Hvit folk med å finne min halo av trosser tyngdekraften hår uimotståelig å ta på. Jeg bryr meg ikke så lenge de spør før de cop-en følelse, men de vanligvis ikke. Så etter år med varig dette overfamiliarity fra alle, fra den fremmede bak meg i kassa lane til en middelaldrende mann dental tannpleieren, kom jeg opp med en strategi.
Nå når det unbidden Hvit hånd starter snikende mot mitt hode, mine begynner å krype mot deres. Jeg går så langt som de går., De vanligvis rygger tilbake, og så resignedly lean i min touch, ler med anerkjennelse som deres faux pas—de microaggression—synker inn. Jeg ler sammen med dem—fordi la oss holde det lys, ikke sant?—og med litt spenning om seieren. Lærevillig øyeblikk, for å vinne!
Dessverre, unsanctioned hår berøring er den eneste microaggression at jeg har en effektiv, følelsesmessig ikke-belastende for svar. Jeg er ikke den eneste med en slik begrenset repertoar., Jeg prøvde å peke på min sosiale nettverk for å se hvordan andre folk effektivt behandlet med microaggressive vekselsvirkningene, og fikk nettopp null tilbakemeldinger—selv om det riktignok bare tvitrer om dem ser ut til å fungere for noen mennesker. Mange av de ideer jeg fant på nettet så ut til å være beregnet for bruk i et fantasyland, hvor Hvite mennesker er ivrige elever, redd for Svart, Urfolk, og folk av farge (BIPOC), og trenger faktiske grunner til å ringe politiet på oss., Andre tips brutt en grunnleggende regel av BIPOC-ness: du skal ikke kaste bort emosjonelt arbeid med å utdanne Hvite folk om ting de burde allerede vet, eller kan du Google.
til Slutt, gikk jeg til de sakkyndige.
Microaggression er klassisk definert som «kort og vanlig daglig verbal, atferdsmessige og miljømessige indignities, enten tilsiktet eller utilsiktet, som kommuniserer fiendtlig, nedsettende eller negativt rasistiske krenkelser og fornærmelser mot folk av farge.,»Begrepet ble skapt rundt slutten av 1960-tallet, tidlig på 1970-tallet, etter Sivile Rettigheter-tiden, da synlig og voldelig uttrykk for rasisme ble overskygget av subtil inkarnasjoner. Nå er utvidet til å omfatte alle marginaliserte grupper og deres mange kryss, «microaggression» har blitt noe av moteord innenfor sosial rettferdighet arena.
Og som med de fleste buzzwords, betydningen blir utvannet på beste og ignorert i det verre. Men det betyr ikke slette skadelig påvirkning. I sin nye bok, Være en Antirasistisk, Ibram X., Kendi stridently insisterer på at microaggressions er noe annet enn «rase misbruk», og bør bli kalt det.
de Fleste eksperter er enige om hyppigheten og kontinuerlig nedfall av microaggressions for «forbløffende høy nummer» av BIPOC som holder ut med dem.
Derald Vingen Sue, Ph. D., professor i psykologi og utdannelse ved Columbia University og forsker i feltet, skriver at microaggressions føre til frustrasjon, selv-tvil, angst, og kumulative emosjonelle, psykiske og åndelige byrde., I motsetning til macroaggressions, i stor skala, åpenlys aggresjon som for det meste skjer på systemer nivå, Sue skriver, microaggressions er mellommenneskelig, og ofte forekommer i en akademisk og profesjonell innstillinger.
Glede Petway, en lisensiert sosialarbeider i Maryland, har vært vitne til disse svarene i noen av hennes Svarte kvinnelige klienter.
Det kan være vanskelig å skille microaggressions fra typiske uhøflighet.
Arbeidsplassen microaggressions er vanlig, Petway sier.,
«Og på grunn av at det er økt angst… over-prøver å perfeksjonere hva man produserer, være ‘på’ internalizing negative meldinger, sier hun. «Untangling disse meldingene samtidig prøver å finne motivasjon til å gå inn steder for arbeid som ofte ikke er fôring sinn, kropp, sjel, blir det en veldig vanskelig ting å manøvrere.»
til Tross for bevisene, det er uvitende troende som hevder at oppfatningen av microaggressions er rett og slett ute-av-kontroll politisk korrekthet. Dette argumentet i seg selv er en microinvalidation—en av tre kategorier av microaggressions identifisert av Sue., Microinvalidation, i utgangspunktet ignorerer den levde erfaringer av historisk marginaliserte grupper. Som flerårig favoritt, «jeg ser ikke fargen»—noe velmenende Hvite folk sier, ofte defensivt når de blir kalt ut på et tidligere microaggression—faller også inn under denne kategorien.
«Hva de er i essens sier, er at de ikke ønsker å dømme folk på farge av huden deres,» sier Sue. «Det de ikke innser anerkjenne meg som en Asiatisk Amerikansk er viktig, fordi det er en intim aspekt av min rase, kulturell identitet.,»
Det kan være vanskelig å skille microaggressions fra typiske uhøflighet ved hjelp av empiriske metoder. Dette er fordi BIPOC er enculturated å forutse microaggressions fra Hvite mennesker, fordi i henhold til Sue, de «ser ikke på seg selv som rasist eller i stand til rasistisk oppførsel,» og levde erfaringen er vanskelig å bevise med empiriske metoder.
«spørsmålet er derfor, hvis virkeligheten er den mest nøyaktige virkeligheten?»Sue sier., «Sosiale psykologer har gitt til forskning for å vise at virkeligheten av folk som er mest marginalisert eller undertrykte er mest nøyaktig som til undertrykkelse som skjer.»
Dette er fornuftig, fortsetter han, fordi mennesker fra marginaliserte samfunn er i en posisjon hvor de må forstå mennesker som «har makt og privilegium» for å lykkes sosialt, faglig og profesjonelt. Hvite mennesker—særlig cis-gendered, heterofile, Hvite menn—rett og slett ikke., «Implikasjonen er klart for meg at folk som de fleste har sine stemmer undertrykte og taushet er de som trenger å bli hørt. … Så ville det være maktpåliggende Hvit enkeltpersoner til å virkelig være nondefensive og lytte og prøve å forstå .»
Og dette er hvor påvirkning av kraft, privilegium, og undertrykkelse virkelig fungerer mot enkeltpersoner. Så det ville være maktpåliggende Hvit enkeltpersoner til å virkelig være nondefensive og lytt til å prøve å forstå hva som skjer., Fordi folk av farge vite at microaggressions skjer, men det er helt usynlig for de personer som er hva vi kaller gjerningsmenn.
«The power of racial microaggressions ligger i deres usynlighet til gjerningsmannen.»
Så hvordan gjør man avvæpne microaggressions uten å overskride sine følelsesmessige båndbredde?
Denise Evans, en sertifisert kursleder for implisitt bias og kulturell intelligens verksteder i West Michigan, bruker wittiness å avvæpne microaggressions, som hun har opplevd mange., For eksempel, når en Hvit person «komplimenter» Evans, som er Svart, for å være godt muntlig eller artikulere, hun svarer med samme mynt.
«jeg har sagt: ‘Takk skal du ha veldig mye, så er du», sier Evans. Hun spør med et smil, og hvorfor de følte behov for å si noe, inkludert en liste over mulige årsaker til i sitt spørsmål: Er det fordi hun er en ekte New Yorker? En kvinne? Svart?
«Og jeg bokstavelig talt vente på svar, sier hun. «Jeg gi folk sine microaggression og deres implisitt skjevheter tilbake i en pen boks med en fin bue på det., Jeg lever det til deg, og jeg venter på deg til å åpne den, og fortell meg hva du ser.»
Evans er på hjertet, en pedagog, og bruker disse lærevillig øyeblikk, sier hun, for å avdekke det ubevisste assosiasjoner folk har. For eksempel, linking «Afrikansk-Amerikansk» og «ufaglært» eller «kvinner» og «assistent.»Dette er en tilnærming som er forankret i det skjulte-bias forskning fra Harvard-Universitetet psykolog, Mahzarin Rustum Banaji. Menneskelige hjerne kan instinktivt gjøre foreninger for å overleve, Evans sier, men vi kan velge å demontere dem.,
«Alle av forskning forteller oss at hjernen vår er sårbar, og at vi kan danne nye synapser. Jeg føler at det er mitt ansvar å bidra til å forstyrre det som skjer i amygdala,» Evans sier, tunge i kinnet. «La meg bare hjelpe deg med å skille noen av disse tankene virkelig rask.»
Hennes tilnærming vanligvis resulterer i Hvit forvirring, ikke skjørhet eller combativeness, forklarer hun.
jeg vet at jeg ikke ville føle det ubehagelig å svare på microaggressions så direkte., Unngåelse er en legit strategi i tilfelle av mulig fysisk skade, men min stillhet vanligvis stammer fra min blir også overrasket over å generere en irritabel comeback eller ikke er helt overbevist om at jeg faktisk var «microaggressed.»
Det er ingen lov om begrensninger på å ta opp microaggressions.
Og jeg er ikke alene.
Dette er tilsynelatende vanlig blant målene for microaggressions, og denne forvirring er en vesentlig del av hvorfor de er så skadelig., «The power of racial microaggressions ligger i deres usynlighet til gjerningsmannen og ofte til mottakeren,» Sue, og kolleger, skrev i 2007-artikkel. Og dette er derfor en viktig strategi for å håndtere microaggressions er «å gjøre det usynlige synlig.»
Ved å «naming» en microaggression, et konsept Saksøke låner fra Paulo Freire ‘ s banebrytende arbeid, Pedagogikk for de Undertrykte, vi er i stand til å undergrave sin makt og utsette metacommunication bak det.
For eksempel, peker på at «hvor er du fra?,»er virkelig kode for «er du ikke Amerikanske nok» eller «jeg har Svart venner» betyr egentlig «det jeg nettopp sa er ikke rasistisk og heller ikke er jeg» sosialarbeider Petaway sier. Og for å gjøre dette trenger ikke å være i utdanning eller umiddelbar, legger hun til.
noen Ganger er det så enkelt som å si, «skjevhet som viser» og gå unna, et svar Evans har ofte å microaggressions, spesielt de fra kvinner.
Men byrden av å svare bør ikke utelukkende resten med målet for microagression.
Forfatter Leslie C. Aguilar s antyder mål eller tilskuere kan bare si «Au!,»Å avbryte og viderekoble samtaler på vei mot partisk territorium med, «Hei! La oss ikke gå dit!»kan også gjøre susen, spesielt når den er levert av allierte som del fellestrekk med høyttaler.
Aguilar forslag resonerer med meg. I motsetning til Evans, som er en ordinert prest og lærer, at jeg ikke føler et kall til å utdanne gjerningsmenn. Jeg har allerede behandle depresjon og angst, og nå har de bare sa noe som gjør vondt. Hvorfor skal jeg ha til å synke mer emosjonelt arbeid i en allerede nervøs situasjon?,
Men forskning viser at å unngå, når det er ingen trussel om fysisk skade, kan det ikke være det beste løpet av handlingen og at eschewing resignasjon bringer belønninger, inkludert følelser av tapperhet, verdighet, og selv-effekt.
Det er også en bonus at jeg er mindre sannsynlighet for å mull over situasjonen ad infinitum.
Imidlertid Petway forsikrer meg, kan jeg svare når jeg vil, hvor jeg vil. Det er ingen lov om begrensninger på å ta opp microaggressions.
«Det er virkelig å ta tilbake vår tid og fokus på våre grenser, forklarer hun.,
Hvis det ikke tas opp i øyeblikket, det betyr ikke at det ikke kan tas opp senere.
«Det er ingen som spør deg om å gi utover oppkomme som du har,» Petway sier. «Så hvis du ikke har det å gi, så gi ikke opp .»
 |
Ruth Terry er en freelance mat, kultur, og reise forfatter som for tiden basert i Istanbul, Tyrkia. Hennes expat status fortsatt er usikre.,
Koble seg til på: Twitter
|
Inspirasjon i Din Innboks.
Registrer deg for å motta oppdateringer på e-post fra JA!