I eminenti apostolatusEdit
I 1736, Inkvisisjonen undersøkt en frimurerlosje i Florence, Italia, som det fordømt i juni 1737. Hytta hadde opprinnelig vært grunnlagt i 1733 av den engelske Frimurer-Charles Sackville, 2. Hertug av Dorset, men aksepterte italiensk medlemmer, for eksempel lodge sekretær Tommaso Crudeli. Også i 1736, 26. desember, Andrew Michael Ramsay levert en oration til en masonic møte i Paris på slutten av valget av Charles Radclyffe som Grand Master i fransk Freemasons., I Mars 1737 han sendte en redigert kopi til daglig prest, Kardinal André-Hercule de Fleury, som søker sin godkjennelse for sin leveranse til en forsamling av Freemasons, og hans godkjennelse av håndverket generelt. Fleury reaksjon var å merke den Freemasons som forrædere, og forby sine samlinger. Dette forbudet, og den italienske etterforskningen førte, i 1738, til Pave Klemens XII forkynning I eminenti apostolatus, den første kanonisk forbud mot Masonic foreninger.,
Klemens XII skrev at grunner til å forby masonic foreninger som medlemmer, «innhold med form av naturlig kraft, er forbundet med hverandre» ved eder med «grav straffer» «for å skjule i ukrenkelige stillhet hva de i hemmelighet gjøre sammen.»Disse foreninger har vekket mistanke om at «for å bli med i disse foreningene er nettopp synonymt med å pådra skamplett av ondskap og skjensel, for hvis de ikke var involvert i å gjøre onde, de ville aldri bli så veldig uvillig til lys .,»»Ryktet har det så vokst at» flere regjeringer har undertrykt dem «som motsetning til velferd for de rike.»Klemens XII skrev, at disse typer av organisasjoner som ikke er «i samsvar med bestemmelsene i enten sivil-eller canon law» siden de skade både «fred av sivil stat» og «den åndelige frelse sjeler.»
Quo gravioraEdit
Pave Leo XII forsøkt å vurdere omfanget og påvirkning av anti-sosiale organisasjoner., Leo XII satt inn og bekreftet tekster av Klemens XII (1738), Benedikt XIV (1751), og Pius VII (1821), i hans 1825 grunnloven Quo graviora «å fordømme dem på en slik måte at det ville være umulig å kreve fritak fra fordømmelse.,»
Reiteration av forbud mot medlemskap ved påfølgende popesEdit
Pave Leo XIII forfatter av Humanum slekten, som gjentatt manglende evne til Katolikker å bli Freemasons
Humanum genusEdit
«Det avgjørende drivkraft for den Katolske anti-Masonic bevegelse» var Humanum slekten, kunngjort av Pave Leo XIII i 1884. Leo XIII skrev at hans primære innvending mot Mur var naturalisme, hans beskyldninger var om panteisme, rasjonalisme, og naturalisme, men ikke om Satanisme., Leo XIII analysert continental Grand Orient type filosofisk «prinsipper og praksis.»Mens naturalisme var til stede overalt i andre typer hytter, «den subversive, revolusjonær aktivitet karakteristiske Grand Orient lodges av kontinentet» var det ikke det. Leo XIII «understreker at» det ultimate mål og prinsipp’ av Mur «var å ødelegge sine selve grunnlaget for sivil-eller religiøs orden som er etablert i hele Kristenheten, og få på plass en ny ordre grunnlagt på lover trukket ut av innvollene naturalisme’.,»
1917 koden for canon lawEdit
Under 1917 CIC, som var i kraft i Mai 1918 til November 1983, Katolikker forbundet med Mur var: automatisk, dvs. latae sententia, bannlyst, fratatt ekteskap i den Katolske Kirken, som er utelukket fra Katolske foreninger, fratatt Katolsk begravelse ritualer, ugyldig fra novisiat, ugyldiggjort mottak av personlige jus patronatus, med ytterligere sanksjoner mot prester, religiøse, og medlemmer av sekulære institusjoner.,
Under 1917 CIC, bøker som hevder at «Masonic sekter» og lignende grupper er «nyttig, og ikke skadelig til Kirken og det sivile samfunn» ble forbudt.
Usikkerhet etter det Andre Vatikanet CouncilEdit
Den Katolske Kirken begynte en evaluering av sin forståelse av Mur under, (men ikke på,) Vatikan II., Hele jubileet i 1966, Pave Paul VI gitt hver bekjenneren fakultetet å frikjenne censures og straff av 1917 CIC canon 2335 pådratt av penitents som er fullstendig atskilt seg fra Masonic association og lovet å reparere og hindre, så langt det er mulig, noen skandale og skade de har påført. I tillegg, Saint Padre Pio vist effekt av konvertering av å snakke med et medlem av det italienske parlamentet som var en selv hevdet agnostisk og frimurer. Pio konvertert mannen til Katolisismen.,
Etter fire års etterforskning i fem Skandinaviske Biskopenes Konferanse (CES) land, CES besluttet i 1967 for å bruke 1966 post-conciliar normer i De Episcoporum Muneribus, «som utdanner biskoper i spesielle tilfeller dispensere fra visse pålegg av Kanonisk Lov.»CES er tillatt, innenfor sin jurisdiksjon, konverterer til Katolisismen for å beholde sine svenske Rite medlemskap», men bare med de spesifikke tillatelse fra personen som biskop.,»
I begynnelsen av 1968, Tablet rapportert at Vatikanet kilder hadde «blitt sitert som å si at Katolikker er nå fri til å bli med Frimurerne i Usa, Storbritannia og de fleste andre land i verden. Imidlertid, den Europeiske Grand Orient Lodge på Murere, etablert først og fremst i Italia og Frankrike, og er fortsatt ansett som anti-Katolske, eller i det minste, ateistiske,» og at «det CDF ‘la det bli kjent at Katolikker å bli med i Freemasons er ikke lenger automatisk utelukket. Kirkens nye holdningen har vært i effekt for mer enn et år.,’Kirken’ s Code of Canon Loven som ble trukket opp i 1918 og kort tid å bli reformert, gitt for automatisk utelukkelse av Katolikker ‘som melde i Masonic sekt eller i hemmelige samfunn sammensvergelse mot Kirken eller den legitime myndigheter.’Vatikanet kilder lagt til at denne ordlyden ville bli endret for å endre Kirkens posisjon når den nye Koden for Canon Loven ble fullført.»Disse rapportene tilsynelatende forårsaket forskrekkelse i Vatikanet, og ble raskt rettet opp., Den Hellige stol offentlig sagt at 1917 CIC canon 2335 ikke var avskaffet, og nektet det planlagt å «endre dypt» sin historiske forbud mot Katolikker å bli Masonic grupper, selv om konfidensielle kilder sa: «en endring i holdning i fremtiden ble ansett som mulig.»
Uformelle dialoger mellom Katolske Kirke og Masonic representanter fant sted etter Vatikan II i Østerrike, Italia og Tyskland., I Østerrike, Frimurer Karl Baresch, representant for Grand Lodge i Østerrike, uformelt møtte Kardinal Franz König, president i Sekretariatet for Ikke-Troende, i Wien i 1968. Senere, en kommisjon av Katolske Kirke og Masonic representanter gjennomført en dialog og produsert 1970 Lichtenau Erklæring , en interpretative uttalelse rettet mot Paul VI; Kardinal Franjo Šeper, prefekt av CDF, og andre Katolske myndigheter., Det «inneholdt alvorlige feil i filosofisk-teologisk og, fremfor alt, historisk sett,» ifølge Professor Zbigniew Suchecki, og «aldri ble offisielt anerkjent av» den Katolske Kirke.
I 1971, Biskop Daniel Pezeril, aux-biskop av Paris, akseptert en invitasjon fra Grande Loge de France for å holde foredrag. Dette var den første offisielle mottak av en Katolsk biskop etter 1738.,
Mens noen spekulert i om post-conciliar revisjon av canon loven og hvordan normer ville være lovfestet og håndheves, den kanoniske forbud mot Katolikker å bli Masonic gruppene forble i kraft i 1974.
Den Katolske Biskoper’ Konferanse i England og Wales (CBCEW) uttalte i 1974 at konsultasjoner med verdens biskoper klarte ikke å produsere konsensus om den Katolske Kirkens forhold til Mur. Det CDF (1974) skrev at mange biskoper hadde bedt den om hvordan du vekt og tolke 1917 CIC canon 2335., Den divergerende svar det ga reflektert ulike situasjoner i ulike land. Det CDF gjentok at 1917 CIC kanonene som fastsetter en straff er underlagt en streng tolkning, så canon 2335 gjelder bare for Katolikker som var medlemmer av Masonic foreninger som machinate mot Kirken., Den CBCEW tolket CDF 1974 som underviser biskoper som 1917 CIC canon 2335 «ikke lenger automatisk barer Katolikk fra medlemskap i Masonic grupper» siden det er underlagt streng tolkning, og at «en Katolikk som blir Freemasons er bannlyst bare om politikk og handlinger Freemasons i hans området er kjent for å være fiendtlig innstilt til Kirken.,»Så, CBCEW definerte normer innenfor sin jurisdiksjon, som Katolikker, som mente at medlemskap i Masonic foreninger «ikke er i strid» med sine «dypere lojalitet» til deres innlemmelse i den Katolske Kirken, skal «drøfte implikasjonene av et slikt medlemskap» med sine soknet presten. Likeledes, Katolikker i Masonic foreninger var «oppfordret til å søke forsoning.,»
tyske Biskoper’ ConferenceEdit
Kardinal Joseph Höffner, leder av den tyske Biskoper’ Konferanse i 1980, da det ble gitt ut sin rapport om Frimureri
I 1980, etter seks år i dialog med representanter for de Forente Grand Lodges av Tyskland og undersøkelse av Masonic ritualer, den DBK laget en rapport på Frimureri liste tolv konklusjoner.
Blant de DBK ‘ s konklusjoner var at Frimureri benekter åpenbaring og objektiv sannhet., De har også hevdet at religiøse likegyldighet er grunnleggende for Frimureri, og at Frimureri er Deist, og at det benekter muligheten av guddommelig åpenbaring, så truende respekt på grunn av Kirkens undervisning office. Den sakramentale karakter av Masonic ritualer ble sett på som betegner en person transformasjon, og tilbyr en alternativ vei til fullkommenhet og det å ha et totalt krav på livet av et medlem Den konkluderer med å si at alle hyttene er forbudt å Katolikker, inkludert Katolske-vennlig fjellstuer.,
Šeper er clarificationEdit
1981 CDF Erklæring om status for Katolikker å bli Freemasons sa at 1974-CDF svar hadde «gitt opphav til feilaktige og tendensiøse tolkninger.»Den 1981 CDF-erklæringen også bekreftet at forbudet mot Katolikker å bli Masonic grupper hadde ikke forandret seg, og forble i kraft.
1983 koden for canon lawEdit
Den Katolske Kirke avskaffet og erstattet 1917 CIC med nåværende 1983 CIC, som trådte i kraft i November 1983. 1917 CIC canon 2335 utviklet seg til 1983 CIC canon 1374., I motsetning til den avskaffet 1917 CIC canon 2335, men 1983 CIC canon 1374 ikke nevne noen grupper er det fordømmer; det sier:
En person som blir med i en forening som plott mot Kirken er til å bli straffet med en rettferdig straff; en som fremmer eller tar kontor i en slik sammenslutning er å bli straffet med et stanse.
Denne utelatelsen led noen Katolikker og Freemasons, spesielt i Amerika, til å tro at forbudet mot Katolikker å bli Freemasons kan ha endret seg, og skapte forvirring i kirkens hierarki., Mange Katolikker sluttet brorskap, som baserer sitt medlemskap på en lite restriktiv tolkning av Canon Lov og begrunner sitt medlemskap ved deres tro på at Frimureri ikke plottet mot Kirken.
Den Katolske Kirke bruker to parallelle koder for canon rett: 1983 CIC i den katolske Kirke den Katolske Kirke og 1990-Etiske Normene for den Østlige Kirker (1990 CCEO) i sui iuris Østlige Katolske Kirker i den Katolske Kirken.1983 CIC canon 1374 og 1990 CCEO canon 1448 §2 er parallelt kanoner.,1983 CIC canon 1374 skiller mellom det å være medlem av et forbudt sammenslutning, og å være en offiser eller arrangøren, men 1990 CCEO canon 1448 §2 ikke.,
Erklæring på Masonic AssociationsEdit
Pave Johannes Paul II, som personlig godkjent 1983 Erklæring på Masonic Foreninger fra Kongregasjonen for troslæren
I 1983, Kardinal Joseph Ratzinger, prefekt for Kongregasjonen for troslæren, med personlig godkjenning av Pave Johannes Paul II, har utstedt en Erklæring om Masonic Foreninger, som gjentok Kirkens innvendinger til Frimureri., 1983-erklæringen sier at «trofaste som melde i Masonic foreninger er i en tilstand av alvorlig synd, og kan ikke motta den Hellige Nattverd. … Kirken er negativ dom i forhold til Masonic association(s) forblir uendret siden deres prinsipper har alltid vært ansett som uforenelig med Kirkens lære, og derfor medlemskap i dem er fortsatt forbudt.CDF 1983 «fremgår det at verken» CDF 1974 nor CDF 1981 harvnb feil: ingen mål: CITEREFCDF1981 (hjelp) «tillatt en individuell biskop eller biskopenes konferanser for å tillate Katolikker til å tilhøre masonic fjellstuer.,»
Fortsatt forbud etter declarationEdit
EN USCCB komiteen konkluderte i sin 1985 Brev til AMERIKANSKE Biskoper Om Mur at «prinsippene og grunnleggende ritualer av Mur legemliggjøre en naturalistisk religion aktiv deltakelse i noe som er i strid med Kristen tro og praksis.»De som bevisst omfavnelse» masonic «prinsipper er å begå alvorlige synder» og, i henhold til Loven er parenthetical kommentar på Whalen, at krenkelser kan være straffbart etter canon 1364., Etter at canon, en frafalne, kjetter, eller schismatic innebrer en latae sententiae utelukkelse og geistlige kan bli straffet med flere expiatory straffer, inkludert oppsigelse fra den geistlige staten. Caparros et al. belyser at i de tilfeller hvor «registrering til en forening innebærer frafall, kjetteri, eller splittelsen» så lovbrudd er straffbart etter canon 1364. Likevel, siterer CDF (1983), Caparros et al. sier at «de masonic foreninger som ikke ville bli dekket av» canon 1374 har «prinsippene er fortsatt anses å være i strid med Kirkens lære.,»Ethvert lovbrudd i canon law er en synd. Den «skillet mellom straffeloven lov og moral» er, i henhold til USCCB komiteen, at ikke alle synder er brudd i kanonisk lov – så i en sak hvor en synd er ikke også et brudd eller lovbrudd i kanonisk lov, det er en feilslutning å konkludere med at «det er tillatt å begå den.»»Refererer spesifikt til hemmelighold av masonic organisasjoner,» CDF 1985 «gjentok forbudet mot masonic medlemskap» i CDF 1983. I henhold til McInvale (1992), CDF (1985) «hevder at Mur etablerer en relativistiske symbolsk begrepet moral uakseptabelt å Katolisismen.,»
I 1996, Biskop Fabian Bruskewitz, av den Romersk-Katolske Bispedømme Lincoln, lovfestet at Katolske medlemmer av masonic foreninger i bispedømmet, som medfører en latae sententiae streng kritikk av en en-måned stanse i løpet av de er forbudt å motta den hellige nattverd; de som fortsetter medlemskapet medfører en latae sententiae streng kritikk av utelukkelse. De excommunications som ble utfordret gjennom en prosess av kanonisk regress ble bekreftet av en dom avsagt av den Hellige stol i 2006.,
I 2000, David Patterson, executive secretary of the Masonic Service Bureau of Los Angeles, spurte Kardinal Roger Mahony «om en praktiserende Katolikk kan bli en frimurerlosje.»Far Thomas Anslow, Rettslig Sogneprest i den Romersk-Katolske Erkebispedømmet Los Angeles, svarte Han at «saken er for komplisert for et enkelt» ja «eller» nei » svar. Men minst for Katolikker i Usa, jeg tror svaret er trolig ja.,»Fordi han var «klar over noen ideologi eller praksis av den lokale lodger som utfordringer eller undergraver lære og interesser i den Katolske Kirke,» Anslow skrev at hans «kvalifisert svar» er «trolig ja.»Anslow offentlig trukket tilbake hans 2000 brev i 2002, med den forklaring at hans analyse var feil. Han skrev at, i henhold til CDF (1985) refleksjon om CDF (1983) erklæring, «den system av symboler» som brukes i Mur kan «skape en ‘supraconfessional humanitære'» oppfatning av «det guddommelige som nøytraliserer eller erstatter tro dimensjon av vår relasjon med Gud.,h 1983 CIC canon 1347, «er å bli straffet med et stanse,» i samsvar med 1983 CIC canon 1374, inkludert: utelukkelse fra å motta sakramentene; forbud mot å opptre som sponsor i Dåp og Bekreftelse; forbud mot å være medlem av en kommune eller bispedømmets struktur, og fornektelse av Katolsk begravelse ritualer, med mindre noen tegn til omvendelse før døden ble vist, uansett, for å unngå offentlig skandale i en sak der en biskop kan begravelse ritualer, Masonic tjenester er forbudt i kirken og forbudt umiddelbart før eller etter Katolsk begravelse ritualer på kirkegården.,
The Masonic Information Center påpekte i 2006 at CDF 1983, som forbyr medlemskap i Masonic foreninger, «er fortsatt i kraft.,»
Biskop Chen Girotti, regent av den Apostoliske Fengsel, fortalte 2007 Frimureri og den Katolske Kirke konferanse, ved det Pavelige Teologiske Fakultet av St. Bonaventure i Roma, at læren har ikke endret. Girotti, siterer det CDF 1983 erklæring, gjentok at masonic filosofi er uforenlig med den Katolske tro. Likeledes, reagerer på nyheten om en 85-år gammel Katolsk prest, Rosario Francesco Esposito, bli medlem i frimurerlosjen, Girotti fortalte Vatican Radio i Mai 2007 at det CDF 1983 erklæring «fortsatt er i kraft i dag.,»Girotti kalles på prestene som hadde erklært seg selv for å være Freemasons å være disiplinert av sin direkte overordnede.
I 2013, en Katolsk prest i Megève, Frankrike, ble «fratatt sin funksjonene på forespørsel fra» CDF for å være et aktivt medlem av Grand Orient de France.