Siste Dom, en generell, eller noen ganger enkelte, å dømme av tanker, ord og gjerninger av mennesker av Gud, guder, eller av lovene om årsak og virkning.
Lauros—Giraudon/Art Resource, New York
Den Vestlige profetiske religioner (dvs.,, Zoroastrianism, Jødedom, Kristendom og Islam) utviklet konsepter av den Siste Dommen, som er rike på bilder. Zoroastrianism, grunnlagt av den Iranske profeten Zoroaster, lærer at etter døden er det sjel venter i tre netter ved graven, og på den fjerde dagen går til Bro Requiter, hvor hans gjerninger er veies. Hvis den gode oppveie de dårlige, selv om bare litt, sjelen er i stand til å krysse broen til himmelen, hvis den dårlige gjerninger overgår de gode, broen blir for smal for sjelen til korset, og den stuper inn i den kalde og mørke avgrunn av helvete., Dette er ikke slutten, men for det vil være en siste felle av Ahriman, prinsen av demoner, av Ahura Mazdā, «Kloke Herren,» som vil gjenopplive alle mennesker, presidere over et Siste Dom, og gjenopprette verden til godhet.
Tidlig hebraisk forfattere understreket en dag av Herren. Denne dagen vil det være en dommens dag av Israels folk og alle nasjoner, så det vil innvie et rike av Herren.
Kristendommen lærer at alle vil stå for å bli dømt av Gud, på den Andre å Komming av Jesus Kristus., I tidlig Kristen kunst scenen er en av Kristus-dommer, en oppstandelse av de døde, veiing av sjeler, separasjon av lagret og fordømt, og fremstillinger av himmel og helvete. Senere, Romansk kunstnere produsert en mer forferdelig syn på den Siste Dom: Kristus er vist som en streng dommer, noen ganger bærer et sverd, og er omgitt av de fire mystiske monstre—ørn, løve, okse, og bevingede mann—apokalypsen; kontrasten mellom paradiset og helvete er mellom det fantastiske og grusomme., I mildere, mer humanistisk art av den Gotiske perioden, en vakker Kristus er vist som Forløser, hans høyre side undraped å avsløre såret av lance og både såret hendene hevet høyt i en bevegelse som legger vekt på hans offer. Han er omgitt av instrumenter av sin Lidenskap—cross, negler, lance, og krone av torner. Den sak er restaurert, og scenen av den Siste Dommen er behandlet med optimisme., I det 16. århundre, Michelangelo produsert en radikalt annen versjon av den Siste Dommen i sin freske i det Sixtinske Kapell i Roma (1533-41): en hevngjerrig Kristus bevegelser truende mot de fordømte.
Islam på samme måte er rik på bilder og konseptuelle utvidelse av læren om den Siste Dommen. Dommens Dag er en av de fem cardinal oppfatninger av Muslimer. Etter døden, personer er avhørt om sin tro ved to engler: Munkar og Nakīr., Hvis en person har vært en martyr, hans sjel går umiddelbart til paradis, andre går gjennom en slags skjærsild. På dommedag alle mennesker vil dø og deretter gjenoppstå for å bli dømt i henhold til postene holdt i to bøker, en som inneholder en persons gode gjerningene, og den andre hans onde gjerninger. I henhold til vekten av boken som er bundet rundt en person på halsen, vil han være henvist til paradis eller helvete.
Gamle midtøsten religioner hadde også utviklet en tro på en Siste Dom., I gamle Egyptiske religionen, for eksempel, en død persons hjerte ble dømt av å være plassert på en balanse holdt av guden Anubis. Hvis hjertet var lys, og dermed indikerer en persons sammenlignende godhet, sjelen var lov til å gå til den salige regionen styrt av Osiris, gud for de døde. Hvis hjertet var tung, sjelen kan bli ødelagt av en hybrid skapning kalt Devouress.
I den Asiatiske religioner (f.eks., Hinduismen, Jainismen og Buddhismen) som tror på reinkarnasjon, konseptet av et dommedag er ikke uvanlig.