19.1.2: Rasjonalisme
Rasjonalisme, eller en tro på at vi kommer til kunnskap gjennom bruk av logikk, og dermed uavhengig av sensorisk opplevelse, var kritisk til debatter i Opplysningstiden periode, når de fleste filosofer hyllet makt til grunn, men insisterte på at kunnskap kommer fra erfaring.,
læringsmål
Angi rasjonalisme og dens rolle i ideer fra Opplysningstiden
– Tasten Poeng
- Rasjonalisme—som en appell til menneskelig fornuft, som en måte å skaffe kunnskap—har en filosofisk historie som stammer fra antikken. Mens rasjonalisme ikke dominere Opplysning, er det lagt avgjørende grunnlag for debatter som utviklet seg i løpet av det 18. århundre.
- René Descartes (1596-1650), den første av de moderne rationalists grunnlaget for debatter utviklet under Opplysningstiden., Han mente at kunnskap om evige sannheter kunne ivaretas av grunnen alene (uten erfaring var nødvendig).
- Siden Opplysningstiden, rasjonalisme er vanligvis forbundet med innføring av matematiske metoder i filosofi som sett i verk av Descartes, Leibniz og Spinoza. Dette er ofte kalt kontinental rasjonalisme, fordi det var dominerende i det kontinentale skoler i Europa, mens i Storbritannia empiricism dominert.,
- Både Spinoza og Leibniz hevdet at det i prinsippet all kunnskap, inkludert vitenskapelig kunnskap, kunne oppnådd gjennom bruk av grunn alene, selv om de begge har observert at dette ikke var mulig i praksis for menneskene, bortsett fra i bestemte områder, for eksempel matematikk.
- Mens empiricism (en teori om at kunnskap kommer bare eller først og fremst fra en sanseopplevelse) dominerte Opplysning, Immanuel Kant, forsøkt å kombinere de prinsipper empiricism og rasjonalisme. Han konkluderte med at både fornuft og erfaring er nødvendig for menneskelig kunnskap.,
- Siden Opplysningstiden, rasjonalisme i politikk historisk understreket en «politics of reason» sentrert på rasjonelle valg, utilitarisme, og sekularisme.
– Tasten Vilkår
cogito ergo sum En Latin-filosofiske forslag av René Descartes, den første moderne rasjonalist, vanligvis oversatt til engelsk som «jeg tenker, derfor er jeg.»Dette forslag ble et grunnleggende element i vestlig filosofi, som det påstått å danne et sikkert grunnlag for kunnskap i møte med radikal tvil., Descartes hevdet at selve handlingen av å tvile ens egen eksistens serveres, minst, som et bevis på virkeligheten av ens eget sinn. empiricism En teori som sier at kunnskap kommer bare, eller først og fremst, fra sensorisk opplevelse. En av flere visninger av epistemology, studiet av menneskelig kunnskap, sammen med fornuft og skepsis, den legger vekt på rollen erfaring og bevis, spesielt sensorisk opplevelse, i dannelsen av ideer over oppfatningen av medfødte ideer eller tradisjoner., metafysikk En tradisjonell gren av filosofien som er opptatt med å forklare de fundamentale natur å være seg selv og verden som omfatter det, selv om begrepet er ikke lett å definere. Tradisjonelt, er det forsøk på å svare på to enkle spørsmål på bredest mulig måte: «til Slutt, hva er det?»og Hva er det?»
Innledning
Rasjonalisme—som en appell til menneskelig fornuft, som en måte å skaffe kunnskap—har en filosofisk historie som stammer fra antikken., Mens rasjonalisme, som vil vise den grunn er den viktigste kilde til kunnskap, ikke dominere Opplysning, er det lagt avgjørende grunnlag for debatter som utviklet seg i løpet av det 18. århundre. Som Opplysning sentrert på grunn som den primære kilde til autoritet og legitimitet, mange filosofer i perioden trakk fra tidligere filosofiske bidrag, særlig de av RenéDescartes (1596-1650), en fransk filosof, matematiker og vitenskapsmann. Descartes var den første av de moderne rationalists., Han trodde at bare kunnskap om evige sannheter (inkludert sannheter i matematikk og grunnlaget for realfag) kunne ivaretas av grunnen alene, mens kunnskap i fysikk kreves erfaring av verden, godt hjulpet av den vitenskapelige metode. Han hevdet at grunnen alene bestemt kunnskap, og at dette kunne gjøres uavhengig av sansene. For eksempel, hans berømte utsagn, cogito ergo sum, eller «jeg tenker, derfor er jeg», er konklusjonen a priori (dvs., før noen form for erfaring med saken)., Den enkle mening er at tvil om ens eksistens, i og av seg selv, viser at det er et «jeg» eksisterer for å gjøre tenkning.
– >
René Descartes, etter Frans Hals, 2. halvdel av det 17. århundre.
Descartes la grunnlaget for 17. århundre kontinental rasjonalisme, senere fremmet av Baruch Spinoza og Gottfried Leibniz, og motarbeidet av den empiricist skolen som består av Hobbes, Locke, Berkeley og Hume., Leibniz, Spinoza, og Descartes var alle godt bevandret i matematikk, samt filosofi, og Descartes og Leibniz bidratt sterkt til vitenskap som godt.
Rasjonalisme v. Empiricism
Siden Opplysningstiden, rasjonalisme er vanligvis forbundet med innføring av matematiske metoder i filosofi, som sett i verk av Descartes, Leibniz og Spinoza., Dette er ofte kalt kontinental rasjonalisme, fordi det var dominerende i det kontinentale skoler i Europa, mens i Storbritannia, empiricism, eller en teori om at kunnskap kommer bare eller først og fremst fra en sensorisk opplevelse, dominert. Selv om rasjonalisme og empiricism er tradisjonelt sett på som mot hverandre, skillet mellom rationalists og empiricists var trukket ved en senere periode, og ville ikke ha blitt anerkjent av filosofer som er involvert i Opplysning og debatt. Videre, skillet mellom de to filosofier er ikke så klart avgrenset som er noen ganger foreslått., For eksempel, Descartes og John Locke, en av de viktigste Opplysningstidens tenkere, har lignende synspunkter om arten av menneskelige ideer.
Tilhengere av noen varianter av rasjonalisme hevde at du starter med grunnleggende grunnleggende prinsipper, som aksiomene av geometri, kunne man deductively utlede resten av alt mulig kunnskap. Filosofer som hadde dette synet mest tydelig var Baruch Spinoza og Gottfried Leibniz, som forsøk på å streve med epistemologiske og metafysiske problemer reist av Descartes førte til en utvikling av de grunnleggende tilnærming av rasjonalisme., Både Spinoza og Leibniz hevdet at det i prinsippet all kunnskap, inkludert vitenskapelig kunnskap, kunne oppnådd gjennom bruk av grunn alene, selv om de begge har observert at dette ikke var mulig i praksis for menneskene, bortsett fra i bestemte områder, for eksempel matematikk. På den annen side, Leibniz innrømmet i sin bok, Monadology, at «vi er alle bare Empirics i tre kvarter av våre handlinger.»
Immanuel Kant
Descartes, Spinoza og Leibniz er vanligvis kreditert for å legge grunnlaget for det 18. århundre Opplysning., I løpet av de modne Opplysning periode, Immanuel Kant forsøkte å forklare forholdet mellom årsak og menneskelig erfaring, og til å bevege seg hinsides feil av tradisjonell filosofi og metafysikk. Han ønsket å sette en stopper for en tid av intetsigende og spekulative teorier om menneskelig erfaring, og betraktet seg selv som slutter og viser vei utover uføret mellom rationalists og empiricists. Han er viden ansett for å ha syntetisert disse to tidlig-moderne tradisjoner i sin tanke.,
Kant kalte sin merkevare av epistemology (theory of knowledge) «transcendental idealisme,» og han ble først lagt ut disse synspunktene i sitt berømte verk, Kritikk av den Rene Fornuft. I det hevdet han at det var fundamentale problemer med både rasjonalistiske og empiricist dogme. Til rationalists hevdet han, i vid forstand, som ren fornuft er feil når det går utover sine grenser og krav til vet de tingene som er nødvendigvis utenfor riket av alle mulige opplevelsen (for eksempel, Guds eksistens, fri vilje, eller udødelighet av den menneskelige sjel)., Til empiricist, hevdet han at selv om det er riktig at erfaring er fundamentalt nødvendig for menneskelig kunnskap, og grunnen er nødvendig for behandling som erfaring inn i en helhetlig tanke. Han har derfor konkludert med at både fornuft og erfaring er nødvendig for menneskelig kunnskap. På samme måte, Kant hevdet også at det var galt å betrakte tenkt som rene analyse. I hans syn, a priori begreper eksisterer, men hvis de er til å føre til forsterkning av kunnskap, må de bringes inn i forhold med empiriske data.,
– >
Immanuel Kant, forfatter ukjent Immanuel Kant (1724-1804) avviste dogmer av både rasjonalismen og empiricism, og prøvde å forene fornuft og religiøse tro, og frihet og politisk autoritet, samt kart ut en visning av den offentlige sfæren gjennom privat og offentlig grunn. Hans arbeid fortsatte å forme tyske trodde, og faktisk alle av Europeisk filosofi, godt inn i det 20. århundre.,
Politikk
Siden Opplysningstiden, rasjonalisme i politikk historisk understreket en «politics of reason» sentrert på rasjonelle valg, utilitarisme, og sekularisme (senere, forholdet mellom fornuft og religion var ameliorated ved vedtakelsen av pluralistiske rasjonalistiske metoder mulig, uavhengig av religiøse eller ikke-religiøse ideologi). Noen filosofer i dag, særlig John Cottingham, merk at rasjonalisme, en metodikk, ble sosialt smeltet sammen med ateisme, et verdensbilde., Cottingham skriver,
I det siste, spesielt i det 17. og 18. århundre, begrepet «rasjonalistiske» ble ofte brukt for å referere til gratis tenkere av en anti-geistlige og anti-religiøse syn, og for en tid ordet fått en tydelig nedsettende force (…). Bruk av etiketten «rasjonalistiske» for å karakterisere en verden outlook som ikke har rom for det overnaturlige er blitt mindre populært i dag; begreper som ‘humanist’ eller ‘materialistiske’ synes i stor grad å ha tatt sin plass. Men den gamle bruk fortsatt overlever.