Lyndon JohnsonEdit
Der Biograf Randall B. Woods hat argumentiert, dass Präsident Lyndon B. Johnson effektiv Appelle an die jüdisch-christliche ethische Tradition verwendete, um Unterstützung für das Bürgerrechtsgesetz von 1965 zu erhalten. Woods schreibt, dass Johnson den südlichen Filibuster gegen die Rechnung untergraben habe:
LBJ wickelte weißes Amerika in eine moralische gerade Jacke., Wie könnten Menschen, die sich inbrünstig, kontinuierlich und überwältigend mit einem barmherzigen und gerechten Gott identifizierten, Rassendiskriminierung, Polizeibrutalität und Segregation weiterhin dulden? Wo in der jüdisch-christlichen Ethik gab es eine Rechtfertigung dafür, junge Mädchen in einer Kirche in Alabama zu töten, eine gleiche Ausbildung für schwarze Kinder zu verweigern, Väter und Mütter daran zu hindern, um Jobs zu konkurrieren, die ihre Familien ernähren und kleiden würden? Sollte Jim Crow Amerikas Antwort auf den „gottlosen Kommunismus“ sein?,
Woods ging weiter, um die Rolle der jüdisch-christlichen Ethik unter der politischen Elite des Landes zu bewerten:
Johnsons Entscheidung, Bürgerrechte als moralisches Problem zu definieren und die selbsternannte jüdisch-christliche Ethik des Landes als Schwert in seinem Namen zu führen, stellte eine Art Wendepunkt in der politischen Geschichte des 20., Alle Präsidenten appellierten gern an die Gottheit, und einige Konservative wie Dwight Eisenhower hatten mit dem Einsatz jüdisch-christlicher Lehren geflirtet, um ihre Handlungen zu rechtfertigen, aber moderne Liberale, sowohl Politiker als auch Intellektuelle, die sie herausgefordert und genährt hatten, hatten geistiges Zeugnis gemieden. Die meisten liberalen Intellektuellen waren säkulare Humanisten. Insbesondere Akademiker hatten historisch gesehen der organisierten Religion, die sie mit Kleingeist, Bigotterie und Antiintellektualismus identifizierten, zutiefst misstrauisch gegenübergestanden., Wie sein Vorbild, FDR, setzte Johnson liberale Werte mit religiösen Werten gleich und bestand darauf, dass Freiheit und soziale Gerechtigkeit den Enden Gottes und des Menschen dienten. Und er war nicht verabscheut, es zu sagen.
Woods stellt fest, dass Johnsons Religiosität tief war: „Mit 15 Jahren schloss er sich den Jüngern Christi oder der christlichen Kirche an und würde für immer glauben, dass es die Pflicht der Reichen war, sich um die Armen zu kümmern, die Starken, die den Schwachen helfen, und die Gebildeten, für die Unartikulierten zu sprechen.“