Andre historikere svare
Robert Jan van Pelt, en Holocaust historiker og professor ved University of Waterloo, i Ontario, sier Weber har reist et viktig spørsmål om dannelsen av Hitlers ideologi.,
I en e-post utveksling med Haaretz, van Pelt skrev at «det vises stadig mer klart at Hitlers antisemittisme, eller bedre anti-Semitisms (flertall), utviklet seg til et komplekst, mange lag fenomen som inneholdt tidligere strata som omfavnet populære tropes om Jødene som har for mye innflytelse, etc. det viste seg å være folkemords-versjon som ikke fokusere på spesielt Jøder, eller for den saks skyld det Jødiske folk, men på ‘Jøde’ – en nefarious troll-som pest som liksom hadde fått noen menneskelig form.,»
Han bemerket at sistnevnte form av Hitlers antisemittisme utviklet seg rundt 1920 i en pågående dialog med Alfred Rosenberg, en viktig ideolog i Nazi-Partiet, som han møtte i München, og som gikk på å bli en av hjernene av Holocaust.
Moshe Zimmermann, emeritus professor i tysk historie ved det hebraiske Universitetet i Jerusalem, skrev en artikkel for Tidsskriftet av Holocaust-Forskning tittelen «Gåter av Konvertering til antisemittisme» som ble utgitt som svar til Weber ‘ s artikkel.,
Zimmermann bemerker at historikere og legfolk både har blitt skeptisk til nye åpenbaringer og dokumenter om Hitler, spesielt de som er knyttet til Hitler som en ungdom og unge mann, både fordi det har vært tilfeller av svindel i det siste, og på grunn av de utfordringene som bekrefter opplysninger.,
I sin artikkel, men han tar mindre problem med gyldigheten av Grünbauer konto om timing av Hitlers anti-Semittiske konvertering, enn med sin betydning, noe som tyder på at det fortsatt er viktigst var hans etter krigen formulering av en radikalisert, virulente antisemittisme, til tross for den mer «hagen utvalg» anti-semittiske holdninger som kan ha gikk forut for den.
«Vi kan anta utover enhver tvil om at Hitlers Wien-opplevelse kjent ham med anti-semittiske holdninger, så vel som med radikale løsninger på den ‘Jødiske problemet.,»På samme tid,» Zimmerman skriver, «vi kan også anta at antisemittisme ikke var et dominerende element i hans Weltanschauung før etter krigen.”