Plyndringen av Roma, ved Francisco Javier Amérigo, 1884. Biblioteca Museu Víctor Balaguer
Ofte sitert som slutten av den italienske høyrenessansen, Plyndringen av Roma påvirket historier av Europa, Italia, og Katolisismen, å skape varige ringvirkninger over hele verden, kultur og politikk.
Før Sekken, Pave Klemens VII motsetning ambisjoner om Keiser Karl V og spansk, som han mente ønsket å dominere Italia og Kirken., Etterpå, han hadde ikke lenger mulighet til å gjøre dette, mangler den militære og økonomiske ressurser. For å unngå mer krigføring, Clement vedtatt en forsonende politikk mot Charles. Charles begynte å utøve mer kontroll over Kirken og Italia.
Sekken hadde store konsekvenser for italienske samfunn og kultur, og i særdeleshet for Roma. Klemens ‘ s War of the League of Cognac ville være den siste kampen for italiensk uavhengighet og enhet til det nittende århundre., Roma, som hadde vært et senter for italienske høyrenessansen kultur og beskyttelse før Sekken, led fraflytting og økonomisk kollaps, noe som fører kunstnere og tenkere til strø. Byens befolkning sunket fra over 55.000 før angrepet til 10 000 etterpå. Anslagsvis 6 000 til 12 000 mennesker ble myrdet. Mange Imperial soldater døde også i etterkant, i stor grad fra sykdommer som er forårsaket av masser av unburied lik i gatene., Plyndring til slutt endte i februar 1528, åtte måneder etter det første angrepet, da byen matforsyning kjørte ut, var det ingen igjen til å løsepenger, og pesten dukket opp. Clement ville fortsette kunstneriske beskyttelse og bygge prosjekter i Roma, men en tenkt Medicean golden age hadde gått. Byen ikke gjenopprette sin befolkning tap inntil ca 1560.
En power shift – bort fra Paven, mot Keiseren – også produsert varige konsekvenser for Katolisismen., Keiseren, for hans del, hevdet stor sjenanse at hans tropper fengslet Paven, men han hadde sendt hærer til Italia med mål om å bringe sistnevnte er under hans kontroll. Når dette er gjort, Charles reformerte Kirken i sitt eget bilde. Clement, som nå er beslutninger under tvang, gummi-stemplet Charles’ krav – blant dem navngi kardinaler utnevnt av sistnevnte; kronen Charles Hellige Romerske Keiseren i Bologna i 1530, og å nekte å oppheve ekteskapet av Charles’ kjære tante, Catherine av Aragon, til Kong Henrik VIII av England, om den engelske Reformasjonen., Kumulativt, disse handlingene endret hudfarge av Kirken, styring det bort fra Renessansen freethought personifisert av Medici-Pavene, mot religiøs ortodoksi eksemplifisert ved Counterreformation. Etter Klemens ‘ s død i 1534, under påvirkning av Charles og senere hans sønn Kong Philip II av Spania (1556-1598), Inkvisisjonen ble gjennomgripende, og humanismen oppmuntret av Renessansens kultur kom til å bli sett på som en motsetning til læren i Kirken.
Sekken også bidratt til å gjøre permanent delt mellom Katolikker og Protestanter., Før Sekken, Charles og Clement uenige over hvordan adresse Martin Luther og de Protestantiske Reformasjonen, som var sprer seg over hele Tyskland. Charles har tatt til orde for å kalle et kirkemøte for å avgjøre saken. Clement er imot dette, å tro at monarkene skal ikke diktere Kirkens retningslinjer, og også fryktet en reprise av conciliarism, som hadde forverret den Vestlige Splittelsen i det 14. og 15. århundre, avsatt en rekke Paver, og hadde blitt fordømt bare nylig på den Femte Lateran-Rådet i 1512. Clement har tatt til orde for å kjempe en Hellig Krig for å forene Kristendom., Charles motsetning dette fordi hans hærer og finansdepartementet ble okkupert i kampene andre kriger. Etter Sekken, Clement relented til Charles’ ønsker en avtale om å ringe til et kirkemøte, og navngiving byen Trent, Italia som sitt nettsted. Han gjorde ikke innkalle Council of Trent i løpet av sin levetid, i frykt for at hendelsen ville være en farlig powerplay, og kanskje til og med en dødsfelle. I 1545, elleve år etter at Klemens ‘ s død, ble hans etterfølger, Pave Paul III sammenkalt tridentinerkonsilet. Som Charles spådd, det reformerte korrupsjon stede i enkelte bestillinger av den Katolske Kirke., Imidlertid, ved 1545, øyeblikket for forsoning mellom Katolikker og Protestanter – kanskje en mulighet i løpet av 1520-årene, gitt et samarbeid mellom Pave og Keiser – hadde gått. I vurderingen av virkninger av Plyndringen av Roma, Martin Luther sa: «Kristus regjerer på en slik måte at Keiseren som forfølger Luther for Paven er tvunget til å ødelegge Paven for Luther» (LW 49:169).
I markeringen av den Sveitsiske Vakt mot regjerende Pave Klemens VII under Plyndringen av Roma, rekrutter til den Sveitsiske Guard er tatt i ed på 6 Mai hvert år.