Manichaeism, dualistiske religiøs bevegelse grunnlagt i Persia i det 3. århundre e.kr av Mani, som var kjent som «Apostel» for Lett» og supreme » – Lys.»Selv om Manichaeism var lenge regnet som en Kristen vranglære, det var en religion i sin egen rett, som på grunn av sammenhengen i dens doktriner og rigidness av sin struktur og institusjoner, bevart gjennom hele sin historie en enhet og unike karakter.,=»18df11b7e4″>
Høflighet av Staatliche Museen zu Berlin – Preussischer Kulturbesitz
Mani ble født i sør-Babylonia (nå i Irak). Med sin «bebudelsen» i en alder av 24, han hørte et himmelsk for å vise seg offentlig og forkynne hans lære; dermed begynte den nye religionen. Fra det punktet, Mani forkynt over hele det persiske Riket. Ved første uhindret, som han senere ble motarbeidet av kongen, dømt og fengslet., Etter 26 dager med prøvelser, som hans tilhengere kalt «Passion of the Illuminator» eller Mani ‘ s «korsfestelse» Mani levert et siste budskap til sine disipler, og døde en gang mellom 274 277).
Mani sett på seg selv som den siste etterfølger i en lang rekke profeter, som begynner med Adam og inkluderer Buddha, Zoroaster, og Jesus. Han har sett tidligere åpenbaringer av den sanne religion som blir begrenset i effektivitet, fordi de var lokale, undervist i ett språk til ett folk. Videre, senere tilhengere mistet synet av den opprinnelige sannheten., Mani betraktet seg selv som bærer av et universelt budskap ment å erstatte alle andre religioner. Håper å unngå korrupsjon og for å sikre læremessig enhet, han skrev hans læresetninger i å skrive, og ga de kanoniske skrifter status i løpet av sin levetid.
Manichaean Kirke helt fra begynnelsen av var dedikert til kraftig misjonsarbeid i et forsøk på å konvertere verden. Mani oppmuntret oversettelse av hans skrifter til andre språk, og organiserte en omfattende oppgave-programmet. Manichaeism raskt spre seg vestover og inn i det Romerske Imperiet., Fra Egypt er det flyttet over nord-Afrika (der de unge Augustine midlertidig ble en konvertitt) og nådde Roma i begynnelsen av det 4. århundre. Det 4. århundre merket høyden av Manichaean ekspansjon i Vesten, med kirker som er etablert i sør-Gallia og Spania. Kraftig angrepet av både den Kristne Kirke og den Romerske staten, den forsvant nesten helt fra Vest-Europa ved slutten av det 5. århundre, og i løpet av det 6. århundre, fra den østlige delen av Riket.
i Løpet av Mani, Manichaeism spredt seg til de østlige provinsene av den persiske Sāsānian Empire. I Persia selv, Manichaean samfunnet opprettholdes selv på tross av alvorlig forfølgelse, til Muslimske ʿAbbāsid forfølgelse i det 10. århundre tvungen overføring av setet av Manichaean leder til Samarkand (nå i Usbekistan).
religion er utvidelse mot Øst hadde allerede begynt i det 7. århundre med gjenåpning av campingvogn ruter der etter Kina ‘ s erobring av Øst-Turkistan., En Manichaean misjonær nådd Kinesisk domstol i 694, og i 732 et edikt ga religion frihet for tilbedelse i Kina. Når Øst Turkistan ble erobret i det 8. århundre av Uighur Tyrkerne, en av deres ledere vedtok Manichaeism og det var statsreligion i Uighur riket til sin styrte i 840. Manichaeism i seg selv trolig overlevd i Øst-Turkistan til den Mongolske invasjonen i det 13. århundre. I Kina var det forbudt i 843, men, selv om forfulgt, er det fortsatt det i det minste til det 14. århundre.,
Lære lik Manichaeism behandlet i løpet av Middelalderen i Europa i den såkalte neo-Manichaean sekter. Grupper som Paulisianerne (Armenia, 7. århundre), den Bogomilists (Bulgaria, 10. århundre), og Cathari eller Albigensians (sør-Frankrike, 12. århundre) bar sterk likhetene til Manichaeism og sannsynligvis var påvirket av det. Men, deres direkte historiske forbindelser til religion av Mani er vanskelig å etablere.,
Feil søkt å finne en virkelig økumeniske og universell religion som ville integrere i seg alle de delvise sannheter av tidligere åpenbaringer, spesielt de av Zoroaster, Buddha og Jesus. Men, utover bare synkretisme, det søkt forkynnelsen av en sannhet som kan bli oversatt til ulike former i samsvar med de ulike kulturer som det spres. Dermed Manichaeism, avhengig av sammenhengen, ligner Iranske og Indiske religioner, Kristendommen, Buddhismen og Taoismen.,
I sin kjerne, Manichaeism var en type Gnostisismen—et dualistisk religion som tilbys frelse gjennom spesiell kunnskap (gnosis) av åndelig sannhet. Som alle former for Gnostisismen, Manichaeism lært at livet i denne verden er uutholdelig smertefull og radikalt onde. Indre belysning eller gnosis avslører at den sjel som aksjer i den natur Gud har falt inn i den onde verden av saken og må være lagret ved hjelp av ånden eller intelligens (nous)., Å kjenne seg selv er å gjenopprette ens sanne selv, som tidligere var dugg på innsiden av uvitenhet og mangel på selv-bevissthet på grunn av sin mingling med kroppen og med saken. I Manichaeism, å kjenne seg selv er å se en sjel som deling i selve arten av Gud og som kommer fra en transcendent verden. Kunnskap gjør det mulig for en person å innse at, til tross for sin enkle og banale nåværende tilstand i den materielle verden, vil han ikke opphøre å være united til den oversanselige verden av evig og immanent obligasjoner med det. Dermed kunnskap er den eneste veien til frelse.,
Den frelsende kunnskapen om den sanne natur og fremtid for menneskeheten, Gud og universet er uttrykt i Manichaeism i en kompleks mytologi. Uansett detaljene, er det viktig tema i denne mytologi forblir konstant: sjelen er falt, blandet med onde materie, og deretter frigjort av ånden eller nous., Myten utfolder seg i tre stadier: en tidligere periode da det var en separasjon av de to radikalt motsetning substanser, Ånd og Materie, Godt og Ondt, Lys og Mørke, en midtre periode (tilsvarende til stede) der de to stoffene er blandet, og en fremtidig periode som den opprinnelige dualiteten vil bli gjennopprettet. Ved død i sjelen av de rettferdige personen tilbake til Paradis., Sjelen av den personen som vedvarte i ting av kjøtt—hor, forplantning, eiendeler, dyrking, høsting, å spise kjøtt, drikke vin—er dømt til gjenfødelse i en rekke organer.
Bare en del av de trofaste som følges strengt asketisk liv til orde i Manichaeism. Samfunnet var delt inn i de utvalgte, som følte seg i stand til å ta en streng regel, og tilhørere som støttet de utvalgte arbeider med og almisser.
Det vesentlige av Manichaean sakramentale ritualene ble bønner, almissegivning og faste., Bekjennelse og synger salmer var også viktig i deres felles liv. Den Manichaean skriftens canon har syv fungerer knyttet til Mani, opprinnelig skrevet i Syrisk. Tapt etter Manichaeism ble utryddet i Middelalderen, deler av Manichaean skriftene ble gjenoppdaget i det 20. århundre, hovedsakelig i Kinesisk Turkistan og Egypt.