Overvinne Meningsløshet og Eksistensielle Depresjon

En ydmyk guide for å navigere i et meningsløst, tom, blindvei verden. Eller er det?

«Det er bare når vi innser at livet tar oss ingensteds
at det begynner å ha en mening.»
– P. D. Ouspensky

artikkel av LiveReal Agenter Thomas og Vil

Hva er poenget?,

Dag etter dag, vi får gjøre det vi må, og gå til sengs. Så vi gjentar det igjen neste dag, og dagen etter det. Og så videre.

Men hvorfor?

Hva handler det om? Hvor er dette alle overskriften? Hva er poenget?

Er det en reell, no-nonsense svar på «meningen med livet» som faktisk gir mening? Hvorfor er meningsløshet og selv nihilisme så populære i disse dager?

Plutselig at verden kan bare stop making sense.

Det kan skje ut av ingenting, uten noen åpenbar grunn.

Alle på en gang, den velkjente kan bli rart., Det er som å våkne opp i midten av en bisarr drøm.

uten advarsel, kan du være omgitt av spørsmål: «Hvorfor gjør jeg dette?»Hvor er dette alle overskriften?»»Er dette noe sted?»»Hva er poenget?»Og så videre.

Dette er ingen abstrakt filosofisk lo.

Camus forstått det godt:

«Det er, men en virkelig seriøs filosofisk problem, og det er selvmord. Bedømme om livet er eller ikke er verdt å leve beløp for å besvare grunnleggende spørsmål om filosofi. Alle de andre…kommer etterpå., Disse er spill, man må først svare på.»

Dette sverm av spørsmålene kan være utløst av en jobb, et forhold, eller selve livet.

La oss kalle det en «eksistensiell krise.»

Det kan være urovekkende. Forvirrende. Disorient. Nedslående.

Og det kan bli…effektiv og god.

«for Å ha en grunn til å stå opp i morgen,
det er nødvendig å ha et styrende prinsipp.
En oppfatning av noe slag…»
– Judith Gjest

Problemet med Meningsløshet

Her er en god illustrasjon av dette problemet i et nøtteskall.

«Tenk deg en lykkelig gruppe av idioter som er engasjert i arbeidet. De bærer murstein i et åpent felt.

Så snart de har stablet alle murstein på ene enden av feltet, de fortsette å frakte dem til motsatt ende. Dette fortsetter uten stopp og hver dag for hvert år de er opptatt med å gjøre det samme.,

en dag En av idioter stopper lenge nok til å spørre seg selv hva han gjør. Han lurer på hvilke formål det er i bærer murstein.

Og fra det øyeblikket han er ikke like fornøyd med sitt yrke som han hadde vært før.

jeg er idiot som lurer på hvorfor han er bærer murstein.»

– selvmordsbrev,
som sitert i Eksistensiell Psykoterapi av Irvin D. Yalom

Dessverre, en masse folk i disse dager oppfordrer oss til å bare fortsette å bære murstein.

Det synes å være en hel hytte industrien rundt det., (Spesielt ironisk nok, liksom, mye av filosofien professorer.)

«Bare bære murstein,» de ser ut til å si.

Deres budskap er, i hovedsak, «ikke tenk på det, bare å sette hodet ned, distraher deg selv, finne noe annet å gjøre, flytte på, og forhåpentligvis dine spørsmål vil forsvinne.»

Så la oss være klare på dette:

å Stille disse spørsmål («Hva er poenget?»Hvor er alle denne overskriften?») er gode spørsmål å stille.,

De er spørsmål som intelligente mennesker kan, bør, og spør i visse situasjoner.

å Stille disse spørsmålene er ikke et tegn på at det er noe galt med deg.

tvert imot: å spørre om dette er et tegn på at du er en intelligent person i en situasjon som stiller spørsmål.

Vi bør stille disse spørsmålene.

Det er smart.

«Det viktigste er ikke å slutte å stille spørsmål.»
– Albert Einstein

Opplevelser av meningsløshet kan være vanskelig., Men å behandle dette som om det er en influensa eller virus eller symptomer på noen fryktelig tilstand eller andre mangler det punktet. Det er pathologizing sunn, intelligent atferd.

Eksistensiell krise ta opp viktige spørsmål som bør utforskes.

Mer fra Camus:

«Om jorden eller solen kretser rundt det andre er et spørsmål av dyp likegyldighet. Å fortelle sannheten, det er en fåfengt spørsmål. På den annen side, jeg ser mange mennesker dør fordi de dømmer at livet ikke er verdt å leve., Jeg ser andre som paradoksalt nok bli drept for ideer eller illusjoner, som gir dem en grunn til å leve (hva kalles en grunn for å leve er også en god grunn for å dø). Jeg derfor konkludere med at meningen med livet er den mest presserende spørsmål.»

ideen her er at de som stiller grunnleggende spørsmål («Hva er poenget?») kan faktisk være mer observant og sensitive til de reelle og faktiske tilstanden av ting enn de som ikke gjør det. De kan være mer i kontakt med virkeligheten. Ikke mindre.,

Det kan godt være at livet, i hvert fall på er er vanligvis bodde, faktisk er absurd sett fra et bestemt perspektiv.

Det kan godt være at en eksistensiell krise ikke kommer fra å se for liten; det kommer fra å se for mye.

Det kan godt være at denne slags krise er ikke et spørsmål om «å unnlate å se verden på riktig måte.»Heller, det kommer fra en vellykket måte å se verden på som noe nærmere hva det egentlig er.

Og det kan være…vel, litt overveldende.

«Virkeligheten er den ledende årsak til stress
blant de som er i kontakt med i.,»
– Lily Tomlin

«Ivan Ilych liv
hadde vært mest enkle og mest vanlige
og derfor mest forferdelige.»
– Leo Tolstoj

Men vent…

Hvis dette er sant, bør det være tilfelle at mange smarte folk – til og med noen av de største, mest intelligente, mest innsiktsfulle sinn gjennom historien, må ha opplevd dette også…høyre?

Ja.

Og det er akkurat den saken.

For eksempel…

Leo Tolstoj:

«…,for fem år siden
noe veldig rart begynte å skje med meg. Først begynte jeg å få øyeblikk av forvirring, når mitt liv ville komme til å stoppe opp, som om jeg ikke vet hvordan du lever og hva du skal gjøre, og jeg ville miste mitt nærvær av sinn og falle inn i en tilstand av depresjon. Men dette gikk, og jeg fortsatte å leve som før. Deretter øyeblikk av forvirring dukket oftere, og de alltid tok den samme form. Når livet mitt kom til å stoppe opp, spørsmålene vil fremkomme: Hvorfor? Og hva blir det neste?

først trodde jeg dette var meningsløst og irrelevante spørsmål., Jeg trodde at svar til dem var godt kjent, og at hvis jeg noen gang skulle ønske å løse dem, ville det ikke være for hard for meg; det var bare det at jeg ikke kunne være plaget med det nå, men om jeg skulle ta den på meg selv, så jeg ville finne svar. Men spørsmålene begynte å komme opp oftere og oftere, og deres krav på å bli besvart ble mer og mer presserende . . .

De spørsmål som syntes å være så dumt, enkel, barnslig spørsmål., Men så snart jeg la mine hender på dem og forsøkte å løse dem, jeg ble umiddelbart overbevist om, først av alt, at de ikke var barnslig og dumt spørsmål, men de mest viktige og dype spørsmål i livet, og for det andre, at uansett hvor mye jeg grunnet på dem, det var ingen måte jeg kunne løse dem. Før kunne jeg være opptatt med min Samara eiendom, med utdanning av min sønn, eller med skriving av bøker, jeg måtte vite hvorfor jeg var å gjøre disse tingene. Så lenge jeg vet ikke grunnen til at jeg ikke kan gjøre noe med., I midten av min bekymring med husholdningen, som på den tiden holdt meg ganske travelt opptatt, et spørsmål ville plutselig kommer inn i hodet mitt: «Veldig bra, du vil ha 16,200 dekar i Samara-provinsen, samt 300 hester; hva så?»Og jeg ble helt overrumplet og visste ikke hva annet å tenke på. Så snart jeg begynte å tenke på utdanning av mine barn, ville jeg spør meg selv «Hvorfor?»Eller jeg ville reflektere over hvordan mennesker kan oppnå velstand, og jeg ville plutselig spør meg selv, «Hva angår det meg?,»Eller i midten av tenkning om berømmelse at mine gjerninger ble bringe meg ville jeg si til meg selv, «Veldig bra, du vil være mer kjente enn Gogol, Pushkin, Shakespeare, Molière, mer kjent enn alle forfattere som er i verden – og hva så?
Og jeg kunne finne absolutt ingen svar.

Mitt liv kom til en stopp. Jeg kunne puste, spise, drikke og sove, ja, jeg kunne ikke hjelpe, men å puste, spise, drikke og sove. Men det var ikke noe liv i meg fordi jeg hadde ingen ønsker med tilfredshet jeg ville ha funnet det rimelig. Hvis jeg ville ha noe, jeg visste på forhånd at det gjorde ikke noe om jeg ikke fikk det.,

Hvis en fe hadde kommet og tilbød seg å oppfylle alle mine ønsker, ville jeg ikke ha visst hva du ønsker. Hvis du er i øyeblikk av beruselse jeg skulle ikke ha ønsker, men vaner med gamle lyster, i øyeblikk av nøkternhet jeg visste at det var en vrangforestilling, som jeg virkelig ønsket ingenting. Jeg hadde ikke engang ønsker å oppdage sannheten lenger, fordi jeg hadde gjettet hva det var. Sannheten var at livet er meningsløst . . .

Det eneste som overrasket meg var hvor jeg hadde ikke klart å realisere dette i begynnelsen. Alt dette hadde vært felles kunnskap for så lenge., Om ikke i dag, så i morgen sykdom og død vil komme (ja, de var allerede nærmer) til alle, til meg, og ingenting vil forbli bortsett fra stanken og ormer. Mine gjerninger, uansett hva de måtte være, vil være glemt før eller senere, og som jeg selv vil ikke være mer. Hvorfor da gjøre noe? Hvordan kan noen ikke klarer å se dette og leve? Det er det som er fantastisk! Det er mulig å leve så lenge som livet intoxicates oss, når vi er edru vi ikke kan hjelpe å se at alt er en illusjon, en dum villfarelse! Det er heller ikke noe morsomt eller vittig om det; det er bare grusom og dum.,
– utdrag fra Bekjennelse

– og Herman Melville . . .

«. . . ta høy abstrahert mann sammen;
og han virker rart, en storhet og elendighet.
Men fra samme punkt,
Ta menneskeheten i massen,
og for det meste,
de synes en mobb av unødvendige duplikater . . .»
– utdrag fra Moby Dick

– og William Shakespeare . . .

«O Gud! O Gud!
Hvordan slitne, ståle, flatskjerm, og ulønnsomt
Synes for meg alt de bruker av denne verden . . .,

Denne fagre ramme, jorden,
ser for meg et sterilt odden;
dette mest fremragende baldakin, luft, ser du,
denne modige o’erhanging himmelhvelvingen,
dette majestical taket ergre med golden brann,
hvorfor,
det vises ingen andre ting til meg
men et stygt og pestilent lyden av damper.
Hva et stykke arbeid er en mann!
så opphøyet i sin fornuft! hvordan uendelig i fakultetet!
i form, bevegelse, hvordan uttrykke en beundringsverdig! i handling, slik som en engel!
i hvordan pågripelse som en gud!
Og ennå, for meg, hva er dette kvintessens av støv?,
mann gleder ikke meg, ingen, heller kvinne heller . . .

For hvem som skulle bære pisker og scorns tid,
undertrykker som er galt, den stolte mannen er contumely,
pangs av dispriz vil elske, loven er forsinkelse,
frekkhet av office, og spurns
At pasienten fortjeneste av den uverdige tar,
Når han selv vil kanskje hans quietus gjøre
Med en naken bodkin? hvem ville fardels bjørn,
for Å grynt og svette under en trett liv . . . «
– utdrag fra Hamlet

– og forfatteren(e) av en 2500 år gamle Sanskrit tale…

«. . ., Fordi jeg har ingen ønsker om seieren, Krishna,
ikke for de rike, og heller ikke for dens gleder.
Hvordan kan vi vil ha et kongerike, Govinda, eller dets gleder eller til og med livet,
Når de for hvem vi vil ha et kongerike,
og dets gleder, og gledene i livet,
er her i dette feltet i kampen om å gi opp sin rikdom og sine liv?
vi står Overfor i slagmarken er lærere, fedre og sønner;
barnebarn, besteforeldre, koner «brødre; mødre’ brødre og fedre, hustruer.
Disse jeg ikke ønsker å drepe, selv om jeg selv er drept.,
selv Ikke for riket av de tre verdener:
hvor mye mindre for et rike på jorden!»
– utdrag fra Bhagavad Gita

– og Kong Salomo…

«jeg har sett alle gjerninger som er gjort under solen;
og se, alt er fåfengd og jag etter vind ånd.
det Som er skjevt kan ikke gjøres rett;
– og det som er ønsker ikke kan være nummerert . . .
da jeg Så på alle de fungerer som mine hender hadde gjort,
og på arbeid som jeg hadde arbeidet for å gjøre:
og se, alt var tomhet og jag etter vind ånd,
og det var ingen fortjeneste under solen . . .,»
– utdrag fra Predikanten

Noen individer – men bare et fåtall som har en viss grad av intelligens – se livet på en bestemt måte at det virker meningsløst. Tross alt lever vi i flere år, for så å dø. Vi jobber og jobber, men til slutt er alt vi jobber på smuldrer til støv. Hva er da poenget?

Hvorfor, siden levende betyr lidelse en eller annen grad – noen ganger lider umåtelig – hvordan og hvorfor vi presse gjennom det? Hvordan og hvorfor kan vi gå gjennom og forbi stropper og piler?

Eller i en forstand, dette er en annen måte å spørre «Hvorfor Er Vi Her?,»

«sannheten er at hverdagen din er, men en tynn stripe av erfaring
knapt tilsynelatende i dybden av hvem du er i dypet.
Dine aktiviteter og relasjoner aldri fange storhet
som ønsker å utfolde seg fra hjertene deres og ut i verden.
Det kan være øyeblikk av følbar herlighet,
kort åpninger som prakt effulgence uten forkorte,
men hovedsakelig livet er en tragisk nesten-det
om uoppfylte lengsler og delvis bevegelser av spent innsats.,»
– David Deida

Andre Tilnærminger til Problemet Mening

Meningsløst som Tap av Vedlegg

Mange enkeltpersoner kan oppleve, meningsløshet som en slags depresjon etter å ha opplevd et tap.

For eksempel, tenk deg at en person mister et hus, en bil, en jobb, et forhold, eller en person som betydde svært mye for dem. Etter dette tapet skjer, den enkelte kan oppleve en smertefull «tomhet» et fravær, noe som en nylig tapt tann av sjelen, som føles svært ubehagelig.,

prosessen med healing fra dette tapet ligger i sorg og til slutt akseptere tap, og tillate seg selv å gå på, til ære for det som har gått tapt mens du fortsetter å leve.

Og siden, på den måten livet er bygget, tap er en uunngåelig del av ting, en stor del av dette aspektet ligger i å forberede seg…,

Forebygge Meningsløshet fra Vedlegg

På en måte, noen unødvendig lidelse kan unngås ved ikke å bli urettmessig og uforholdsmessig «festet» til visse ting, enten de er hus, biler, jobber, relasjoner, ideer, teorier, eller til og med mennesker.

Det er en setning «Alle er endre,» peker til den sannheten at alt forandrer seg (bortsett fra muligens for å endre seg selv) – som er en kort versjon av den Buddhistiske læren om «Ubestandighet.,»Når vi virkelig forstår «ubestandighet,» da kan vi også forstå at det å bli for knyttet til noe – fordi noen «ting» er, gitt lang nok tid, nødvendigvis bestandig – så lidelse, når denne endringen kommer, er uunngåelig.

Dette er grunnen til at mange åndelige lærere snakker om en holdning av «løsrivelse» – som ikke kaldt å holde seg fjernet og fjernt fra livet, men opprettholde et riktig perspektiv på ting, og ikke noe som gjør dem bakken og arten av ens egen hensikt med livet., På en måte, ignorerer ubestandighet er som leter etter «DET» i alle de gale stedene, eller søke etter noe varig i den ubestandige, for Gud på steder eller ting der Gud ikke vil bli funnet.

«Det er ikke mulig for mennesket å søke, eller selv å tro på Gud.
Han har bare å nekte sin ultimate kjærlighet til alt som ikke er Gud.
Dette avslaget ikke forutsetter noen tro.,
Det er nok til å gjenkjenne det som er åpenbart for alle tankene:
at alle varene er av denne verden,
fortid, nåtid og fremtid, reelle eller imaginære,
er endelig og begrenset, og radikalt ute av stand til å tilfredsstille
et ønske om at stadig brenner i oss
for et uendelig og perfekt god.»
– Simone Weil

Meningsløst som Ingen «Spill Verdt å Spille»

«Søk, over alle,
for et spill verdt å spille.»
– Robert S. de Ropp

Meningsløshet kan komme for en person som ser livet som mer eller mindre en serie av «spill» – og ingen av disse spillene er verdt å spille.,

Dette kan ses på som å tilbringe en hel liv arbeidet ens vei til «toppen av stigen, bare for å finne at det er ingenting der, slaving bort på en ubehagelig, ulønnsomt jobb for hele livet, bare for å bli belønnet med en degradering, obligatorisk pensjonering, eller en billig gold se på; å gi sitt liv til en bedrift, et forhold, en familie, et kunstverk, bare for å komme i slutten for å se at alt arbeidet, svette og smerte involvert er i hovedsak for ingenting.,

Dette er situasjonen for mange følsomme og innsiktsfulle personer, som ser gjennom mange av spillene, og så, ikke se på dem som virkelig er verdt å få være med på.

«løsning» i dette tilfellet, ligger i å finne «et spill verdt å spille.»Hvordan gjør man det? Vel, er hver enkelt finner veien selv . . . men mange alternativ er tilgjengelig, slik som, for eksempel, søken etter Gud, jakten på Kjærligheten, eller et forslag som er foreslått av en fyr som heter Robert de Ropp er noe som heter «Master Spill» . . .,

«faktum er
at dette er hva samfunnet er
og alltid har vært:
En symbolsk handling system,
en struktur av statuser og roller, skikker og regler for atferd,
er designet for å fungere som et redskap for å jordiske heltemot . . .
Det spiller ingen rolle om den kulturelle hero-system
er ærlig magiske, religiøse, og primitiv eller sekulær, vitenskapelige, og sivilisert.
Det er fortsatt en mytiske helten-system
der folk tjene for å få en følelse av primære verdi,
av kosmisk specialness, av ultimate nytten til etablering av urokkelig mening.,»
– Ernest Becker, Fornektelse av Døden

Meningsløshet som en trang til å «Vokse»

Ett perspektiv som tilbys her av David Deida er at det faktisk er et positiv tegn på at vi blir stadig flere eldre som mennesker.

For eksempel, når vi var barn, de fleste av oss likte å spille med lekebiler eller dukker eller sandkasser. Etter en periode av tid, vi «outgrew» disse lekene, og etter hvert som vi ble eldre, flyttet vi på andre ting, slik som å tjene penger, kjøpe hus, og å ha sex.,

Hvis vi hadde aldri fått «trøtt» eller «lei» på en måte, til å spille med sandkasser, så vi sannsynligvis aldri ville ha flyttet på, aldri tar på seg større ansvar i virksomheten av livet.

Ofte, «meningsløshet» er den samme prosessen på et annet nivå. Vi vet, eller har bevist at vi kan overleve i verden på et ganske grunnleggende nivå – vi kan betale regninger, jobb jobber, har relasjoner, og så videre.

Men spørsmålet gjenstår oppstår – «Er dette alt?,»

Når en følelse av misnøye, kjedsomhet, eller pointlessness av liv oppstår, kan dette være et symptom på at vi har vokst ut av, i en forstand, er vår nåværende mål og drømmer og aktiviteter, og behov for å gå videre til nyere, mer meningsfylt, mer utfordrende oppgaver. Dette betyr ikke forlate ens familie eller jobb, men i stedet, og kanskje se dypere inn i de store spørsmålene i livet, eller å grave dypere inn i å finne ut av hvorfor vi, eller mer spesifikt, du, er her.

(Merk: Denne typen scenario spilles ut i filmen Duften av en Kvinne. Lt., Oberst Frank Slade, slitne og lei av livet, gjør en siste løp med alle sine gamle gleder (bespisning, overnatting, kvinner, en Ferrari) – men de gamle tingene ikke er nok til å gjøre livet meningsfylt . . . så han har til å oppdage det på en ny måte . . .,)

Meningsløshet som er Opprettet av Feil Meditasjon

Åndelig lærer Albert Lave taler for den ene fundamentale «koan» av livet – den eneste «problemet» som gir opphav til alle andre «problemer» – som det dilemmaet «deltaker» versene «observatør» en grunnleggende delt i kjernen av vår tilværelse, slik at vi er på forskjellige tider «delta» i livet og på andre «observere» liv, og spenningen innebar å være noen ganger er den ene, eller den andre, eller begge deler, eller ingen av delene.,

Noen meditasjoner og spirituelle lærere kan prøve å løse dette dilemmaet på en feil måte, som produserer opplevelser av meningsløshet.

«Det er mange fallgruver langs veien til meditasjon,
men det er to prinsipielle de:
det første som den mediterende søker å være ren observatør
ved å undertrykke (identitet av å være a) participator (i livet),
den andre som den mediterende søker å være ren deltaker.
I både det å søke den Ene på bekostning av de to…
Begge ytterpunktene, observere og delta, rett og slett «bli kvitt» ego ved et triks.,
Begge, hvis brukt som en form for meditasjon, lede elevene
for å misliker «forstyrrelser» av liv sammen med sin «praksis»:
på den ene siden, å se livet mer og mer
som et meningsløst parade,
scorning folk som deltar og bli involvert;
– og på den andre siden, føler seg mer og mer lagt på av ting,
følelse av økt selvmedlidenhet og søker rolig
– eller paradoksalt nok søker intens orgiastic situasjoner
som acid rock, strobe lys, narkotika, eller rally av demagogues og tro healere.,»
– fra Jern Ku av Zen av Albert Lave

Lav foreslår ikke en enkel «løsning» som kan være nøyaktig uttrykt i ord, men i hovedsak anbefaler en sann meditasjon eller Zen som undervist av en ekte lærer.

La oss Få et Håndtak på «Problemet»

«Det er her vi støter på det sentrale temaet i eksistensialismen:
å leve er å lide, for å overleve er å finne mening i lidelsen.,»
– Viktor Frankl

Vi kan gå inn i opplevelsen av meningsløshet i minst tre bred måter:

1) vis at «livet er meningsløst» er en illusjon. Livet er faktisk meningsfylt, vi bare for noen grunn ikke kan se det.

2) vis at «livet er en meningsfull» er en illusjon. Livet er egentlig meningsløst, og noen personer er mer følsomme og observant nok til å se det.

3) Livet er en kombinasjon av både mening og meningsløshet., Det er «meningsløst» på noen måter og «meningsfylt» på andre måter, og det kommer an på tilstanden til en persons perspektiv på saken.

Så hva kan vi gjøre med det?

«Det er bare når vi innser at livet tar oss ingensteds
at det begynner å ha en mening.»
– P. D. Ouspensky

– Løsninger til Meningsløshet?

«Den vitalitet som kan stå avgrunnen av meningsløshet
er klar over en skjult mening i ødeleggelse av betydning.,»
– Paul Tillich

Det er et stort forskjellig mellom:

1. 1. et tilfeldig og uten tilknytning serie av hendelser («postkontoret åpnet, da solen gikk ned, så en hund spiste maten hans . . .»), og
   2. en «historie.»

Hva er forskjellen?

På en måte, forskjellen mellom en ren serie av hendelser og en «historie» er som en «historie» har «mening» og bare hendelser i og av seg selv, gjør ikke det.,

Ett aspekt av noe som ligner en «løsning» for å meningsløshet, da, kanskje ha noe å gjøre med om ditt liv er en tilfeldig og ikke er relatert serie av hendelser, eller en historie.

En historie som gir mening i en fundamental måte.

Et tilfeldig og uten tilknytning serie av hendelser…er nettopp det. Det er ikke fornuftig.

en Del av grave deg ut av denne, da, innebærer å ta det som kan virke som tilfeldig og ikke er relatert serie av hendelser fra ditt liv…og å finne ut av historien.

Nietzsche kan kalle det å «orden fra kaos.,»

I denne forstand, noen av existentialists kan virkelig være på noe: livet gir oss råstoff, men fra det punktet på, vi er i stand til å skrive historien. («Story» her, blir hendelsene i våre egne liv, eller «historie» av våre liv.)

(mer om dette kommer senere)

Mens det er absolutt ingen rask løsning på problemet med meningsløshet (eller mye av noe som er verdt noe,) og hver enkelt må nærme oss situasjonen på sin egen måte, det kan godt være noen generelle retningslinjer for å finne en «kur.,»

Mulige Tilnærminger:

1) å ta opp potensielle emosjonelle problemer underliggende oppfatning av meningsløshet

2) «å skape» en subjektiv mening som «fungerer for deg», aka «får en hobby.»

3) ta fatt på en søken etter å oppdage om faktiske, objektive mening i livet ikke faktisk eksisterer…og hvis det gjør det, finne og realisere det.

La oss diskutere hver av disse i mer detalj.

Alternativ 1 | Underliggende Emosjonelle Problemer:
A. H., Almaas, Haridas Chaudhuri, og Roy Masters alle snakker om tilstanden av å bli «avskåret» fra ens sanne essensen, eller sanne selv, eller høyere selv, eller hva du vil kalle det; dette fører til følelser av fremmedgjøring og isolasjon.
«kur» anbefaler de er (i korte trekk) for å koble til på nytt med sitt sanne selv eller «essens.»
Lettere sagt som gjort, for sikkert. Men kjernen prosess er en prosess av indre arbeid, er en sentral del av noe som er meditasjon.,

Alternativ 2 | «Skaper», som Betyr:
Mange eksistensielle tenkere anbefaler å finne en slags frisk og ny aktivitet for å okkupere sin tid. De synes å anbefale denne løsningen, i utgangspunktet «å finne hva som fungerer for deg,» enten det er drikking, stempel samle -, jakt-lamaer, alligator bryting . . . uansett hva «gjør du prikke.»

I vår mening, dette er feil.

Hvis det var så lett, du sannsynligvis ville ha løst det selv.

«Ah, jeg har ikke prøvd stempel innsamling! La meg prøve det!»»Omsorg for andre? Aldri hørt om før!, La oss gi den en virvel!»

Det er mye feil med denne «finn en hobby» – skolen. (F.eks, hvis du velger feil «, som betyr,» lik vilkårlig å velge feil «drømmen» eller galt «ideelle» som ikke er basert på virkeligheten, så, vel, det kan gå dårlig. I beste løsningen kan være midlertidig, fordi før eller senere, får du lei av din nye hobby også.)

Som sagt, det kan være noen nytte i å skape mening der det kanskje ikke finnes naturlig., For eksempel, å bestemme seg for et telos, mål, mål som inspirerer deg – f.eks «jeg ønsker å finne meg selv», «jeg ønsker å mestre meg selv», «jeg ønsker å være den beste kone/mann/far/mor/arbeidstaker/etc jeg kan,» osv.

Og også: «Min mening i livet er å finne meningen.»

Mye av dette trekkes litt til en bevege seg bort fra bare subjektive mening, og mer mot «objektiv» mening.

Alternativ 3 | Mål og Mening»:

Dette alternativet innebærer ideen om mening som er «objektive» – som ikke er personlig.,

Dette kan bli komplisert, men i hovedsak, det kan medføre opplevelser som kan lindre følelsen av meningsløshet.

Disse erfaringene, med andre ord, kan gi mening. De kan gi mening til noe som ellers virker meningsløst.

selvfølgelig, hele ideen om «objektiv» mening kan være kontroversiell, fordi noen folk anta at alt er meningsløst, full stopp, slutt på diskusjonen.

Men selvfølgelig, det er en antakelse.

Bare fordi en bestemt person ikke har sett en svart svane betyr ikke at ingen svarte svaner eksisterer overalt. (De finnes.,)

på samme måte, bare fordi en bestemt person ikke har oppdaget en form for objektiv mening, betyr det ikke at ingen mål betyr finnes hvor som helst.

Ta en vanlig lyspære.

Den sitter på en butikk hylle i flere uker, og du gjør ingenting.

Så det er kjøpt, tatt hjem, og satt i skapet i flere måneder og måneder.

Alene og i mørke, på en måte, det kunne føle at livet, alene og i mørke, er en dum, fåfengt, meningsløs øvelse.

Når, men det er tatt ut av skapet og plugget i kontakten, alle av en plutselig, det lyser opp.,

Alle på en gang, det tjener en hensikt.

Alle av deler og stykker jobbe sammen i harmoni for å tjene som en kanal for lyset.

Det er nå «gjør» «hva det var designet for.»

Det er å utføre jobben den ble opprettet for.

Kan det være at noe langs de samme linjer som kan skje med oss?

«Visdom er å vite at jeg er ingenting,
Kjærlighet er å vite at jeg er alt,
og mellom de to my livet beveger seg.»
– Nisargadatta Maharaj

Og selvfølgelig, dette reiser noen andre store spørsmål.

For eksempel, er det en Gud?,

Troende og ateister har en felles plattform på dette.

Egentlig, hvis det ikke er noen Gud, så livet er meningsløst (i det Store Bildet, objektiv forstand.) Eller hvis det er en Gud, så er meningen med livet ligger et eller annet sted i den retningen.

«Hvis du antar en Gud, spørsmålet om livets hensikt er meningsløst.»- Bertrand Russell, ateist

«…alt…finne sin hensikt i ham.»- Kol jeg:16

Så på dette punktet, blir spørsmålet…er det en «Gud»?

Så, hvordan gjør vi utforske det?

Vel, er en måte er ved å «ta quizen.,»

en Annen måte er ved å «kjøre noen eksperimenter.»

Mye å utforske.

problemet med mening i moderne tid er ikke så enkelt som noen folk vil kanskje si.

Det tar litt graving.

Men dette er ikke bærer murstein.

Dette nå, er en annen bane.

Dette er graving for en god grunn.

for Å fortsette.

Vi har gjort noen betydelige fremskritt på dette området, og vi regner med å legge til flere snart. Mye mer. Og forhåpentligvis snart.

følg med.,

Vi er fortsatt å grave i dette emnet, kan du utforske mer, for å avdekke mer, og arbeider for å bringe det tilbake her å presentere det til deg.

Seriøst. Vi er ikke bare å si dette. Spesielt på dette viktige emnet, vi gjør mye for å grave, og vi gjør, tror vi, noen reell fremgang. Vi planlegger å legge dette ut så klart som vi kan.

Inntil da, vi har en hel serie på «, som betyr» spørsmål:

Hva er «Meningen med Livet»?, Vår Søken Etter «Svaret»

og

Opprinnelsen til Moderne Meningsløshet

Bli med i vår e-post liste, og vi kan gi deg beskjed når den fremgangen vi har gjort på denne problem – og vi har gjort fremgang på det – blir publisert.

I mellomtiden, nedenfor er noen flere ting som kanskje ikke suge.,

«mennesker, uansett hvem de måtte være,
– bevisst eller ubevisst se etter en mening til livene sine.
De trenger en grunn til å leve hver dag, og prøve å finne det
gjennom alle at deres nasjonale, sosiale og profesjonelle liv, gi dem.,
Men i realiteten ingen suksess, ingen vesentlige besittelse kan gi dem meningen med livet,
nettopp fordi det er et spørsmål om ‘mening’,
og mening er ikke en materiell virkelighet;
det kan bare bli funnet opp over på de subtile plan.
I de lavere regioner, kan vi finne bare skjemaer.
selvfølgelig kan vi fylle opp formen med innhold,
som er i den følelsen, den følelsen vi opplever
når vi virkelig elsker en ting, en person eller en aktivitet.
Men følelsen er ofte midlertidig,
og når vi mister det vi sitter igjen med en følelse av tomhet og smerte.,
Så må vi se utover innhold for mening.
Når vi nå det betyr, vi er oppfylt.,br>Bekjennelse av Leo Tolstoj
Man ‘ s Search for Seg selv ved Rollo Kan
Fornektelse av Døden av Ernest Becker
Eksistensiell Psykoterapi, Kapittel 6, av Irvin Yalom
Kraften av Betydningen av Emily Esfahani Smith

Filmer / Tv –
Groundhog Day
Den Siste Samurai
Ekte Detektiv Sesong 1
Fight Club
Duften av en Kvinne
Simon Birch
Uredd
Legenden om Bagger Vance
Uknuselige

Hvis du likte dette, liker du kanskje også.,..

Hva er «Meningen med Livet»? Vår Søken etter Svar

Opprinnelsen til Moderne Meningsløshet

Hvorfor Myk Nihilisme er Så Populære i Disse Dager»?

Hvorfor Er Vi Her?

10 Eksistensielle Gåter Liv Ber Hver og en Av Oss

Kjølvannet av «The Death of God»: 16 Overraskende Konkrete Konsekvensene

Søk etter «DET»