonlíthat egy kígyó Jézushoz? A kígyókat gyakran használják a Biblia gonosz képeként (Genezis 3: 1-5; Jelenések 12:9)., A bronz azonban olyan fém, amely a Biblia ítéletéhez kapcsolódik, mivel a bronzot az ítélet “tüzein” való áthaladással kell elkészíteni.
II. tehát egy bronzkígyó gonoszról beszél; de a gonosz ítélkezése-ahogy Jézus, aki nem ismerte a bűnt, bűnsé vált számunkra a kereszten, és a bűnünket Jézusban ítélték meg. A bronzkígyó a gonosz megítélésének és kezelésének képe.
III. azt akartuk volna, hogy csökkenjen a bűnérzetünk, és tegye a kép egy ember fel a pólus; egy ember, azt mondhatjuk, néhány jó és néhány rossz. De egy kígyó könnyebben láthatjuk a rosszaságát!
iv., Ezenkívül, ha a kígyó vízszintesen feküdt a függőleges póluson, könnyű látni, hogy ez a kereszt vizuális ábrázolása is volt. Sok hagyomány azonban azt mutatja, hogy a kígyót a pólus köré tekerik, és ez a forrása a gyógyítás és az orvostudomány ősi alakjának-egy kígyónak, amelyet egy pólus köré tekernek.
d. ha egy kígyó megharapott valakit, amikor a bronz kígyóra nézett, élt: az embereket nem azzal mentették meg, hogy semmit tettek, hanem egyszerűen a bronz kígyóra néztek., Meg kellett bízniuk abban, hogy valami olyan látszólag ostoba, mint egy kígyóra nézni egy póluson, elég volt ahhoz, hogy megmentse őket. Bizonyára, néhány elpusztult, mert úgy gondolták, hogy túl ostoba, hogy ezt.
i. ahogy az Ézsaiás 45:22-ben olvasható: Nézz rám, és ments meg, a földnek minden vége! Mert én vagyok Isten, és nincs más. Lehet, hogy hajlandóak vagyunk száz dolgot tenni a megmentésünkért, de Isten azt parancsolja nekünk, hogy csak bízzunk benne – hogy nézzünk rá.
II., Charles Spurgeon az életét adta, hogy Jézus Krisztus meghallgatása után egy üzenetet Ézs 45:22, mire a válasz az sms-t alkalmazni ezt a számlát Mózes felemelte a kígyót a pusztában, az emberek szeretnének élni. Spurgeon annyira lenyűgözte ezt a képet az evangélium és a megváltás a számok könyvében, hogy úgy döntött, egy metszet Mózes felemeli a kígyó a pusztában, mint egy logó az ő kiadványok.
III. Amikor Izrael az Úr ellen és Mózes ellen panaszkodott, nem az Urat keresték, ahogy kellene., Önmagukat nézték, a nehéz körülményeket nézték – de nem az Urat keresték. Mi kell ahhoz,hogy az Úrhoz fordulj?
E. Tehát Mózes készített egy bronzkígyót: Isten megparancsolja Mózesnek, hogy készítsen egy kígyó képét, annak ellenére, hogy az ilyen képek látszólag tilosak voltak az Exodus 20:4-ben. Valójában az Exodus 20: 4 tiltja a bálványok készítését, és ez nem bálvány volt – ez egy szimbólum volt, amelyet Isten szankcionált, hogy hitben nézzenek, és megmentsék őket.
i. sajnos még ez az Isten által elrendelt szimbólum is bálvány lett., Ezékiás király reformjai során darabokra törte a Bronzkígyót, a melyet Mózes készített; mert addig az Izráel fiai tömjént égettek hozzá, és Nehushtannak hívták (2 Királyok 18: 4). A bukott ember bármilyen jó és dicsőséges dolgot elvehet Istentől, és bálványimádásra talál.
B. Az ígéret földjére vezető úton.
1. (10-20) az utazás Moáb.
Izrael fiai továbbálltak és Obothban táboroztak. És elindulának Obótból, és táborozának Ije Abarimban, a pusztában, mely Moábtól keletre van, napkelte felé., Onnan költöztek és táboroztak a Zered völgyében. Onnan elmenének és táborozának az Arnonnak másik oldalán, a mely az Emoreusok határától való pusztában van,mert az Arnon Moáb határa, Moáb és az Emoreusok között. Ezért mondják az Úr háborúinak könyvében:
” Waheb in Suphah,
az Arnon patakjai,
és a patakok lejtése
, amely eléri Ar lakását,
és Moab határán fekszik.,”
onnan mentek sörre, ami a kút, ahol az Úr azt mondta Mózesnek: “Gyűjtsd össze a népet, és adok nekik vizet.”Aztán Izrael énekelte ezt a dalt:
” Spring up, o well!
mindannyian énekeltek neki-
a kút, amelyet a vezetők elsüllyesztettek,
A nemzet nemesei ástak,
a törvénygiver, a botokkal.”
és a pusztából Mattanába, Mattanahból Nahalielbe, Nahalielből Bamothba, Bamothba, a Moáb országában lévő völgybe, Pisgah tetejére, amely a pusztaságra néz.
a., Most az Izráel költözött a tábort: Amellett, hogy a nevét a helyen Izrael halad át az út felé, az Ígéret Földjére, rövid szövegrészek, melyek a költészet is rögzítésre, így az értelemben, lelkesedés érezhették magukat.
b. A Könyv a Háborúk az ÚR: Egy használt említi a könyv, mint a Biblia, mint egy érv, hogy a Biblia egy befejezetlen könyv, illetve ki kell egészíteni – valami, mint a Mormon könyve. De a puszta említése egy könyvet a Biblia nem jelenti azt, hogy a könyv tartozik a Bibliák., Szeretnénk látni, olvasni ilyen ókori irodalom elveszett a történelem; de semmi ilyen könyv ihletett fontos rögzíteni nekünk a részeket, mint a Számok 21:14-15.
i. valójában Pál idézett egy pogány költőtől a cselekedetek 17:28-ban. Ez természetesen nem jelenti azt, hogy minden, amit a pogány költő írt, Isten ihlette, vagy hogy Bibliáink hiányosak anélkül, hogy teljes szövege lenne annak, amit a pogány költő írt.
2. (21-23) az amoriták kihívása.
ezután Izrael követeket küldött Sihonnak, az Emoreusok királyának, mondván: “hadd menjek át a te földeden., Nem fordítunk félre szántóföldekre vagy szőlőültetvényekre; nem iszunk vizet a kutakból. A király autópályáján megyünk, amíg át nem haladunk a területeden.”De Sihon nem engedte, hogy Izrael áthaladjon a területén. És egybegyûjté Sihon az õ egész népét, És kiméne Izráel ellen a pusztában, és eljöve Jaházba, és harczola Izráel ellen.
a., Sihon nem engedte, hogy Izrael áthaladjon az ő területén: mint az Edomiták esetében, az Emoreusok nem engedték át Izraelt a földjükön-annak ellenére, hogy az izraeliták megígérték, hogy nem lesz költség vagy baj az Emoreusoknak.
b. így Sihon összegyűjtötte minden népét És Izrael ellen indult: míg Edom passzívan elutasította, az Emoreusok aktívan támadták Izraelt, és Sihon király vezette a csatát.
i., Ez az eset még érdekesebb, ha figyelembe vesszük az 5mózes 2:30 – at-De Sihon, Hesbon királya nem engedett át minket, mert az Úr, a te Istened megszilárdult a lelkével, és megszégyenítette a szívét, hogy átadja őt a kezedbe. Isten megkeményítette Sihon szívét, hogy provokálja a csatát, így veszít, hogy Izrael megszerezze földjét.
II. nem volt igazságtalan Istentől, hogy megkeményítse Sihon szívét, mert Sihon eredetileg nem volt kedvező Izrael felé, és Isten nem tette meg, hogy megkeményedjen, amikor valóban másképp akarta., De nem így történt; Sihon megkeményedésekor az Úr átadta őt a gonosznak, akit a szíve kívánt.
3. (24-32) Sihon király és az Emoreusok legyőzték Izraelt.
ezután Izráel a kard szélével legyőzte őt, és birtokba vette földjét az Arnontól a Jabbokig, az Ammon népéig; mert az Ammon népének határa meg volt erősítve. És elvevé Izráel mindezeket a városokat, és lakozék Izráel az Emoreusok minden városaiban, Hesbonban és annak minden falvaiban., Mert Hesbon vala Sihon városa, az Emoreusok királya, a ki harczolt vala az egykori Moáb király ellen, és az egész földét az õ kezébõl elvevé az Arnonig. Ezért azok, akik közmondásokban beszélnek, azt mondják:
” gyere Heshbonba, építsd fel;
javítsd meg Sihon városát.
mert a tűz heshbonból,
Sihon városából lángolt ki;
Moáb Arját fogyasztotta,
az Arnon magasságának urai.
Jaj neked, Moab!
Ön elpusztult, Ó emberek Chemosh!,
fiait szökevényként,
leányait fogságba,
az Emoreusok Sihon királyának adta.
de rálőttünk rájuk;
Heshbon Dibonig elpusztult.
ezután a nophah-ig,
A Medeba-ig terjedő hulladékot helyeztük el.”
így Izrael az Emoreusok földjén lakott. És elkülde Mózes, hogy kikémlelje Jazert, és elvivék annak falvait, és kiűzék az Emoreusokat, a kik ott voltak.akkor Izrael kard szélével legyőzte őt, és birtokba vette földjét: most jobban megértjük Isten kegyelmét és irgalmát Izraelnek., Mielőtt a Kánaán megkeményedett harcosaival szembesültek, Isten kisebb ellenfeleket és kisebb csatákat adott nekik a harchoz. Látjuk, milyen ostoba volt az előző generáció hitetlensége.
b. így lakott Izráel az Emoreusok földén: az Emoreusok földje később Izráel birtokává válik; Gád törzse és Manassé fél törzse kapja meg ezt a földet.
c. Hesbonból kialudt a tűz … jaj neked Moab: a költészet szakaszai azt mutatják, hogy milyen hatalmas emberek voltak az Emoreusok, és ezzel szemben milyen dicsőséges volt Izrael győzelme felettük.
4., (33-35) Og király veresége és Bashan földje.
aztán megfordultak és felmentek Bashan felé. És kiméne Og, Básán királya ellenök, ő és az egész népe ellen, hogy Edrei ellen harczoljanak. Akkor az ÚR azt mondta Mózesnek: “ne félj, mert én adták őt a kezébe, minden ember a föld; s vele, mint te, hogy Sihon király az Emoreusok, aki ott lakott a Heshbon.”Szóval legyőzték őt, a fia, meg az emberek, amíg nem volt túlélő maradt neki; ők pedig birtokba vette a földet.
a., Og Bashan királya ellenük ment: ez egy másik csata volt, amelyet Izrael nem provokált. Izrael azonban több volt, mint a kihívás, és látja, hogy Isten dicsőséges győzelmet nyer.
b. és birtokba vették az ő földjét: ez a föld is Izrael részévé válik, és a transz-Jordán törzsek örökségének egy része.
i. Izrael gyermekeinek új generációja csodálatos haladást ért el az Ígéret földjén, és győzelmet aratott a győzelem után. A kihívásoknak azonban még nincs vége, amint azt a következő fejezetek megmutatják.