Self-Deception jeg: Rasjonalisering

I denne nye serien, jeg skal undersøke noen av de viktigste metoder for selvbedrag, som starter i dag med ego forsvar av rasjonalisering.

Rasjonalisering er bruken av svake, men tilsynelatende plausible argumenter for enten å rettferdiggjøre noe som er vanskelig å akseptere eller å gjøre det virke ‘ikke så ille, tross alt.,’

En person som har blitt avvist av en kjærlighet interesse overbeviser seg selv om at han avviste henne fordi han ikke tar del i hennes ideell for lykke, og hva er mer, at avvisning er en velsignelse i forkledning i at det har frigjort henne å finne en passende partner. Den første rasjonalisering (at hennes kjærlighet interesse avviste henne fordi de ikke del i den samme ideell for lykke) er et tilfelle av å rettferdiggjøre noe som er vanskelig å akseptere, noen ganger kalt » sure druer.,’Den andre rasjonalisering (at avslaget har frigjort henne å finne en mer passende partner) er et tilfelle av å gjøre det virke ‘ikke så ille, tross alt, «også kalt» søte sitroner.’

Her er et annet eksempel. En tenåring som ikke klarer å få en plass ved et topp universitet forteller hun at en av intervjuerne på intervju panelet var kjønnsdiskriminerende (sure druer), og som tar et gap år til å søke på nytt kommer til å gi henne en verdifull anledning til å reise og se verden (søte sitroner)., Tenåring bruker disse bortforklaringer for å redusere psykologisk ubehag av å holde motstridende oppfatninger eller tanker (‘cognitions’), på den ene siden den erkjennelse at hun er intelligent nok til å komme inn på topp-universitetet, og på den andre siden den erkjennelse at hun ikke klarte å gjøre det. Hun kunne ha redusert denne såkalte «kognitiv dissonans’ ved å tilpasse seg hennes selvbilde (jeg er kanskje ikke så smart som jeg trodde’), men finner det mindre utfordrende å undergrave, det er, for å rasjonalisere, de inkonsekvente erkjennelse av hennes avvisning av top university.,

Et slående eksempel på kognitiv dissonans og rasjonalisering kan bli funnet i Leon Festinger bok av 1956, Når Profetien Mislykkes, der han beskriver sin opplevelse av å infiltrere en UFO dommedag kult leder som nylig hadde prophesized slutten av verden., Når slutten av verden uteble, de fleste av kulten er medlemmer behandlet med kognitiv dissonans som oppsto fra cognitions ‘leder prophesized at verden kommer til å ende’ og ‘verden gjorde ikke slutt» ikke ved å etterlate kult eller sin leder, som kan forventes, men ved å innføre argumentasjon for at verden hadde blitt reddet av styrke i deres tro.

vanligvis Røykere opplever en høy grad av kognitiv dissonans med hensyn til deres røyking., For å redusere denne spenningen, de kan slutte sigaretter, eller nekte bevis som knytter røyking til livstruende tilstander som ephysema og lungekreft, eller rasjonalisere sine røyking, slik som å gjøre det kompatibelt med konkurrerende cognitions som «jeg ønsker å leve et langt og sunt liv’ og ‘jeg er en fornuftig person som gjør gode valg’., For eksempel, de kan fortelle seg selv at røyking er deres eneste måte av mestring, at det er ingenting annet å gjøre, at det er ingen vits i å leve hvis liv kan ikke nytes, som bare tunge røykere er i fare for emfysem og lungekreft, at alle må dø av noe eller andre, eller at alle må dø en dag. De tre første er forekomster av sure druer, de siste tre søte sitroner.

For historien, ‘sure druer’ stammer fra en av de myter knyttet til Aesop, Reven og Druene.,

En varm sommerdag en Rev ble rusler gjennom en frukthage til han kom til en haug av Druer bare modning på en bine som hadde blitt trent over en høyreist gren. ‘Bare ting å slukke min tørst,’ sagde han. Tegning tilbake noen skritt, han tok et kjør og hoppe, og savnet gren. Snu rundt med en, To, Tre, han hoppet opp, men uten større suksess. Igjen og igjen prøvde han etter fristende godbit, men til sist måtte gi det opp, og gikk bort med nesen i sin luften, og sa: ‘jeg er sikker på at de er sure.,’

I tilfelle av Aesop er fox, den kognitive dissonans oppstår fra cognitions ‘jeg er en smidig og kvikk fox’ og ‘jeg kan ikke nå druer på grenen,’ og rasjonalisering, som er en form av sure druer, er ‘jeg er sikker på at druene er surt.»Hadde fox valgt å bruke søte sitroner i stedet for sure druer, han kan ha sagt noe sånt som,» I alle fall er det langt saftigere druer i farmer ‘ s orchard.,’

Rasjonalisering er brukt til stor komisk effekt i Candide: Eller, Optimisme, det satiriske mesterverk av det 18. århundre Opplysning tenker Voltaire. Den novella er et angrep på Leibniz ‘ s filosofi om at vår verden er den beste av alle mulige verdener, en filosofi som er veldig mye tatt til hjertet av Candide gamle veileder Professor Pangloss, som hardnakket insisterer på å rasjonalisere en rekke tragiske hendelser for å holde dem i tråd med dette er den beste av alle mulige verdener., I Kapittel 4, Candide sjanser på Pangloss i form av en tigger som har kontrakt kjønnssykdom av syfilis, er dekket av skorper og hoster voldsomt. Ved å oppdage Pangloss i en slik nedverdiget tilstand, Candide ‘henvendelser til årsak og virkning, så vel som i sufficing grunn som hadde redusert til en så elendig tilstand’.

P: Akk … det var kjærlighet, kjærlighet, trøst av den menneskelige arter; kjærlighet, bevarer av universet; sjelen av alle fornuftige vesener; kjærlighet! øm kjærlighet!
C: Akk …, Jeg har hatt noen kunnskap om kjærligheten til meg selv, denne suverene i hjerter, dette sjel til sjel, men det har aldri kost meg mer enn et kyss, og tjue spark på baksiden. Men hvordan kunne dette vakre føre produserer i deg så heslig en effekt? (…)
P: Oh min kjære Candide, må du huske Pacquette, den pene jenta, som ventet på vår edle Baronesse; i hennes armer jeg smakte gledene av Paradis, som produserte disse Helvete plager som du ser meg fortært., Hun var smittet med en sykdom, og kanskje har siden døde av det; hun fikk dette til stede i en lært Fransiskaner, som stammer det fra the fountainhead; han var i gjeld til den gamle grevinnen, som hadde det på en kaptein av hest, som hadde det på en markise, greve som hadde det på en side, hadde det av en Jesuitt, og som under sitt novisiat, hadde det i en direkte linje fra en av de andre eventyrere av Christopher Columbus…
C: O sage Pangloss … hva en merkelig slektsforskning er dette! Er ikke djevelen roten av det?
P: Ikke i det hele tatt …, det var en ting uunngåelig, en nødvendig ingrediens i den beste av verdener, for hvis Columbus hadde ikke fanget på en øy i Amerika denne sykdommen, som contaminates kilden til generasjon, og ofte hindrer overføring i seg selv, og er tydeligvis i motsetning til den store enden av naturen, vi burde hatt verken sjokolade eller cochineal…,

Rasjonalisering bør skilles fra annen ego forsvar kalt intellectualization, som de ubehagelige følelsene som er forbundet med et problem holdes ute av bevissthet ved å tenke på problemet i kalde, abstrakt, og esoterisk vilkår.

Her er et eksempel. En ambisiøs medisinsk student en gang spurt meg om at hun burde ta opp en karriere i akademisk medisin, til tross for (eller så virket det som) hadde allerede gjort opp sin mening om saken., Etter å noen argumenter i favør, hevet jeg noen argumenter mot, blant annet at det store flertallet av mennesker som er engasjert i medisinsk forskning aldri gå på for å gjøre et betydelig gjennombrudd. Som hun ikke synes å være å ta dette argumentet om bord, spurte jeg henne for å nevne ett viktig gjennombrudd i psykiatrisk forskning i de siste femti årene., I stedet for å navngi et stort gjennombrudd, eller å akseptere at det ikke hadde blitt noe av, hun har tydd til å stille spørsmål ved definisjonen av et gjennombrudd og selv verdien av å gjøre en—som kan ha vært legitim ting å gjøre, hadde hun først akseptert at det ikke hadde blitt noe av.

Her er et annet eksempel på intellectualization. Etter å ha blitt utskrevet fra sykehuset, en middelaldrende mann som var nesten døde av et hjerteinfarkt tilbrakte flere timer i døgnet på datamaskinen hans forske på ulike risikofaktorer for kardiovaskulær sykdom., Han skrev ut lange essays på hver av disse risikofaktorene, printet dem ut, og lagret dem i en stor perm med fargekodede skillevegger. Etter det, ble han opptatt med a-vitamin og mineral innhold i ulike typer mat og utviklet en streng diett kosttilskudd for å sikre at han tok i anbefalte mengder av hver og tilsettinger. Til tross leve på en shoestring budsjett, brukte han en god del penger på en high-end dampbåt på grunnlag av at det kunne bevare vitaminer gjennom kokeprosessen. Men ikke en gang gjorde han vurdere å kutte tilbake på sine mye mer skadelig røyking vane..,.

mennesker er ikke rasjonelle, men rasjonalisering dyr. Hvis de synes det er skremmende å tenke og smertefullt å endre, dette er i stor del på grunn av tenkning og endre representerer store trusler mot de oppfatninger som gjør seg opp sin følelse av selvtillit. Gitt denne situasjonen, noen tektoniske skift i en persons outlook er kun noen gang kommer til å skje trinnvis og over en lang periode av tid., Videre, en slik tektoniske shift er sannsynlig å bli provosert av en viktig forverring av personens omstendigheter som forvirrer hans ego forsvar og forlater ham med noe annet alternativ enn å vedta depressive eller forsvarsløs posisjon.

I Minne om Ting Tidligere, tidlig i det 20. århundre forfatteren Marcel Proust forteller oss, » Lykken er bra for kroppen, men det er sorgen som utvikler styrken av sinn.’

jeg er forfatter av gjemsel: The Psychology of Self-Deception og andre bøker.