Det Makkabeiske Opprør

Etter dødsfallet til Alexander den Store, hans Rike ble delt inn i fire; Egypt, Selevkidiske Empire, Kongeriket Pergamon og Macedon (inkludert Hellas). Egypt, styrt av Ptolemaios jeg Soter tillatt for Jødedommen i Jerusalem til å blomstre med svært lite å intervenere i det 3. århundre F.KR. Men, i løpet av det 2. århundre F.KR., den Seleucids etter å ha fått dominans over Judea gikk for å håndheve en herredømme over Egypt og Jødene.

Jøder under Ptolemeiske regel

Teokrati og politikk var sammen i det 2. århundre F.KR i Jerusalem. Den sosiale strukturen i Jerusalem ble drevet av den Jødiske aristokratiet som Prestane og yppersteprester. Selv om Hellenism, som hadde spredt seg i det 3. århundre F.KR etter aleksanders erobringer, ble den dominerende kulturen rundt Judea og den greske måten av livet gjennomsyret området, den Jødiske samfunnet forble trofast til sin egen praksis., De i stor grad ignorert Hellenism og under Alexander og Ptolemaios, ble respektert i å gjøre det. Ptolemaios ga det Jødiske folk sine sivile rettigheter, og de bodde contently under sitt styre.

Den Hellige Tempel var den viktigste strukturen til hele det Jødiske samfunnet i Jerusalem. Det var de sosiale og religiøse sentrum av det Jødiske folk, for ikke å nevne den økonomiske fordeler av handel i Templet. Det som er viktigere, men det ble ansett som et tegn på Guds nærvær blant dem., Denne følelsen av de utvalgte, de utvalgte, var avgjørende for den Jødiske selv-bevissthet.

Selevkidiske overtakelse

I 198 F.KR., alle av goodwill i det Jødiske samfunnet mot de styrende kroppen vendt til hat som Selevkidiske Empire beseiret Ptolemaios, å ta kontroll over hele Judea. Som Selevkidiske Empire utvidet, slik at også gjorde deres oppfatning av Hellenism., De Seleucids under Antiochus III styrt mye av den Arabiske Halvøya tvungen konvertering mange av sin nye stilling til gresk kultur og religion, og intensjonen i at hegemoni fortsatte som de tok Jerusalem. Antiochus ønsket å Hellenize det Jødiske samfunnet. Hans mål var å fjerne alle funksjoner av Jødedommen som kan definere det fra gresk religion og andre akseptert monoteistisk religioner. På grunn av fordelene med den greske kulturen, som inkluderte økonomisk integrasjon mellom alle greske stater, og presset på regimet, mange Jødiske folk akseptert Hellenism.,

Det allerede anstrengte forholdet mellom de gudfryktige Jødiske folk som ikke godtar Hellenism og Selevkidiske Riket ble knust når Antiochus Epifanes vedtatt sin fars politikk for universell Hellenization men tok den til nye høyder. Som Epifanes så på Alexander den Store i Macedon, og håpet på å få sitt navn i historiebøkene sammen med ham, hadde han behov for å skille seg over sine forgjengere., Den beste måten å gjøre det på, tenkte han, var å håndheve den greske kultur på alle av den Jødiske befolkningen, en prestasjon som hadde så langt vært vanskelig å få til. Han tok imot en bestikkelse og godkjent take-over av Jason av Oniad familie for å nå de-facto-klienten posisjon av Høye Prestedømme. Antiochus brukt Jason makt som høyprest over det Jødiske folk til å bygge en gymsal like utenfor Tempelet med det, for å styrke den greske kulturen i heartland av det Jødiske samfunnet. Det var et symbol på gresk Hellenism og ha det utenfor Templet viste det Jødiske samfunnet nøyaktig hvem som var ansvarlig., Den Hellenistiske ideen om maskulinitet ble vist i regelen at man må være åpen for å skrive inn gymsalen. Å være naken i det offentlige var det strengt forbudt i henhold Jødiske lover, så noen Jødisk person som gikk inn i gymsalen krenket lovene i pakten. Staten forstått dette, og derfor, gjorde det et juridisk krav for alle som hadde råd til det til å gå minst en gang.,

Dette var en metode for å gjøre staten større og større myndighet enn noen annen religion, andre enn den greske polyteisme, og dermed mange Jødiske folk falt i linje og acquiesced til regimet. Antiochus, løft etter hans suksess i gymsalen, bestemte seg for å presse hardere mot den Jødiske religion., En kortvarig opprør fant sted, og når dette ble satt ned Antiochus’ syn var herdet. Han svertet den Hellige Tempel, ramponere den og at det oppføres et idol på alteret. Han så forbudt visse praksiser som omskjæring og Sabbaten. Altere til greske guder og avguder ble plassert i hver eneste by og de som ikke ber til dem og konvertere fra å praktisere Jødedom ble drept.

Opprør

Selv om mange av de Jødiske samfunnet var, på dette punktet, Helleniserte, forfølgelse av det Jødiske folk og ødeleggelse av å praktisere Jødedom united det Jødiske folket i Judea. Den Jødiske folk trengte noen til å lede dem. Når Antiochus sendte noen av sine offiserer til byen Modiin til å legge ned sitt tyranni og vedta de undertrykkende lover at han hadde håndhevet, ble han møtt av en lokal Jødiske landet presten heter Mattathias. Dette viste seg å være en svært portentous møte., Landet presten ble beordret til å oppfylle sin plikt til staten, og bli den første til å ofre et dyr til et alter av en avgud. Han nektet, og når en annen Jødisk mann gikk frem til å gjøre det, han drepte politimannen. Rive ned idol, Mattathias forkynte «La alle som er nidkjær for loven, og som står ved den pakt og følg meg!»(Første Makkabeerbok 2:27). Det Jødiske folk hadde sin leder. Han og hans fem sønner, John, Simon, Juda-kongen, Eleazer, og Jonatan, samlet den Jødiske befolkningen. I 167 F.KR., den Jødiske folk sto opp, med Mattathias som sin leder., Snart etter 167 F.KR, familie Mattathias ble kjent som the Maccabees eller hammer. De rekrutterte tøff Jødiske folk på den måten, og startet en geriljakrig som de begynte å ta over den nordlige landsbyer i Judea. De rev ned alterne av avguder og drepte de som tilber dem, selv mange Hellenistiske Jøder. Mattathias døde i 166 før vår tidsregning, men like før døden, han forlot Juda i å lede sin hær.

Antiochus undervurdert alvorlighetsgraden av opprør og størrelse og styrke i den Jødiske hæren., I stedet for å knuse dem med full kraft av sine hærstyrker, og han satt seg mindre effektive generaler på dem. Juda, en klok og modig militær general, beseiret dem med consummate letthet. Antiochus ble gjort for å se dumme ut. Som et svar, han setter ut for å utrydde den Jødiske befolkningen i Judea. Antiochus sendt på sitt mest herliggjort generelle, Lysias, og rundt 60 000 Selevkidiske soldater for å prøve og gjøre akkurat det.,

Juda var sterkt mindretall. Imidlertid kjennskap til Judea, var en stor fordel for den Jødiske hæren. Ved hjelp av små åser og den overlegne kunnskap om området, de outmanoeuvred de Seleucids og sakte de plukket dem av. Til slutt, de kom i kamp. Juda hadde samlet en annen 7000 Jødiske opprørere, men likevel var de outmanned av minst fem til en., Som Juda stod der og ser på massene, slik historien går, ba han til Gud om seier. Det Jødiske folk overvant den enorme forskjellen i arbeidskraft for å sikre en nesten umulig seier over Selevkidiske Empire og over Antiochus.

Etter nederlaget, Antiochus’ tropper ble ødelagt. De møttes igjen da Juda ‘ s hær var på Jerusalems porter, men det var en mye kortere slaget. De Seleucids ble berøvet av håp som Juda kjørte fienden ut av den Hellige Byen. Den Jødiske hæren hadde beseiret Lysias., Da Juda og hans brødre gikk til Templet, han så ødeleggelse og defilement at Antiochus forårsaket på det og ble overveldet av sorg (første makkabeerbok 4:36-40). Desember 25, 165 F.KR., etter måneder med arbeid rydding og rengjøring, Templet ble endelig innviet til Gud. Feiringen fortsatte i åtte dager som er kjent den dag i dag som feiringen av Hanukah.

Kjølvannet

The Maccabees hadde gjennomført sin utøvelse av religiøs frihet og skulle etter politiske uavhengighet., Selv om det Jødiske folk, støttet deres kamp mot sjakler av religiøse desegregation, de var usikker på den politiske og kulturelle innflytelse Maccabees. Den Hellenistiske måte av liv var allerede innarbeidet på det Jødiske folk. Men etter Maccabees erobret hele Judea og håndheves sammenbruddet av Selevkidiske Rike i Palestina, det Jødiske folk pålagt seg selv som en selvstendig gruppe. Judea var nå fri fra Selevkidiske regel og død av Antiochus VII i 129 F.KR bekreftet dette., Det Jødiske folk var nå fornøyd med den nye politiske formål Maccabees. Selv om ingen bror av Judas overlevde, med Simon være den siste lederen av the Maccabees som døde i 134 F.KR, deres intensjon fortsatt blomstret.

Det er ingen generell enighet om arten av opprøret. Noen ser på det som en økonomisk og religiøs borgerkrig, den Helleniserte Jødene som ble støttet opp med støtte av Selevkidiske er mot ivrige som bare kunne slå til deres religion., Mens andre har en tendens til å tenke at det var mer enn en klasse seier; det var et eksempel på suksess i kampen mot oppfattet undertrykkelse. Resultatet, derimot, forble de samme, og dannelsen av Hasmoneanske-Dynastiet, en selvstendig Jødisk herredømme over Palestina som skulle vare en hel generasjon. Håp om den Jødiske monarkiet ble lettet. Så var også frihet til å praktisere den Jødiske religion. Denne erfaringen vil være avgjørende i historien til det Jødiske folk, spesielt i Jerusalem i det følgende århundre.,