később azt mondták, hogy a 22 éves nő köteles volt felhívni a figyelmet. Fehér csipkés miniszoknyát viselt, zöld tanktetőt, és alsóneműt sem. Bicskén egy Fort Lauderdale-i étterem parkolójából rabolta el egy georgiai csavargó, és kétszer is megerőszakolta. De a zsűri kevés együttérzést mutatott az áldozat iránt. A vádlott erőszaktevőt felmentették. “Mindannyian úgy érezzük, hogy úgy kérte, ahogy öltözött” – mondta az esküdtszék vezetője.,
a Fort Lauderdale-i nemi erőszak tárgyalásának esküdtjeinek ítéletét befolyásolhatja az a széles körben elterjedt tendencia, hogy azt gondolják, hogy a szerencsétlenség áldozatai megérdemlik, ami velük történik. Annak szükségességét, hogy az áldozatokat csak sivatagaik címzettjeiként lássák, azzal magyarázható, hogy a pszichológusok az igazságos világ hipotézisét hívják. A hipotézis szerint az embereknek erős vágyuk van, vagy el kell hinniük, hogy a világ rendezett, kiszámítható, igazságos hely, ahol az emberek megkapják azt, amit megérdemelnek., Ez a hit fontos szerepet játszik az életünkben, mivel életünk megtervezése vagy céljaink elérése érdekében azt kell feltételeznünk, hogy cselekedeteinknek kiszámítható következményei lesznek. Sőt, amikor olyan bizonyítékokkal találkozunk, amelyek arra utalnak, hogy a világ nem csak, gyorsan cselekszünk az igazságosság helyreállítása érdekében azáltal, hogy segítünk az áldozatnak, vagy meggyőzzük magunkat arról, hogy nem történt igazságtalanság. Vagy segítséget nyújtunk, vagy úgy döntünk, hogy a nemi erőszak áldozata kérte, a hajléktalan egyszerűen lusta, a bukott csillagnak házasságtörőnek kell lennie., Ezeket az attitűdöket folyamatosan erősítik kultúránk mindennapos meséiben, meséiben, képregényeiben, rendőrbemutatóiban és egyéb erkölcsi meséiben, amelyekben a jót mindig jutalmazzák és a gonoszt büntetik.
Melvin Lerner, szociálpszichológus számos kísérletet végzett ennek a hipotézisnek a tesztelésére. Egy lenyűgöző kutatási testületben dokumentálja az emberek azon vágyát, hogy meggyőzzék magukat arról, hogy a kedvezményezettek megérdemlik az előnyeiket, az áldozatok pedig szenvedésüket., Egy 1965-ös tanulmányban Lerner arról számolt be, hogy azok az alanyok, akiknek azt mondták, hogy egy diáktársa pénzt nyert egy lottón, hajlamosak azt hinni, hogy a hallgató keményebben dolgozott, mint egy másik diák, aki elvesztette a lottót. Egy másik tanulmányban egy évvel később Lerner és egy kollégája egy szimulált “tanulási” kísérletet videózott le, amelyben úgy tűnt, hogy a” résztvevők ” áramütésnek vannak kitéve., Lerner találták, hogy a megfigyelt alanyok, akik a szalagok vetett formában sokkal alacsonyabb a vélemények ilyen “áldozat” a résztvevők, amikor nem volt lehetőség az áldozat megtalálása mentességet a megpróbáltatás, vagy amikor az áldozat elvitte a szerepe a “mártír” által önként maradt a kísérlet, annak ellenére, hogy a látszólagos kellemetlenség a tapasztalat., Lerner arra a következtetésre jutott, hogy “a jutalom vagy kártérítés lehetősége nélkül szenvedő ártatlan személy látványa arra késztette az embereket, hogy leértékeljék az áldozat vonzerejét annak érdekében, hogy megfelelőbb illeszkedést teremtsenek a sorsa és a karaktere között.”
Ha az igazságos világba vetett hit egyszerűen azt eredményezné, hogy az emberek jobban érzik magukat az univerzummal és annak szeszélyességével, akkor nem lenne nagy aggodalomra okot adó kérdés az etikusok vagy a társadalomtudósok számára. De Lerner Igazságos Világhipotézise, ha helyes, jelentős társadalmi következményekkel jár., Az igazságos világba vetett hit alááshatja az igazságosság iránti elkötelezettséget.
Zick Rubin a Harvard Egyetemről és Letitia Anne Peplau az UCLA-ból felméréseket végzett az erős hitű emberek jellemzőinek vizsgálatára egy igazságos világban. Megállapították, hogy azok az emberek, akik erősen hajlamosak hinni egy igazságos világban, inkább vallásosabbak, tekintélyelvűbbek, konzervatívabbak, nagyobb valószínűséggel csodálják a politikai vezetőket és a meglévő társadalmi intézményeket, és nagyobb valószínűséggel negatív hozzáállást mutatnak a hátrányos helyzetű csoportokkal szemben., Kisebb, de még mindig jelentős mértékben, a hívők egy igazságos világban hajlamosak ” kevésbé érzik magukat a társadalom megváltoztatására vagy a társadalmi áldozatok helyzetének enyhítésére irányuló tevékenységekben.”
ironikusan, akkor az igazságos világba vetett hit az igazságosság iránti valódi elkötelezettség helyét foglalhatja el. Néhány ember számára egyszerűen könnyebb azt feltételezni, hogy az ellenőrzésükön kívüli erők igazságot szolgáltatnak. Amikor ez megtörténik, Az eredmény lehet a személyes felelősség lemondása,a szenvedés és a szerencsétlenség szembesülése, valamint az igazságtalanság iránti közömbösség., A szélsőségesen közömbösség az igazságtalanság intézményesítését eredményezheti. Mégis, annak szükségessége, hogy elhiggyük, hogy a világ csak pozitív erő is lehet. Az önkéntesek és hősök önzetlensége, akik életüket kockáztatják, hogy segítsenek a rászoruló idegeneknek, annak az eredménye, hogy az emberek megpróbálják helyreállítani az igazságosságot annak biztosítása érdekében, hogy a világ igazságos maradjon. Ahogy Melvin Lerner írja: “meggyőző bizonyítékunk van arra, hogy az embereket erősen motiválja az ártatlan áldozatok szenvedésének megszüntetésére irányuló vágy.,”
sem a tudomány, sem a pszichológia nem válaszolt kielégítően arra a kérdésre, hogy miért van szükség arra, hogy a világot úgy tekintsék, mintha ilyen erőteljes hatást gyakorolnának az emberi viselkedésre és az emberi pszichére. De a kutatás azt sugallja, hogy az embereknek szükségük van arra, hogy meggyőződjenek arról, hogy mi a helyes megfelel az általuk tapasztalt objektív valóságnak-és hogy a következetesség elérése érdekében dolgoznak, akár a hitük módosításával, akár a valóság megváltoztatásával. Azáltal, hogy jobban tudatában vagyunk saját tendenciáinknak, hajlamosabbak lehetünk az utóbbi megközelítésre.,
annak szükségessége, hogy az áldozatokat igazságos sivatagaik címzettjeiként tekintsék, azzal magyarázható, amit a pszichológusok “Igazságos világ hipotézisnek” neveznek.”
További olvasmány:
Melvin J. Lerner, a hit egy igazságos világban: alapvető téveszme, (New York: Plenum Press, 1980).
Melvin J. Lerner és Sally C. Lerner, szerkesztők, the Justice Motivce in Social Behavior: Adapting to Times of Scarcity and Change, (New York: Plenum Press, 1981).
Zick Rubin és Letita Anne Peplau, “Who believe in a Just World,” Journal of SOcial Issues, Vol. 31, No. 3, 1975, PP. 65-89.,
Ez a cikk eredetileg megjelent kérdések etika-V. 3, N. 2 tavasz 1990