Nicolaus Copernicus (Norsk)

Tidlig liv og utdanning

Visse fakta om Copernicus ‘ s tidlige liv er godt etablert, selv om en biografi, skrevet av hans ivrig disippel Georg Joachim Rheticus (1514-74) er dessverre gått tapt. Ifølge en senere horoskop, Nicolaus Copernicus ble født på februar 19, 1473, i Toruń, en by i nord-og sentral-Polen på Vistula-Elven, sør for store Baltiske seaport av Gdańsk., Hans far, Nicolaus, var en velstående kjøpmann, og hans mor, Barbara Watzenrode, kom også fra en ledende kjøpmann familie. Nicolaus var den yngste av fire barn. Etter sin fars død, en gang mellom 1483 og 1485, sin mors bror Lucas Watzenrode (1447-1512) tok sin nevø under sin beskyttelse. Watzenrode, snart til å bli biskop av kapittelet Varmia (Warmia), så til unge Nicolaus utdanning og hans fremtidige karriere som en kirke canon. (Se Researcher ‘s hvis du vil ha informasjon om Copernicus’ s nasjonalitet.,)

Mellom 1491 og om 1494 Copernicus studert liberal arts—inkludert astronomi og astrologi—ved Universitetet i Krakow (Kazimierz). Som mange studenter i hans tid, men han forlot før du fullfører sin utdanning, gjenoppta sine studier i Italia ved Universitetet i Bologna, hvor hans onkel hadde oppnådd en doktorgrad i kanonisk lov i 1473. Bologna-perioden (1496-1500) var kort, men signifikant. For en tid Copernicus bodde i samme hus som den viktigste astronomer ved university, Domenico Maria de Novara (Latin: Domenicus Maria Novaria Ferrariensis; 1454-1504)., Novara hadde ansvar for utstedelse årlige astrologiske prognostications for byen, prognoser som er inkludert alle sosiale grupper, men ga spesiell oppmerksomhet til skjebnen til den italienske fyrster og deres fiender. Copernicus, som er kjent fra Rheticus, var «hjelperen og vitne» til noen av Novara observasjoner, og hans engasjement med produksjon av årlige prognoser betyr at han var godt kjent med praksis på astrologi., Novara også trolig introdusert Copernicus til to viktige bøker som laga sin fremtidige problematisk som student i himmelen: Epitoma i Almagestum Ptolemaei («Epitome av Ptolemaios ‘s Almagest») av Johann Müller (også kjent som Regiomontanus, 1436-76) og Disputationes adversus astrologianm divinatricenm («Ordstrid mot Spådom Astrologi») av Giovanni Pico della Mirandola (1463-94)., Det første gitt en oppsummering av grunnlaget for Ptolemaios er astronomi, med Regiomontanus er korrigeringer og kritisk utvidelser av visse viktige planetarisk modeller som kan ha vært tankevekkende å Copernicus av retningene som fører til heliocentric hypotese. Pico er Disputationes tilbys en ødeleggende skeptisk angrep på grunnlaget av astrologi som gjallet i det 17. århundre. Blant Pico ‘ s kritikk var belastning, fordi astronomer uenige om rekkefølgen på planetene, astrologer kunne ikke være sikker på om styrken av de krefter som utgår fra planeter.,

Bare 27 registrert observasjoner er kjent for Copernicus er hele livet (han utvilsomt gjort mer enn det), de fleste av dem om formørkelser, justeringer, og konjunksjoner av planeter og stjerner. Det første kjente observasjon skjedd på Mars 9, 1497, i Bologna. I De revolutionibus, bok 4, kapittel 27, Copernicus han fortalte at han hadde sett Månen eclipse «den sterkeste stjernen i the eye of the Bull,» Alfa-Tauri (Aldebaran)., Da han publiserte denne observasjon i 1543, han hadde gjort det på grunnlag av en teoretisk krav: at det bekreftet nøyaktig størrelsen på den tilsynelatende månens diameter. Men i 1497 han var sannsynligvis bruke den til å bistå med å kontrollere den nye – og full-moon tabeller hentet fra den brukte Alfonsine Tabeller og ansatt i Novara ‘ prognose for året 1498.

I 1500 Copernicus snakket før et interessert publikum i Roma på matematiske fag, men det nøyaktige innholdet av hans foredrag er ukjent. I 1501 han bodde en kort stund i Frauenburg men kom snart tilbake til Italia for å fortsette sine studier, denne gangen ved Universitetet i Padova, hvor han forfulgte medisinske studier mellom 1501 og 1503. På dette tidspunktet medisin var nært alliert med astrologi, som stjernene ble antatt å påvirke kroppens disposisjoner. Dermed, Copernicus er astrologisk erfaring i Bologna var bedre opplæring for medisin enn man kan forestille seg i dag., Copernicus senere malt et selvportrett; det er sannsynlig at han har fått den nødvendige kunstneriske ferdigheter mens i Padova, siden det var et blomstrende fellesskap av malere det og i nærheten av Venezia. I Mai 1503 Copernicus endelig fikk en doktorgrad—som sin onkel, i kanonisk lov—men fra et italiensk universitet, der han ikke hadde studert: Universitetet i Ferrara. Da han kom tilbake til Polen, Biskop Watzenrode arrangert en sinekyre for ham: en in absentia undervisning innlegg i Wrocław. Copernicus ‘ s faktiske plikter i biskopsrådet palace, var imidlertid i stor grad administrative og medisinske., Som en kirke canon, han samlet leier fra kirke-eid land, sikret militært forsvar; tilsyn kapittel økonomi; klarte bakeri, bryggeri, og møller, og brydde seg om den medisinske behov av de andre kanonene og hans onkel. (Til tross for å tjene som en kanon, Copernicus ikke bli prest.) Copernicus er astronomiske arbeid fant sted i hans fritid, bortsett fra disse andre forpliktelser. Han brukte kunnskap om gresk som han hadde kjøpt i løpet av sin italienske studier for å forberede en latinsk oversettelse av aforismer av en obskur 7. århundre Bysantinske historiker og dikter, Theophylactus Simocattes., Arbeidet ble publisert i Krakow i 1509 og dedikert til sin onkel. Det var i løpet av de siste årene av Watzenrode liv som Copernicus tydeligvis kom opp med ideen som hans senere berømmelse var å hvile.

– >

Copernicus ‘ s omdømme utenfor lokale polsk sirkler som en astronom av betydelig evne er tydelig fra det faktum at i 1514 ble han invitert til å tilby sin mening på kirkens Femte Lateran-Rådet på den kritiske problemet med reform av kalenderen. Den sivile kalenderen deretter i bruk var fortsatt en som er produsert under regimet til Julius Cæsar, og i løpet av århundrene, det hadde falt på alvor ut av stilling med den faktiske plasseringen av Solen., Dette gjengis den datoer for viktige festdager, som Påske, svært problematisk. Om Copernicus aldri tilbudt noen synspunkter på hvordan reformen kalenderen er ikke kjent, i alle fall, han har aldri fulgt noen av rådets sesjoner. Den ledende kalender reformatoren var Paulus i Middelburg, biskop av Fossombrone. Når Copernicus komponert sin dedikasjon til De revolutionibus i 1542, han bemerket at «matematikk er skrevet for matematikere.,»Her er han skilte mellom dem, som Paulus, som matematiske evner var god nok til å forstå hans arbeid og andre som hadde ingen slik mulighet, og for hvem hans arbeid ble ikke beregnet.