Min partner begynner vannet å kjøre flere minutter før jeg får ut av sengen; badet er allerede fylt med damp når jeg skyv dusj åpne døren og trinn i. De er barbere bena, slik de gjør hver morgen. Når de er ferdig med den knivskarpe vi dele, jeg kommer til det—men da jeg nøl med. Gjør bena mine virkelig trenger å være glatt i dag?
jeg er en slem cisgender kvinne, og min partner er AMAB (tilordnet mann ved fødselen), nonbinary, og trans femme., Selv om vi begge identifiserer som «femme,» ordet bærer forskjellige betydninger og implikasjoner for oss begge. Siden min partner kom ut som nonbinary, de har hatt på seg sminke, barbering, og kjøpe kvinners klær og tilbehør—handlinger de finner myndiggjøring, og som gjør dem til mer fullt ut omfavner og uttrykke sitt kjønn. Jeg, på den annen side, har et konfliktfylt forhold til praksiser, som barbering og iført sminke. Når jeg deltar i dem, er jeg handler ut fra mitt eget ønske? Eller er jeg å gi etter for et enormt press på skjønnhet standarder foreskrevet for kvinner?, Det er et spørsmål jeg strir med dypt: gjør det meg mindre skeiv, eller mindre feministisk, for å være femme?
begrepet «femme» betyr ikke bare «feminine»; det er brukt i skeiv sirkler for å utpeke skeiv kvinnelighet, på en måte som ofte er selvbevisste og samfunnsnedbrytende. Det er både en hyllest og en refiguring av femininitet., Fra usynlighet skeive femmes kan føle i enkelte lesbisk sirkler til skarpe sårbarheten som ligger i å være en trans kvinne, ikke to femme-identifiserte individer som deler de samme opplevelse av hva det betyr å være femme. Jeg spurte folk på tvers av en rekke kjønn identiteter for å snakke om hvordan de forholder seg til femme praksis, og hva som blir femme betyr for dem.
Joss Barton
St. Louis
jeg er en forfatter og kunstner og en trans kvinner. Mine foreldre er arbeiderklasse-hvit evangeliske kristne som adopterte meg fra Guatemala når jeg var en måned gammel., Mitt liv er dette lappeteppe av identiteter: jeg er brun, queer, og femme fra en fattig, hvit, dogmatiske Kristne verden. Jeg har forstått fra en ung alder, at jeg var en femme, en pyse, noe som ønsket mykhet.
jeg elsker å kalle meg en «femmy» eller en «tranny,» selv ordet «transseksuell,» mest fordi jeg elsker det absurde i språket, men jeg tror også i kraft av radikale gjenvinning. I min egen praksis, det betyr å grave i det binære: puppene kledd i silke, stiletter, min favoritt neon gul thong, eller fokuserer for mye på min Fenty lip gloss.,
Min familie er ikke støttet mitt trans identitet, og veldig raskt som barn, de prøvde å slette meg som en femme ved å heve meg som en gutt. De fleste av mine femme pleie kom fra skeiv og trans femmes av farge, eldste trans kvinner, og femme svarte homofile menn. De lærte meg å trives som en femme, å omfavne og feire det. For mange år, følte jeg stor angst og depresjon som en femme. Verden er fortsatt svært fiendtlig innstilt til femmes og trans kvinner. Jeg har fortsatt min engstelse, men i dag er jeg den lykkeligste jeg noen gang har vært i 31 år. Femmes er hard, og vi er drepen for hevn.,
Maurice Tracy
St. Louis
Da jeg var barn, husker jeg at folk forteller meg at «ikke gå sånn» eller «ikke snakk sånn.»De alltid har ment «som en jente.»Ikke bare en jente, men en jentete jente. Jeg har aldri forstått hvorfor «liker» var galt. Jeg har fortsatt ikke.
Ærlig, jeg er ikke så opptatt av pronomen. Jeg svarer til han/ham, men når jeg er med mine nære venner, de kaller meg jente/hun/henne, og jeg elsker det.,
å Være femme handler om så mye mer enn forskjønnelse, som er kostbart og tidkrevende, og åpner deg opp til dom. Har du gjort din makeup godt? Gjør du ser sexy og pen? Kan du passe inn i de riktige klærne? Alt dette er en del av femme kultur, og jeg hater det. Ja, jeg elsker mascara, jeg elsker accenting plumpe fylde til leppene mine med en blush chapstick, og for en periode jeg pleide å bruke foundation. Men jeg kan ikke gjøre det hele tiden, og når jeg ikke, jeg er fortsatt femme.,
jeg femme fordi, som en femme skeive boi, jeg har alltid hatt mer til felles med kvinner enn med menn eller fattige mennesker. Å vokse opp, mine foreldre ville ha venner eller andre personer over, og jeg ville bruke tiden min på kjøkkenet med kvinner, gjør «kvinnelig» aktiviteter. Mens mine brødre lært om sport, jeg lærte familie hemmeligheter. For vi—i et veldig Svart måte—gå ned slektshistorie muntlig og gjennom mat, og ofte er det kvinner i en familie som har denne kunnskapen.
Vår kultur hater femininitet, kaller det svake., Vår kultur er udugelig på pleie og omsorg, vettskremt av sårbarhet og mykhet—alle tingene som er rett i femme er veske. Å hengi seg til femme kultur er faktisk å være modig og å ha styrke. Så når jeg sier jeg femme, jeg sier at jeg prøver å leve mitt liv tappert.
Artemisia FemmeCock
jeg er en slem femme med en mørk leppestift ytre og en myk, glitter-som kjerne. Når jeg var yngre, «femme» var et begrep som er tilskrevet meg av andre basert på forholdet mitt til en butch partner., Jeg hadde ikke selv identifiserer som femme før jeg møtte andre sære folk som har hjulpet meg å se at femme er sin egen identitet. Femme er tilsiktet; det er en måte samtidig utfordrende og feirer femininitet. Det erkjenner at jeg identifiserer meg med aspekter av femininitet, men ikke identifisere seg med den heteronormative system som trivializes og demonizes dem.,
Mer håndgripelig måte, finner jeg min femmeness i alle slags måter—i nøye å arkivere og maleri min lange negler, venner som kan fortelle meg når det er leppestift på tennene mine, trygt stepping i en strap-on sele, gjensidig medfølelse når «hvor er du» er et reelt spørsmål, og følelsen av hårete ben under et mykt skjørt. Det er i dagligdagse handlinger som holder en personlig historie, med funn og komfort. Som de fleste femmes som er cis kvinner, jeg kjempe med femme usynlighet. Selv i skeive miljøer, femmes er ofte brutt eller oversett., Min særheten har blitt redusert, og spøkte om av andre skeive folk, som instills en nivå av selv-tvil. Er jeg rar nok? Kan jeg snakke om det å være skeiv hvis jeg ikke sett på som sært? Det tar kontinuerlig arbeid for å korrigere og utdanne mennesker samtidig prøver å bekrefte dine egne erfaringer, enda mer for trans og nonbinary femmes og femmes av farge. Jeg tror dette arbeid og felles opplevelse presser oss til å oppsøke andre femmes selv, danner en sterkere fellesskap basert på validering og støtte.,
Joanna Valente
New York
Om et år siden, kom jeg ut som en nonbinary femme; jeg var allerede ut som en slem person i form av min seksuelle identitet, men dette var et dristig skritt for meg. Fordi jeg var AFAB (tilordnet kvinner ved fødselen) og ser ut som en veldig klassisk «feminine» kvinne, noen har den misforståelse at ikke jeg er faktisk kjønn væske. Noe som er frustrerende, fordi kjønnsidentitet er ikke basert på utseende, og kan også endre, spesielt for kjønn væske folk., Mens jeg foretrekker «de» som et pronomen, jeg fortsatt bruke «hun» om hverandre avhengig av hvor trygg eller jeg føler meg komfortabel i en bestemt plass.
jeg har alltid elsket femme skjønnhet ritualer som også egenomsorg ritualer, som ansiktsbehandlinger, male neglene mine, ved hjelp av sminke, eller iført kjoler og smykker og blomst kroner. Som forfatter og artist, ser jeg på loven av dressing som en kunst—det er som å være en gangavstand lerret. Mote og makeup var en stor del av min mors og bestemors liv, og de ble en del av min identitet uavhengig av mitt kjønn.,
jeg prøver ikke å overthink mitt utseende og bare tillate meg selv å være flytende. Barbering er en ting jeg alltid ombestemme meg om noen ganger jeg elsker å ha kroppshår, og noen ganger jeg ikke. Noen ganger er det vanskelig å vite hva jeg vil, kontra hva jeg er «ment til å ha.»For meg er dette blør i mange utfordringene jeg har hatt i ansiktet som en femme—i stor grad, ikke å bli trodd om min kjønnsidentitet. Men jeg eksisterer i en tredje kjønn, i begge områder, i et nøytralt territorium.,
Atom Atkinson
Chautauqua, New York
jeg bruker ord som kommuniserer hva jeg trenger dem, fordi når jeg lever slik jeg ønsker å leve, vil folk har mange spørsmål, og forventer svar. Så jeg la dem vite at jeg er en trans nonbinary femme person, og å ta i bruk «de» og «dem.»Men det er en vei der jeg kunne si at jeg er post-pronomen—som kanskje er jeg ikke en femme, at jeg er slik en faggot som min effeminacy fikk for stor for petriskål. Jeg kravlet på lab bord! Sirener er tung! Forskerne frykter for sine liv! Kjønn gikk for langt!,
Men jeg mener, jeg har også mye å gjøre foruten å snakke om dette til hver person. Så jeg prøver å bruke mindre tid på å svare til patriarchy og mer tid på meg, på min kjære, på undervisning, på å komme opp med kule antrekk. Det er en av de mest femme tingene jeg gjør. Det er femme arbeidskraft, en femme strategi for å leve. Men det er ikke femme glede.
Snakker av glede, jeg har funnet lindring i å se hvordan andre lever femme forfattere svar på disse spørsmålene fra fremmede—og sin innsikt i muligheter utenfor «arbeidslivet svar,» hvordan vi sammenfatter svarene våre., Når jayy dodd skrev i et Los Angeles Gjennomgang av Bøker intervju at deres svar til «kjønn spørsmålet» er «jeg spørsmålet,» det hjalp meg til å føle meg vakker og forunderlig bekreftet i disse øyeblikkene av andre mennesker er forvirring, feil og ubehag. «Ja,» tenkte jeg, «det er helt riktig.»
Intervjuer har blitt sammenfattet og redigert.
Følg Cassie Donish på Twitter.