Stor IdeasArticles & Mer

Ditt «selv» som ligger foran deg som en åpen bok. Bare node inne og lese: hvem du er, hva du liker og misliker, håp og frykt; de er alle der, klar til å bli forstått. Denne tanken er populære, men er trolig helt usant! Psykologisk forskning viser at vi ikke har privilegert adgang til hvem vi er. Når vi prøver å vurdere oss selv nøyaktig, vi er veldig poking rundt i en tåke.,

Princeton University psykolog Emily Pronin, som spesialiserer seg på menneskets selvforståelse og beslutninger, kaller den feilaktige troen på en privilegert tilgang til «introspeksjon illusjon.»Måten vi ser på oss selv er forvrengt, men vi er ikke klar over det. Som et resultat, vårt selvbilde har overraskende lite å gjøre med våre handlinger. For eksempel, vi kan være helt overbevist om at vi er empatiske og generøs, men fortsatt gå rett forbi en hjemløs person på en kald dag.,

grunnen til dette forvrengt syn er ganske enkel, ifølge Pronin. Fordi vi ikke ønsker å være gjerrig, arrogant, eller selvrettferdige, vi anta at vi ikke er noen av disse tingene. Som bevis, peker hun på våre forskjellige syn på oss selv og andre. Vi har ingen problemer med å erkjenne hvordan prejudiced eller urettferdig vårt kontor kollega handlinger mot en annen person. Men vi synes ikke at vi kan oppføre seg på samme måte: Fordi vi har tenkt å være moralsk god, det skjer aldri til oss om at vi også kan være prejudiced.,

– >

Pronin vurdert avhandlingen i en rekke eksperimenter. Blant andre ting, hun hadde sin studie deltakerne fullføre en test som involverer matchende ansikter med personlige uttalelser som ville angivelig vurdere sin sosiale intelligens. Etterpå, noen av dem ble fortalt at de hadde mislyktes og ble bedt om å nevne svakheter i testprosedyren., Selv om vurderingene av fagene var nesten helt sikkert partisk (ikke bare hadde de angivelig ikke klarte testen, var de også blir bedt om å kritisere det), de fleste av deltakerne sa at deres vurderinger var helt objektiv. Det var mye av det samme i å dømme kunstverk, selv om fag som brukte en partisk strategi for å vurdere kvaliteten av malerier likevel mente at deres egen dom var balansert. Pronin hevder at vi er klare til å maskere våre egne fordommer.

Er ordet «introspeksjon» bare en fin metafor?, Kan det være at vi ikke egentlig ser på oss selv, som den latinske roten av ordet antyder, men å produsere en flatterende selvbilde som benekter sine svakheter som vi alle har? Forskning på selvinnsikt har gitt mye bevis for denne konklusjonen. Selv om vi tror vi kan observere oss selv klart, vårt selvbilde er påvirket av prosesser som forblir bevisstløs.

Dine motiver er ofte et komplett mysterium for deg

Hvordan du godt gjøre folk kjent med seg selv?, I besvarelsen av dette spørsmålet, forskere støte på følgende problemer: å vurdere en persons selvbilde, ville man nødt til å vite hvem denne personen egentlig er. Etterforskere bruker en rekke teknikker for å takle slike spørsmål. For eksempel, de sammenligner den egenevalueringer av testpersonene med fagene’ oppførsel i laboratoriet situasjoner eller i hverdagen. De kan be andre personer, for eksempel slektninger eller venner, til å vurdere fag, så vel. Og de probe bevisstløs tilbøyeligheter ved hjelp av spesielle metoder.,

for Å måle bevisstløs tilbøyeligheter, psykologer kan bruke en metode kjent som implisitt association test (IAT), utviklet i 1990-årene av Anthony Greenwald fra University of Washington og hans kolleger, for å avdekke skjulte holdninger. Siden da, mange varianter har blitt utviklet for å undersøke angst, impulsivitet, og omgjengelighet, blant andre funksjoner. Tilnærmingen forutsetter at øyeblikkelige reaksjoner krever ingen refleksjon, som et resultat, ubevisste deler av personligheten kommer frem.,

blant annet forskere prøver å finne ut hvor nært ord som er relevante for en person som er knyttet til visse begreper. For eksempel deltakere i en studie ble bedt om å trykke på en tast så raskt som mulig når et ord som beskrev et karakteristisk eksempel utadvendthet (si, «pratsom» eller «energisk») dukket opp på en skjerm. De ble også bedt om å trykke på den samme tasten så snart de så et ord på skjermen som knyttet til seg (for eksempel sitt eget navn)., De var til å trykke en annen tast så snart en innadvendt karakteristisk (si, «rolig» eller «trukket tilbake») dukket opp når ordet er involvert noen andre. Selvfølgelig, ord og tastekombinasjoner ble slått i løpet av mange testkjøringer. Hvis en reaksjon var raskere når et ord som er forbundet med deltakeren følges «utadvendt,» for eksempel, og det ble antatt at utadvendthet var trolig en del av personens selvbilde.,

Slike «implisitt» self-konsepter oppgavetrinn bare svakt til vurderinger av selvet som er innhentet gjennom spørreskjema. Bildet at folk formidle i undersøkelser som har lite å gjøre med sine lynraske reaksjoner til følelsesmessig ladet ord. Og en person som er implisitt selvbilde er ofte ganske logisk av hans eller hennes faktiske atferd, særlig når nervøsitet eller omgjengelighet er involvert., På den annen side, spørreskjemaer gir bedre informasjon om slike personlighetstrekk som conscientiousness eller åpenhet for nye opplevelser. Psykolog Mitja Baksiden av Universitetet i Münster i Tyskland forteller at metodene som er designet for å lokke fram automatiske reaksjoner reflektere spontan eller faste komponenter av vår personlighet. Conscientiousness og nysgjerrighet, på den annen side, krever en viss grad av tanke og kan derfor vurderes mer lett gjennom selv-refleksjon.,

Ytre fremtoning fortelle folk mye om deg

Mye forskning tyder på at våre nærmeste og kjæreste ofte se oss bedre enn vi ser oss selv. Som psykolog Simine Vazire av University of California, Davis, har vist seg, er to forhold som særlig kan gjøre andre til å gjenkjenne hvem vi egentlig er mest lett: for det Første, når de er i stand til å «lese» en egenskap fra ytre kjennetegn, og for det andre, når en egenskap er en klar, positiv eller negativ valence (intelligens og kreativitet er selvsagt ønskelig, for eksempel; uærlighet og egocentricity ikke)., Våre vurderinger av oss selv som mest mulig samsvarer med vurderinger av andre når det kommer til mer nøytrale egenskaper.

egenskaper generelt mest leses av andre, er de som sterkt påvirker vår atferd. For eksempel, folk som er naturlig omgjengelig vanligvis liker å snakke og oppsøke selskapet; usikkerhet ofte manifesterer seg i handlinger som hånd vanskelige eller avverge ens blikk. I kontrast, grubling er generelt interne, unspooling innenfor rammen av ens sinn.,

Vi er ofte blinde for den effekten vi har på andre fordi vi rett og slett ikke se våre egne ansiktsuttrykk, gester og kroppsspråk. Jeg er neppe klar over at min blinkende øyne indikerer stress, eller at nedgangen i min holdning røper hvor tungt veier noe på meg. Fordi det er så vanskelig å observere oss selv, vi må stole på observasjoner av andre, spesielt de som kjenner oss godt. Det er vanskelig å vite hvem vi er, med mindre annet la oss vite hvordan vi påvirker dem.,

Få litt avstand kan hjelpe deg å kjenne deg selv bedre

å Holde en dagbok, en pause for seg selv-refleksjon, og ha inngående samtaler med andre har en lang tradisjon, men om disse metodene gjør det mulig for oss å vite for oss er vanskelig å si. Faktisk, noen ganger gjør det motsatte—som for eksempel å la gå—er mer nyttig, fordi det gir en viss avstand. I 2013, Erika Carlson, nå ved University of Toronto, gjennomgått litteratur om hvorvidt og hvordan mindfulness meditasjon forbedrer man selv har kunnskap., Det hjelper, hun bemerket, ved å overvinne to store hindringer: tankegang og ego-beskyttelse. Trening av oppmerksomhet lærer oss å la våre tanker å bare drive med, og å identifisere seg med dem så lite som mulig. Tanker, tross alt, er «bare tanker» og ikke den absolutte sannhet. Ofte, for å gå ut av seg selv på denne måten, og bare observere hva sinnet gjør fremmer klarhet.

Selv-oppdagelse av dagbok? De som ser på seg selv på en avstand fra deres selv—for eksempel, i ensomhet—kan se seg selv tydeligere.,

Få innsikt i våre ubevisste motiver kan øke følelsesmessig velvære. Oliver C. Schultheiss av Friedrich-Alexander Universitetet i Erlangen-Nürnberg i Tyskland har vist at vår følelse av velvære har en tendens til å vokse som vår bevisste mål og ubevisste motiver blir mer på linje eller sammenfallende. For eksempel, bør vi ikke slave bort på en karriere som gir oss penger og makt hvis disse målene er av liten betydning for oss. Men hvordan skal vi oppnå en slik harmoni? Ved å forestille seg, for eksempel., Prøv å forestille deg, så levende og i så mye detaljer som mulig, hvordan ting ville være hvis de brennende ønske gikk i oppfyllelse. Ville det virkelig gjøre deg lykkeligere? Ofte kan vi gi etter for fristelsen til å sikte for høyt, uten å ta hensyn til alle trinn og innsats som er nødvendig for å oppnå ambisiøse mål.

Vi altfor ofte tror vi er bedre på noe enn hva vi er

Er du kjent med Dunning-Kruger-effekten? Det holder at flere inkompetente folk er, jo mindre de er klar over sin inkompetanse., Effekten er oppkalt etter David Dunning av University of Michigan og Justin Kruger av New York University.

Dunning og Kruger ga sine forsøkspersoner en rekke kognitive oppgaver, og ba dem om å anslå hvor bra de gjorde det. I beste fall, 25 prosent av deltakerne viste resultatene deres mer eller mindre realistisk, bare noen undervurderte seg selv. Den kvartal fag som scoret dårligst på tester virkelig savnet mark, vilt overdriver sine kognitive evner. Er det mulig at skilte og sviktende er to sider av samme mynt?,

Som forskere legger vekt, deres arbeid fremhever en generell funksjon av selv-persepsjon: Hver av oss har en tendens til å overse våre kognitive mangler. I henhold til psykolog Adrian Furnham av University College London, statistisk sammenheng mellom opplevd og faktisk IQ er, i gjennomsnitt, bare 0.16—en ganske dårlig, for å si det mildt. Ved sammenligningen, sammenhengen mellom høyde og kjønn er om 0.7.

Så hvorfor er kløften mellom de som vil være og faktisk ytelse så gapende? Trenger ikke vi alle har en interesse i å vurdere oss selv realistisk?, Det sikkert ville spare oss mye bortkastet innsats, og kanskje et par embarrassments. Svaret, det virker, er at en moderat økning av selvtillit har visse fordeler. I henhold til en gjennomgang av psykologer Shelley Taylor ved University of California, Los Angeles, og Jonathon Brown University of Washington, rose-farget glass har en tendens til å øke vår trivsel og vår virksomhet. Mennesker rammet av depresjon, på den annen side, er tilbøyelig til å være brutalt realistiske i sine egenevalueringer., En pyntet selvbilde ser ut til å hjelpe oss med vær opp-og nedturer i hverdagen.

Folk som rive seg ned oppleve tilbakeslag oftere

Selv om de fleste av våre samtidige harbor overdrevent positive syn på deres ærlighet eller intelligens, noen mennesker lider av det motsatte forvrengning: De fornedrer seg selv og sin innsats., Opplever forakt og belittlement i barndommen, ofte forbundet med vold og overgrep, kan utløse denne type negativitet—som i sin tur kan begrense hva mennesker kan oppnå, noe som fører til mistillit, fortvilelse, og til og med selvmordstanker.

Det kan virke logisk å tro at folk med et negativt selvbilde ville være bare de som ønsker å overcompensate. Men som psykologer som arbeider med William Swann av University of Texas i Austin oppdaget, mange personer plaget med selv-tvil søke bekreftelse av deres forvrengt selvforståelse., Swann beskrevet dette fenomenet i en studie på tilfredshet i ekteskapet. Han spurte par om deres egne styrker og svakheter, og hvordan de følte støttet og verdsatt av sin partner, og hvordan innhold de var i ekteskapet. Som forventet, de som hadde en mer positiv holdning til seg selv funnet større tilfredshet i forholdet deres, jo mer de fikk ros og anerkjennelse fra sin andre halvparten. Men de som vanligvis plukket på seg selv, følte seg tryggere i sitt ekteskap når partneren sin gjenspeilet deres negative bildet tilbake til dem., De gjorde ikke be om respekt eller forståelse. Tvert imot, de ønsket å høre akkurat deres egen oppfatning av seg selv: «Du er inhabil.»

• Mer på Selv-Bevissthet

  Utforske hvordan selv-bevissthet knyttet til empati for andre.

  Lær hvordan mindfulness kan bidra til å styrke din selvfølelse.

  Utforske hvorfor vi tror på ideen om et «sanne selv.»

  Les Buddhistisk munk Matthieu Ricard ta på om folk kan forandre seg.

Swann baserte sin teori om self-verification på disse funnene., Den teori er at vi ønsker at andre skal se oss på den måten vi ser oss selv. I noen tilfeller, folk faktisk provosere andre til å reagere negativt på dem, slik som å bevise hvor verdiløs de er. Dette problemet er ikke nødvendigvis masochisme. Det er symptomatisk for ønsket om sammenheng: Hvis andre svare på oss på en måte som bekrefter at vårt selvbilde, så verden er som det skal være.

på samme måte, folk som anser seg selv for feil vil gå ut av deres måte for ikke å lykkes, og bidrar aktivt til sin egen ulykke., De vil gå glipp av møter, fast unnlate å gjøre tildelt arbeid, og komme inn i varmt vann med sjefen. Swan ‘ s tilnærming motsier Dunning og Kruger teori for overestimation. Men i begge leire er nok rett: hyperinflated egoer er absolutt vanligste, men negative self-bilder er ikke uvanlig.

Du lure deg selv uten å vite det

Ifølge en innflytelsesrike teori, vår tendens til selvbedrag stammer fra vårt ønske om å imponere andre. For å virke overbevisende, vi selv må bli overbevist av våre evner og sannhet., Støtte for denne teorien er den observasjon at vellykket manipulatorer er ofte ganske full av seg selv. Gode selgere, for eksempel, utstråler en entusiasme som er smittsomt; omvendt, de som tviler på seg selv vanligvis ikke er god på søte snakker. Lab forskning er støttende, så vel. I en studie ble deltakerne ble tilbudt penger hvis, i et intervju, kunne de overbevisende hevder å ha aced en IQ-test. Jo mer innsats kandidatene sette inn sine resultater, jo mer de selv kom til å tro at de hadde en høy IQ, selv om deres faktiske score var mer eller mindre gjennomsnitt.,

Vår selv-bedrag har vist seg å være ganske skiftende. Ofte kan vi tilpasse dem fleksibelt til nye situasjoner. Denne tilpasningsevnen ble demonstrert av Steven A. Sloman av Brown University og hans kolleger. Deres fag ble bedt om å flytte markøren til et punkt på skjermen så raskt som mulig. Hvis deltakerne ble fortalt at over-gjennomsnittlig dyktighet i denne oppgaven reflektert høy intelligens, de umiddelbart konsentrert på oppgaven-og gjorde det bedre., De gjorde faktisk ikke synes å mene at de hadde hatt mer innsats—som forskerne tolker som tegn på en vellykket self-deception. På den annen side, hvis forsøkspersonene var overbevist om at bare dimwits gjort det godt på slike dumme oppgaver, deres prestasjoner brukt i de bratte skråningene.

Men er selvbedrag enda mulig? Kan vi vite noe om oss selv på noen nivå uten å være bevisst på det? Absolutt!, Den eksperimentelle bevis innebærer følgende research design: Fag er spilt audiotapes av menneskestemmer, herunder sitt eget, og blir bedt om å signalisere om de hører seg selv. Godkjenning pris varierer avhengig av klarhet i audiotapes og loudness av bakgrunnsstøy. Hvis hjernen bølger er målt på samme tid, spesielt signaler i lesing angi med sikkerhet om deltakerne hørte sin egen stemme.

de Fleste er litt flau over å høre sin egen stemme., I en klassisk studie, Ruben Gur av University of Pennsylvania og Harold Sackeim av Columbia University gjort bruk av denne reticence, sammenligne uttalelser av testpersonene med hjernen deres aktivitet. Lo og se, aktivitet ofte signalisert, «Det er meg!»uten fag» å ha åpent identifisert en stemme som sine egne. Videre, hvis etterforskerne truet deltakernes selvbilde—si, ved å fortelle dem at de hadde scoret elendig på en annen (irrelevant) test—de var enda mindre tilbøyelige til å gjenkjenne stemmen. Uansett, er hjernen bølger fortalte den virkelige historien.,

I en nyere studie har forskere evaluert forestillinger på en praksis tester ment å hjelpe studentene vurderer sin egen kunnskap, slik at de kunne fylle i hullene. Her, fag ble bedt om å fylle så mange oppgaver som mulig innen en viss frist. Gitt at formålet med testen i praksis var å gi elevene informasjon de hadde behov for, er det gjort lite fornuftig for dem å jukse; tvert i mot, kunstig pumpet opp score kunne ha ledet dem til å la sine studier lysbilde., De som prøvde å forbedre sin score ved å bruke tid utover den avsatte ferdigstillelse perioden ville bare være å skade seg selv.

Men mange av de frivillige gjorde nettopp det. Ubevisst, de ønsket bare å se bra ut. Dermed, bedragere forklart sine kjører over tid ved å hevde å ha vært distrahert, og ønsker å gjøre opp for tapt sekunder. Eller de sier at deres fudged resultatet var nærmere til sitt «sanne potensial.»Slike forklaringer, i henhold til forskere, forveksle årsak og virkning, med folk feil måte å tenke, «Intelligente mennesker pleier å gjøre det bedre på tester., Så hvis jeg manipulere min test score ved ganske enkelt å ta litt mer tid enn det som er tillatt, jeg er en av de smarte seg, også.»Derimot, har folk utført mindre flittig hvis de ble fortalt at det gjør godt markert høyere risiko for å utvikle schizofreni. Forskere kaller dette fenomenet diagnostiske selvbedrag.

«sanne selv» er bra for deg

de Fleste mennesker tror at de har en solid essensielle kjernen, et sanne selv. Som de virkelig er, er evinced først og fremst i deres moralske verdier, og er relativt stabil; andre innstillinger som kan endres, men den sanne selv forblir den samme., Rebecca Schlegel og Joshua Hicks, både ved Texas A&M University, og deres kolleger har undersøkt hvordan folk i å se deres sanne selv påvirker deres tilfredshet med seg selv. Forskerne ba testpersonene til å holde en dagbok om deres daglige liv. Deltakerne viste seg å føle seg mest fremmedgjort fra seg selv når de hadde gjort noe moralsk tvilsomt: De følte seg spesielt usikker på hvem de egentlig var når de hadde vært uærlig eller egoistisk. Eksperimenter har også bekreftet en sammenheng mellom selvet og moral., Når forsøkspersoner blir minnet om tidligere hadde gjort noe galt, at de er sanne om seg selv tar en hit.

Buddhister tror at ego er en illusjon. Forskning viser imidlertid at denne troen skaper en større frykt for å dø enn å tro på en sann selv gjør.

George Newman og Joshua Knobe, både ved Yale University, har funnet ut at folk vanligvis tror mennesker harbor en sann selv som er dydig. De presenterte fag med case-studier av uærlige mennesker, rasister, og lignende., Deltakerne vanligvis tilskrevet atferd i case-studier på å miljømessige faktorer som for eksempel en vanskelig barndom—den virkelige essensen av disse menneskene må sikkert ha vært annerledes. Dette arbeidet viser vår tendens til å tenke at, i deres hjerte av hjerter, folk trekker for hva som er moralsk og godt.

en Annen studie av Newman og Knobe involvert «Mark», en hengiven Kristen som var likevel tiltrukket av andre menn. Forskerne forsøkt å forstå hvordan deltakerne viste Mark dilemma., For konservativ test fag, Mark «sanne selv» ikke var homofil, de anbefales at han motstå slike fristelser. De med en mer liberal outlook trodde han skulle komme ut av skapet. Men hvis Mark ble presentert som en sekulær humanist som syntes å være homofil var bra, men hadde negative følelser når du tenker på homofile par, de konservative raskt identifisert dette motvilje som bevis på Mark ‘ s sanne selv, som er liberale på det som bevis på manglende innsikt eller raffinement., Med andre ord, det vi hevder å være kjernen i en annen persons personlighet er faktisk forankret i verdier som vi selv holder mest kjært. Den «sanne selv» viser seg å være en moralsk målestokk.

Den tro at den sanne selv er moralsk sannsynligvis forklarer hvorfor folk kobler personlige forbedringer mer enn personlige mangler til sitt «sanne jeg.»Tilsynelatende vi gjør det aktivt for å forbedre vurdering av oss selv. Anne E., Wilson av Wilfrid Laurier University i Ontario og Michael Ross University of Waterloo i Ontario har vist i flere studier at vi har en tendens til å tillegge mer negative trekk til den personen vi var i fortiden—som får oss til å se bedre i her og nå. Ifølge Wilson og Ross, videre tilbake folk går, jo mer negative sin karakterisering blir. Selv om forbedring og endring er en del av normal modning prosessen, det føles bra å tro at over tid, man har blitt «hvem man egentlig er.,»

hvis vi Antar at vi har en solid kjerne identitet reduserer kompleksiteten av en verden som er stadig i forandring. Folk rundt oss spille mange ulike roller, som handler inconsistently og samtidig fortsetter å utvikle seg. Det er betryggende å tenke som våre venner Tom og Sarah vil være nøyaktig den samme i morgen som de er i dag, og at de er i utgangspunktet gode mennesker—uavhengig av om denne oppfatningen er riktig.

Er livet uten tro på en sann selv selv tenkelig? Forskere har undersøkt dette spørsmålet ved å sammenligne forskjellige kulturer., Troen på en sann selv er utbredt i de fleste deler av verden. Ett unntak er Buddhisme, som forkynner nonexistence av en stabil selv. Potensielle Buddhistiske munker er lært opp til å se gjennom den illusoriske karakter av ego—det er alltid i forandring og helt formbart.

Nina Strohminger av University of Pennsylvania og hennes kolleger ønsket å vite hvordan dette perspektivet påvirker frykt for døden av dem som har det. De ga en rekke spørreskjemaer og scenarier til ca 200 lå Tibetanere og 60 Buddhistiske munker., De sammenlignet resultatene med de Kristne og ikke-religiøse mennesker i USA, så vel som med de av Hinduer (som mye som de Kristne tror at en kjerne av sjelen, eller atman, gir mennesket sin identitet). Det vanlige bildet av Buddhister er at de er dypt avslappet, helt «uselvisk» folk. Ennå mindre at den Tibetanske munker trodde på en stabil indre essens, jo mer sannsynlig er det at de var å være redd for døden. I tillegg var de betydelig mer egoistiske i et hypotetisk scenario der å kutte ut et bestemt medikament kan forlenge livet til en annen person., Nesten tre av fire munker bestemte seg for at fiktive alternativet, langt mer enn Amerikanerne eller Hinduer. Self-serving, engstelig Buddhister? I annet papir, Strohminger og hennes kolleger kalt ideen om den sanne selv en «håpefulle phantasm,» om enn muligens nyttig en. Det er i alle fall en som er vanskelig å riste.

Usikre mennesker har en tendens til å oppføre seg mer moralsk

Usikkerheten er vanligvis tenkt som en ulempe, men det er ikke helt ille. Folk som føler seg usikre på om de har noen positive trekk har en tendens til å prøve å bevise at de har det., De som er usikre på sin gavmildhet, for eksempel, er mer sannsynlig å donere penger til en god sak. Dette problemet kan utløses eksperimentelt ved å gi fag negative tilbakemeldinger—for eksempel, «i Henhold til våre tester, du er mindre nyttig og samarbeidsvillig enn gjennomsnittet.»Folk liker ikke å høre slike vurderinger, og ender opp med fôring donasjon boksen.

Usikre? Som meg?! Vi ofte forstår bare dårlig effekten vi har på andre.,

Drazen Prelec, en psykolog ved Massachusetts Institute of Technology, forklarer slike funn med sin teori om self-signalering: Hva en bestemt handling sier om meg, er ofte viktigere enn handling er selve målet. Mer enn noen få mennesker har fast med en diett fordi de ikke ønsker å fremstå som svak viljestyrke. Derimot, det har blitt empirisk påvist at de som er sikker på at de er generøse, intelligent, eller omgjengelig gjøre mindre innsats for å bevise det., For mye selvsikkerhet som gjør at folk selvtilfreds og øker kløften mellom de selv at de forestille seg og selvet som er ekte. Derfor, de som tror de vet selv også er spesielt egnet til å kjenne seg selv, mindre godt enn de tror.

Hvis du tenker på deg selv som fleksibel, vil du gjøre mye bedre

Folks egne teorier om hvem de er, påvirker hvordan de oppfører seg. Ens selvbilde kan derfor lett bli en selvoppfyllende profeti. Carol Dweck av Stanford University har brukt mye tid på å undersøke slike effekter., Hennes takeaway: Hvis vi ser på en karakteristisk som kan endres, er vi tilbøyelig til å arbeide på det mer. På den annen side, hvis vi ser på en egenskap, for eksempel IQ eller viljestyrke som i stor grad er uforanderlig og iboende, vil vi gjøre lite for å forbedre det.

I Dweck er studier av studenter, menn og kvinner, foreldre og lærere, hun hentet et grunnleggende prinsipp: Mennesker med en stiv følelse av selvtillit ta feil dårlig. De ser på det som bevis for deres begrensninger og frykt; frykt for å mislykkes, i mellomtiden, kan i seg selv føre til feil., I kontrast til dem som forstår at et spesielt talent kan være utviklet aksepterer tilbakeslag som en invitasjon til å gjøre det bedre neste gang. Dweck dermed anbefaler en holdning rettet mot personlig vekst. Når du er i tvil, bør vi anta at vi har noe mer å lære, og at vi kan forbedre og utvikle seg.

Men selv folk som har en stiv følelse av selvtillit er ikke løst i alle aspekter av sin personlighet., I henhold til psykolog Andreas Steimer av Universitetet i Heidelberg i Tyskland, selv når folk beskriver sine sterke sider som helt stabilt, har de en tendens til å tro at de vil vokse sine svakheter før eller senere. Hvis vi prøver å forestille seg hvordan vår personlighet vil se ut i flere år, vi lener mot utsikten som: «Nivå-headedness og klart fokus vil fortsatt være en del og pakke av hvem jeg er, og jeg vil sannsynligvis ha mindre selv-tvil.»

vi generelt har en tendens til å vise vår karakter som mer statisk enn det er, antagelig fordi denne vurderingen tilbyr sikkerhet og retning., Vi ønsker å gjenkjenne vår spesielle egenskaper og preferanser, slik at vi kan handle deretter. I den endelige analysen, det bildet som vi skaper av oss selv er en slags trygg havn i en stadig skiftende verden.

Og den moralske av historien? Ifølge forskerne, selvinnsikt er enda vanskeligere å oppnå enn det som har vært antatt. Moderne psykologi har fundamentalt stilte spørsmål ved forestillingen om at vi kan kjenne oss selv objektivt og med finalitet. Det har gjort det klart at de selv er ikke en «ting», men heller en prosess av kontinuerlig tilpasning til skiftende omstendigheter., Og det faktum at vi så ofte ser på oss selv som mer kompetente, moralske og stabil enn vi faktisk serverer vår evne til å tilpasse seg.

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Scientific American. Les den opprinnelige artikkelen.