Oppsummering
Mens gamle Egypterne hadde ingen oppfatning av religion som en avgrenset sfære av livet, moderne forskere har identifisert et bredt spekter av Egyptisk tro og praksis knyttet til det guddommelige. Egyptisk religion kan spores tilbake til predynastic ganger, og det utviklet seg kontinuerlig til nedgangen i templet religion i den Romerske Perioden., Tre mytiske sykluser er nøkkelen til å forstå: skapelsen av verden, og i slekt solsyklusen, som beskriver opprinnelsen og vedlikehold av verden, og Osiris syklus, som gir en begrunnelse for den menneskelige institusjoner av kongemakt og begravelser ritualer. Egyptisk religion kan sees på som å være sentrert på sine templer, som fungerte både som steder for tilbedelse av den hjemmehørende guder og utarbeidelsen av sine teologier og som viktige økonomiske og politiske sentra., I tillegg til gudene, tre andre kategorier av guddommelige vesener har spilt viktige roller i den Egyptiske religiøse praksis: konger, hellig og guddommelig dyr, og de døde. Kongen var nært involvert i templet religion, som mellommann mellom den guddommelige og den menneskelige sfære, beskytter av templer, og mottaker av sine egne ritualer, samtidig som guddommelig og hellig dyr ser ut til å ha vært likeledes forstås som levende utførelsesformer av guddommelig kraft., Død ble forstått gjennom en rekke metaforer, som ritual respons var å knytte den avdøde til en eller mer av den kosmiske sykluser gjennom praksis som tar sikte på å oversette dem inn i den guddommelige sfære, og dermed sikre deres fortsatte eksistens. Som med alle aspekter av religionen, disse ritualene endret seg over tid, men viser konsistens i hele nedtegnet historie., Ved siden av disse ritualene sentrert på temple, royal, og begravelser kulter, en rekke personlige religiøse praksis har blitt rekonstruert, samt ett stort brudd i kontinuitet, den «Amarna Revolusjonen», som den herskende kongen ser ut til å ha kort innført en form for monoteisme.