Von Dani Anthony
in Diesem Jahr jährt sich der 500-Jahr-Jubiläum von das stechen von einem Mann, der seinem gewissen., Bartolomé de las Casas, krank von der Ausbeutung und körperlichen Erniedrigung der indigenen Völker in den spanischen Kolonien der Karibik, gab seinen umfangreichen Landbesitz und Sklaven auf und reiste 1515 in seine Heimat in Spanien, um die spanische Krone zu bitten, den Missbrauch zu stoppen, den europäische Kolonisten den Eingeborenen der Neuen Welt zufügten.
Las Casas (rechts) wurde einer der einflussreichsten Denker seiner Zeit., Er erläuterte seine Ansichten über die Sklaverei und die Rechte indigener Völker in zahlreichen Traktaten, einschließlich des äußerst populären Kurzberichts über die Zerstörung Indiens, der zu seinen Lebzeiten veröffentlicht wurde (um 1484-1566). Durch seine Handlungen und Schriften wurde Las Casas zu einer wichtigen Figur bei der Entwicklung von Ideen dessen, was wir jetzt Menschenrechte nennen würden.Jahrhundert war Sklaverei eine weithin akzeptierte Praxis, obwohl sie zunehmend in Frage gestellt wurde. Das spanische Recht der damaligen Zeit betrachtete alle Kriegsgefangenen als potenzielle Sklaven, doch es gab einige Vorläufer.,
Theologen und Philosophen der Schule von Salamanca, darunter der unglaublich einflussreiche Luis de Vitoria, Vater des modernen Völkerrechts, beschränkten dies nur auf Kriegsgefangene, die nicht katholisch waren. Diese Kategorie umfasste Lutheraner, muslimische Türken, orthodoxe Slawen, nichtkatholische Afrikaner und Ureinwohner der Neuen Welt. Darüber hinaus existierte die rechtliche Idee, die muslimischen Gesetzen in Bezug auf gefangene Völker nachempfunden war und es Nichtkatholiken ermöglichte, sich zu bekehren, anstatt Sklaven zu werden.,
Trotz dieser rechtlichen Vorbehalte versklavten spanische Eroberer große Gruppen der neu angetroffenen indigenen Völker in Amerika und arbeiteten viele von ihnen zu Tode.
Die Spanier begingen beim ersten Kontakt zahlreiche Gräueltaten gegen die Ureinwohner Amerikas.
Las Casas kam 1502 in Hispaniola (heute Haiti und Dominikanische Republik) an und wurde bald Land-und Sklavenhalter, schloss sich militärischen Expeditionen gegen die Ureinwohner an und wurde 1510 Priester., Nach der Teilnahme von Las Casas an der gewaltsamen und zerstörerischen spanischen Invasion Kubas im Jahr 1513 begann er jedoch, die Einmischung Europas in einheimische Angelegenheiten als illegal und amoralisch zu betrachten.
Obwohl seine Petitionen im Mai 1515 begannen, wurden sie bis zu seinem Tod 1566 fortgesetzt, als er die spanische Krone beschämte, beschämte und bat, ihre Praktiken der gewaltsamen Invasion und Versklavung zu beenden. Die spanische Regierung behandelte im Gegenzug Las Casas ‚ Bitten mit Ambivalenz, zum Teil, weil die Versklavung der Indigenen so profitabel war.
Die Regierung war nicht der einzige ambivalente Akteur., Las Casas selbst änderte seine Rhetorik im Laufe der Zeit, als er und sein Argument reiften. Zum Beispiel befürwortete er ursprünglich die Verwendung afrikanischer Sklaven anstelle indigener Amerikaner,weil Spanier sie für härter hielten als Einheimische.
Der Florentiner Codex aus dem 16.
Tatsächlich hatten afrikanische Sklaven in den frühen Jahren der Invasion aufgrund ihrer Toleranz gegenüber europäischen Krankheiten aufgrund der Exposition gegenüber der Alten Welt oft höhere Überlebensraten., Indigene Völker starben schnell an Krankheiten der Alten Welt wie Malaria und Pocken und hatten keine ausgeprägte Immunität. Jahrhundert hatten kein Verständnis für Impfung oder Immunität und gingen davon aus, dass Afrikaner von Natur aus besser für die Arbeit geeignet waren, und ordneten diese Eigenschaft ihrer Rasse zu.
Las Casas hat bei diesem Argument möglicherweise versehentlich der spanischen Regierung die neue Idee der auf Rasse basierenden Sklaverei und nicht das mittelalterliche Konzept der Sklaverei als Ergebnis von Krieg und Eroberung befürwortet., Las Casas befürwortete später die Abschaffung aller Sklaverei, aber die aufkeimenden europäischen Imperien schenkten dieser moralischen Idee wenig Aufmerksamkeit, als so viel Reichtum und Macht auf dem Spiel standen.
Diese Illustration aus Christoph Weiditzs ethnographischer Studie Trachtenburg aus dem Jahr 1529 zeigt Wahrnehmungen von Sklaverei und Rasse in der Neuen Welt.
Las Casas befürwortete später auch die Selbstverwaltung indigener Gruppen unter der spanischen Krone. Seine Argumentation stützte sich auf Theologen und Moralphilosophen wie Thomas von Aquin und Aristoteles., Die spanische Bürokratie sah dies erneut durch ein Verständnis des muslimischen Rechts, das Nicht-Muslimen die Nutzung ihrer eigenen Gerichte und des Rechtsgerichtssystems (den als Dhimmi bekannten Schutzstatus) gewährte.
Hier gedenkt der mexikanische Künstler Felix Parra Bartolomé de las Casas als Retter der Indianer.
Las Casas ‚ Ideen versickerten im gesamten spanischen Rechtssystem, und indigene Völker durften letztendlich in inter-indigenen Angelegenheiten entscheiden., In Fällen, in denen die spanische Regierung involviert war, konnten sie die Gerichtssysteme mit einem Anwalt, der als „Beschützer“ bekannt ist, nutzen, der ihre Interessen vertritt und Urteile auf der Grundlage traditioneller indigener Bräuche fällen würde, solange diese Bräuche nicht als „ketzerisch“ oder gegen den katholischen Glauben galten. Las Casas selbst wurde zum ersten Beschützer ernannt.
Bis zu seinem Tod arbeitete Bartolomé de las Casas unermüdlich daran, die Versklavung aller Ureinwohner zu verhindern, und bedauerte später von ganzem Herzen sein Eintreten für die afrikanische Sklaverei., Indigene und schwarze Aktivisten und Demonstranten seit 500 Jahren haben seine Argumente aufgegriffen, um Änderungen an den Systemen voranzutreiben, die sie zu Bürgern zweiter Klasse gemacht haben.
Wenn wir uns heute auf der ganzen Welt mit der rechtlichen und wirtschaftlichen Situation vieler indigener Gemeinschaften befassen, fragt man sich, was Las Casas daraus machen würde und wie viel weiter wir gehen müssen.
Schauen Sie sich einen Unterrichtsplan an, der auf diesem Artikel basiert: Vergleich von Imperialismus und Globalisierung