Spasertur Manhattans Upper West Side, på en lørdag kveld, og du vil finne deg selv omringet på alle sider av potensielle par prøver ut hverandre. De siste årene har sett en eksplosjon i området er populært blant Jødene i tjueårene og trettiårene. For New Yorks unge Jødiske singles, skjebne—eller beshert—har en adresse, og det er vest for Central Park.,
selv Om begrepet beshert kan referere til hvilken som helst tilfeldig hendelse («jeg gikk glipp av bussen, men det må ha vært beshert, fordi jeg har hørt at det brøt ned»), det er som oftest brukt til å bety en sjelevenn slik: den ene personen som en person er guddommelig skjebnebestemt til å gifte seg. Etymologien av Jiddisch word—stavet, generelt, enten bashert eller beshert—er noe av et mysterium. Noen hevder at ordet kommer fra det tyske beschert, noe som betyr bevilget eller gitt. (Bescherung, en versjon av word, brukes til å beskrive utveksling av gaver på julaften.,) Andre sier at det er fra Jiddisch ord sher, noe som betyr en saks eller hagesaks, ideen er at beshert er noe som har blitt formet på en bestemt måte, som om kuttet ut med et par usynlige saksen.
konseptet med en sjelevenn er ikke noe nytt eller unikt Jødisk. I Symposiet, Platon har Aristofanes presentere ideen om at mennesket opprinnelig hadde fire hender, fire føtter og et hode som er laget av to ansikter; Zeus split disse skapningene i halvparten, forlater hver revet skapning til å søke etter sine mangler motstykke., Mye brukt kismet—en tyrkisk avledning av det arabiske ordet qisma, noe som betyr mye eller del—stammer som den versjonen av skjebne i den Arabiske verden.
begrepet beshert er som oftest brukt til å bety en sjelevenn slik: den ene personen som en person er guddommelig skjebnebestemt til å gifte seg…
Den Jødiske teori om venner for livet har sine røtter i den mest romantiske av kanoniske tekster: Talmud., The sage Rav fastsetter at «40 dager før dannelsen av et barn, en himmelsk røst spørsmål tilbake og proklamerer, dotter av denne personen er som person; house of denne personen er som person; feltet av denne personen for denne personen.»Denne erklæringen regnes som opprinnelsen til ideen om sjelevenn i Jødedommen, men det er også diskutert andre steder, inkludert Kabbalah, som lærer oss at mann og kone er plag nishamasa, eller «halv-sjeler.,»Det 13. århundre lærd Nachmanides—ekko Platons temaer—skriver at når en sjel er i ferd med å bli født, Gud deler den i to, for å være helt united i ekteskapet.
Noen rabbinske lærde ta unntak med hva synes å være en negasjon av fri vilje. Maimonides avviser regelrett konseptet av en skjebnebestemt kamp: «Om en person som gifter seg med en kvinne, å gi henne et ekteskap kontrakt og utfører ritualer for kiddushin, han utfører en mitzvah, og Gud ikke slå fast at vi vil utføre noen mitzvot.,»Uenigheten gjenspeiler en dypere undertone i Jødisk teologi: den motstridende prinsippene om fri vilje og det guddommelige forsyn. Hvor mye av våre livets vei er Guds forordning, og hvor mye som er konsekvensen av personlige valg? «Det spenning dukker opp i en rekke forskjellige elementer» av Jødedommen, sier Josh Yuter, en Ortodoks rabbiner i New York som har skrevet om den religiøse debatter over beshert. «Det er et skriftsted som sier at alt er i hendene på himmelen, bortsett fra varmt og kaldt; hvis du går ut i vinter uten en jakke, det er ikke Guds feil du forkjølet.,»På samme måte, forskere debatten om ekteskap er et resultat av en guddommelig plan, eller individuelle valg og utholdenhet.
Noen kilder sier at det er en variasjon på beshert kjent som zivug, oversette omtrent til partner. Scholar Rashi hevder at en zivug er fastsatt basert på kvalitet av ens gjerninger; et liv bedre-bodde vil tjene en bedre sammenkobling. Andre sier at det er første zivug og andre zivug, og at en person kan ha to kamper for forskjellige grunner., Rashi ‘ barnebarn, den 12. århundre rabbinske myndighet Rabbeinu Tam, hevder at en annen zivug gjelder bare for enker og widowers, og at en person er mann eller kone kan dø tidlig hvis en annen rettferdig person fortjener enke eller enkemann som sin egen ektefelle.
begrepet beshert funnet dypere resonans etter det 18. århundre, når romantisk kjærlighet og kompatibilitet begynte å erstatte ekteskap arrangert på grunnlag av penger og sosial status., Spørsmålet om arrangerte ekteskap versus utvalgte dukket opp som en stor litterært tema, blant hebraisk og Jiddisch fungerer på slutten av det 19. og tidlig 20. århundre, sier Naomi Seidman, professor i Jødisk kultur på Høgare Teologiske Union i Berkeley. Tema i mange av disse tekstene er enten å være dømt til å være sammen med noen som betyr «deres sjeler er unikt montert sammen, eller at hva som vil skje var spådd» uavhengig av kvaliteten av unionen, sier Seidman.
En forfatter som kjempet mot ufeilbarlighet av beshert var litauisk-født 19. århundre poet Juda Leib Gordon., Gordon er mest kjente for sine lange, satiriske dikt «Tuppen av Yud,» en narr episke der han decries status for kvinner i Jødisk kultur. I diktet, Batshua er ukjærlig mann, Hillel, forlater henne uten en skikkelig skilsmisse. Når Batshua forelsket i Fabi, Hillel er tvunget til å gi henne en får, men en rabbi resolusjoner dokumentet ugyldig, sier at Hillel er skrevet navnet mangler en bokstav—en yud, og gir diktet sitt navn., «Veien er brukt i Gordon’ dikt er du ble dømt til å gifte seg med denne personen, hvis han er en idiot, hvis det er helt uforenlig, spiller det ingen rolle, sier Seidman. «Gordon er veldig antagonistisk til oppfatningen av beshert. Han mener det tar bort moderne konsepter som kompatibilitet.»
i Dag, beshert har kommet til å omfatte kompatibilitet. I moderne språkbruk, betyr det at en kjærlighet match som kan ta hardt arbeid—og kanskje litt hjelp for å finne. Blant utallige dating nettsteder, den Ortodokse-sentriske Så Deg På Sinai bruker gammeldags matchmaking teknikker for å sette opp religiøse singler., Nettstedet, hvis navn kommer fra undervisning som alle levende og ennå-å-bli-født Jødiske sjeler var til stede på Sinai-fjellet når Toraen ble gitt, bruker giftekniver. Tova Weinberg, nettstedets føre matchmaker, estimater som i 35 år har hun organisert mer enn 200 ekteskap. Hun avviser tanken om en beshert. «Jeg tror at en jente kan gifte seg med 200 gutter og være helt fornøyd, og en gutt kan gifte seg med 200 jenter.»En altfor glødende tro på beshert, Weinberg sier, bidrar til quixotic søk etter den unnvikende perfekt person., «Mye av single er urealistisk om hvem de er og hva de kan få, og dette fokuset på beshert er å drepe dem, sier Weinberg, som understreker at personlig ansvar og initiativ er viktige, og som et ekko av en annen Jødiske bud: ekteskap—selv til rett person—er hardt arbeid. «Du gjør i ditt liv, og du kan gjøre deg ulykkelig, eller du kan gjøre selv har et godt liv.”