A. slangen i ørkenen.
1. (1-3) tap av kongen i Arad kana ‘ anittene.
kongen i Arad, kana ‘ anittene, som bodde der i Sør, hørte at Israel var å komme på veien til Atharim, da han kjempet mot Israel, og tok noen av dem fanger. Slik Israel gjorde et løfte til HERREN, og sa: «Hvis Du vil faktisk leverer dette folk i min hånd, så jeg vil helt ødelegge deres byer.,»Og HERREN lyttet til stemmen i Israel, og gitt de kana’ anitane, og de fullstendig utryddet dem og deres byer. Så navnet på det stedet som ble kalt Horma.
en. Kongen i Arad, kana ‘anittene, som bodde der i Sør, hørte at Israel skulle komme: Som den nye generasjonen av Israel begynner sin tilnærming til det Lovede Land, den nye generasjonen møter sin første fiendtlig hær – Arad kana’ anittene, i Sør.
b., Da han kjempet mot Israel, og tok noen av dem fanger: Etter å ha noen menn mistet til Arad, Israel lovet Gud at de vil fullstendig ødelegge byene i Arad. Det vil si at de ville bruke byer i Arad til Gud ved å fullstendig ødelegge dem. Gud gitt dem seier (HERREN lyttet til stemmen i Israel, og gitt de kana ‘ ans).
jeg. Det er merkelig idé til vår måte å tenke på, men Israel på denne tiden ville vise at eiendommen var helt gitt til Gud ved å ødelegge den – og dermed gjør det ubrukelig for alle andre., Det ble en dyr og helhjertet måte å gi ting til HERREN. Dette var Israels måte å si, «vi er ikke kjemper denne kampen for vår egen fortjeneste, men for å ære Gud.»
c. Så navnet på det stedet som ble kalt Horma: Det var på Horma at Israel ble slått i deres syke-rådet forsøk på å gå inn i det Lovede Land med makt etter å ha forkastet den ved tro. Nå har Gud brakte dem tilbake til samme sted og gitt dem seier. Et virkelig vendepunkt for nasjonen!
2. (4-5) Israel, provosert av den vanskelige reisen, snakker mot Gud.,
Da de drog fra Hor-Fjellet, ved Veien til det Røde Hav, for å gå rundt i Edom-landet og sjel av mennesker ble svært motløse på den måten. Og folket talte mot Gud og mot Moses og sa: «Hvorfor har du ført oss opp fra Egypt for å dø i ørkenen? For det er ingen mat eller vann, og vår sjel avskyr denne verdiløs brød.»
en. Å gå rundt i Edom-landet: De hadde til å gå langt ut av deres måte fordi Edom nektet dem passasje (Tall 20:14-21)., Faktisk, for å gå rundt den Edomittiske, de hadde til å slå tilbake mot villmarken, og bort fra kana ‘ an. Dette var selvsagt skuffende.
jeg. De hadde en grunn til å bli motløs, men de hadde ingen unnskyldning for sin motløshet. De sto overfor en stor utfordring og noe som er ikke noe moro i det hele tatt. Likevel, de hadde ingen unnskyldning for ikke å stole på Gud, og for den som ikke leter etter Sin seier gjennom det hele.
b. Folket talte mot Gud og mot Moses og sa: – Dessverre, den nye generasjonen hørtes ut som den gamle., Hvis de fortsatte i trinnene, sin fedre-gud, denne nye generasjonen ville være noe bedre i stand til å gå inn i det Lovede Land enn forrige generasjon var.
jeg. Faktisk, de har kanskje handlet verre åt enn federne deira her. I åtte tidligere avsnitt (andre Mosebok 15:24, 16:2, 17:3; Tall 12:1, 14:2, 16:3, 16:41 og 20:2), barn av Israel er beskrevet som taler mot Moses. I slike situasjoner, Moses visste at (andre Mosebok 16:7-8), og HERREN visste (Tall 14:27) de var virkelig tale mot Gud, men det folk ikke var frekke nok til å gjøre det direkte., Nå var de frekke nok, fordi det sier folk som talte mot Gud og mot Moses!
ii. Dette var et stort problem: De var på terskelen til det Lovede Land, nærmere til det enn den forrige generasjonen av vantro hadde vært, og nå er de begynte å handle med samme vantro – eller det som verre er! Noe drastisk måtte gjøres.
3. (6) HERREN sender seraf-slanger.
Så sendte HERREN seraf-slanger blant folket, og de litt folk, og mange av de folk av Israel døde.
en. Sendte HERREN seraf-slanger blant folk: Hvordan var slangers brennende?, Noen tror de var en rød farge, liker fargen av brann. Andre mener deres bite forårsaket en intens, brennende følelse, så de ble kalt seraf-slanger.
b. Sendte HERREN seraf-slanger: Disse kom fra Gud, til å få nasjonens oppmerksomhet på dette avgjørende plass i sin reise til det Lovede Land. Hvis de fortsatte å gå i den retningen de viste i forrige vers, ville de aldri inn i.
c., Mange av folk av Israel døde: Disse ofrene for det meste var de av den eldre generasjonen av vantro, og denne var Guds siste måte å oppfylle Sitt løfte om at de ville gå til grunne i villmarken, og ikke gå inn i det Lovede Land.
4. (7-9) Befrielse gjennom å se på bronse slangen.
Derfor folket kom til Moses og sa: «Vi har syndet, for vi har talt mot HERREN og mot dig; bed til HERREN at Han vil ta bort slangene fra oss.»Så Moses ba for folk., Da sa HERREN til Moses, «Ta en seraf-slange og sett den på en stang; og det skal være at alle som er bitt, når han ser på den, skal leve.»Så gjorde Moses en bronse-slange og sett den på en stang; og slik ble det, hvis en slange hadde bitt noen, når han så på bronse slangen, han bodde.
en., Vi har syndet, for vi har talt mot HERREN og mot deg: Hvis denne nye generasjonen var i stand til dypere synd (for eksempel åpent klager mot HERREN-i Tall 21:5), de har også hjerter mykere og raskere til å omvende seg – de raskt ydmyke seg for HERREN og Moses.
jeg. De ber Moses om å be for dem; de vet svaret ligger bare i å spare arbeid av Gud. De er ikke å stole på flaks eller medisinsk ekspertise, men bare i Gud.
b., Gjøre en seraf-slange og sett den på en stang; og det skal være at alle som er bitt, når han ser på den, skal leve: Gud befalte Moses å gjøre en slange (og Moses gjør det ut av bronse), for å sette det på polet, slik at de som så på det som kunne reddes, og de var.
jeg. Dette var en uvanlig veiledning fra Gud, og mirakel som resultat. Det er ingen umiddelbare logisk forbindelse mellom å bare se på en slange på en stang og leve, eller å nekte å se og døende. Men Gud har befalt at en så «dumme» ting brukes for å bringe frelse til Israel.
c., Moses laget en bronse-slange og sett den på en stang: Jesus henvist til dette bemerkelsesverdig hendelse i Johannes 3:14-15: Og slik Moses løftet opp slangen i ørkenen, slik må menneskesønnen bli løftet opp, for at hver den som tror på Ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv. Jesus sagt klart fra at det er en likhet mellom hva som Moses gjorde her, og hva Jesus gjorde på korset.
jeg. Men hvordan kan en slange har en likhet til Jesus? Slanger er ofte brukt som bilder av onde i Bibelen (første Mosebok 3:1-5; Åpenbaringen 12:9)., Men bronse er et metall som er forbundet med dom i Bibelen fordi bronse må gjøres ved å passere gjennom «branner» av dommen.
ii. Så, en bronse slangen ikke snakke om det onde; men vonde å ha blitt dømt – akkurat som Jesus, som ikkje visste av synd, ble til synd for oss på korset, og vår synd ble dømt i Jesus. En bronse slangen er et bilde av onde vurdert og behandlet.
iii. Vi ville ha ønsket å redusere vår følelse av synd og sett bilde av en mann opp på polet; en mann, kan vi si, er noen gode og noen dårlige. Men en slange som vi lett kan se den ondskap av!
iv., I tillegg, hvis slangen lå horisontalt på vertikal stang, det er lett å se hvordan dette var en visuell representasjon av korset, så vel. Imidlertid, mange tradisjoner vis slangen surret rundt stangen, og dette er kilden for de gamle figur av healing og medisin – en slange, som er pakket rundt en stang.
d. Hvis en slange hadde bitt noen, når han så på bronse slangen, han levde: folk ble frelst, ikke ved å gjøre noe, men ved å se til bronse slangen., De hadde å stole på at noe som virker tåpelig som å se på en slange på en stang var nok til å redde dem. Sikkert, noen døde fordi de trodde det for dumt å gjøre det.
jeg. Som det står i Jesaja 45:22: Se til Meg og bli frelst, alle jordens ender! For jeg er Gud, og ingen annen. Vi kan være villig til å gjøre hundre ting å tjene vår frelse, men Gud befaler oss å bare stole på Ham – for å se til Ham.
ii., Charles Spurgeon ga sitt liv til Jesus Kristus, etter å ha hørt en melding på Jesaja 45:22, og høre at teksten brukt til denne beretningen om at Moses løfte slangen i ørkenen, og folk ser og levende. Spurgeon var så imponert over dette bildet av evangeliet og frelsen i Boken av Tallene at han valgte en gravering av Moses løfte opp slangen i ørkenen som en logo for sine publikasjoner.
iii. Når Israel ble klaget mot HERREN og mot Moses, var de ikke ser til HERREN, er de slik de skal., De var å se på seg selv, de var ute i hardt omstendigheter – men de var ikke ute for HERREN. Hva vil det ta å få deg til å se hen til HERREN?
e. Så gjorde Moses en bronse slangen: Gud kommando Moses til å gjøre et bilde av en slange, selv om slike bilder ble tilsynelatende forbudt i andre Mosebok 20:4. Faktisk, andre Mosebok 20:4 forbyr å lage avguder, og dette var ikke noe idol – det var et symbol, den er sanksjonert av Gud, at de kunne se frem til i tro og bli frelst.
jeg. Dessverre, selv om dette Gud-ordinerte symbolet ble gjort om til en avgud., I reformer av Esekias, han brøt i stykker bronse slangen som Moses hadde gjort; for inntil disse dager Israels barn brent røkelse for den, og kalte det Nehushtan (2. Kongebok 18:4). Falne mennesker kan ta noen god og strålende ting fra Gud og finn en avgudsdyrkende bruk for det.
B. På vei til det Lovede Land.
1. (10-20) reisen til Moab.
Nå, Israels barn, flyttet på og slo leir i Obot. Og de drog fra Obot og slo leir ved Ije Abarim i ørkenen som ligger øst for Moab, mot soloppgangen., Derfra flyttet de og slo leir i Dalen Zered. Derfra flyttet de og slo leir på den andre siden av Arnon, som ligger i ørkenen som strekker seg fra grensen til Amorittene; for Arnon er grensen av Moab, mellom Moab og Amorittene. Derfor sies det i Boken om Kriger fra HERREN:
«Waheb i Suphah,
brooks av Arnon,
Og skråningen av brooks
Som når ut til boligen i Ar,
Og ligger på grensen av Moab.,»
Fra det de gikk til Øl, noe som er bra der, sa HERREN til Moses, «kall folket sammen, så vil jeg gi dem vann.»Da Israel sang denne sangen:
«Spring opp, O godt!
Alt du synger til det
Det vel lederne sank,
Gravd av landets adelsmenn,
Av lovgiver, med sine stenger.»
Og fra villmarken de gikk til Matana, fra Matana til Nahaliel, fra Nahaliel til Bamot, og fra Bamot, i den dal som ligger i Moab-landet, til toppen av Pisga som ser ned på wasteland.
en., Nå Israels barn flyttet på og slo leir: i Tillegg til navnene på stedene Israel passerer gjennom på vei mot det Lovede Land, korte passasjer av poesi er også registrert, noe som gir en følelse av oppstemthet de må ha følt.
b. Boken om Kriger fra HERREN: Noen har brukt omtaler av bøker som dette i Bibelen som et argument for at Bibelen er en ufullstendig bok og må suppleres ved noe som Mormons bok. Men bare nevne en bok av Bibelen, betyr ikke at boken hører til i våre Bibler., Vi ville elske å se og lese slike gamle litteratur tapt for historien, men noe i slike bøker inspirert og viktig er registrert for oss i passasjer som Nummer 21:14-15.
jeg. Faktisk, Paul sitert fra en hedensk poet i Apostlenes gjerninger 17:28. Det absolutt ikke bety at alt som hedenske poet skrev var inspirert av Gud, eller at våre Bibler er ufullstendig uten full tekst av hva som hedenske poet skrev.
2. (21-23) utfordringen med Amoritane.
Da Israel sendte bud til Sihon, amoritarkongen, som sa: «La meg passere gjennom landet., Vi vil ikke vende oss bort i felt eller vingårder; vi vil ikke drikke vann fra brønner. Vi vil gå av King ‘ s Highway før vi har gått gjennom deres territorium.»Men Sihon ikke ville tillate Israel å passere gjennom sitt territorium. Så Sihon samlet alt sitt folk sammen og gikk ut mot Israel i ørkenen, og da han kom til Jahaz og kjempet mot Israel.
en., Sihon ikke ville tillate Israel å passere gjennom sitt territorium: Slik tilfellet var med den Edomittiske, Amoritane ville ikke la Israel passere gjennom sine land – selv om Israelittene lovet at det ville være av ingen kostnader eller har problemer med å Amoritane.
b. Så Sihon samlet alt sitt folk sammen og gikk ut mot Israel, Mens Edom passivt nektet, Amoritane angrepet Israel og konge Sihon, ledet kampen.
jeg., Denne hendelsen er enda mer interessant når vi ser femte Mosebok 2:30 Men Sihon, kongen i Hesbon, vilde ikke la oss passere gjennom, for HERREN din Gud som forherdet hans ånd og gjort hans hjerte sta, at Han vilde gi ham i din hånd. Gud herdet hjertet av Sihon, så ville han provosere kampen, så ville han miste, så Israel kunne få sitt land.
ii. Det var ikke urettferdig av Gud å forherder hjertet av Sihon, fordi Sihon, var opprinnelig ikke gunstig mot Israel, og Gud gjorde ikke få ham til å bli forherdet når han virkelig ønsket noe annet., Men det var ikke hvordan det skjedde, i herding Sihon, ga HERREN ham over til den onde hans hjerte ønsket.
3. (24-32) Konge Sihon og Amoritane slått av Israel.
Da Israel slo ham med sverdets, og tok landet i besittelse i hans land fra Arnon til Jabbok, så langt som til Ammons folk; for grensen av Ammons folk ble befestet. Så Israel tok alle disse byer, og Israel budde i alle byer av Amorittene, i Hesbon og alle tilhørende landsbyer., For Hesbon var byen åt Sihon, amoritarkongen, som hadde kjempet mot den tidligere kongen i Moab, og hadde tatt alt hans land fra hans hånd så langt som til Arnon. Derfor er de som snakker i salomos ordspråk sier:
«Kom til Hesbon, og la det bli bygget;
La byen Sihon repareres.
For ild fór ut fra Hesbon,
En flamme fra byen Sihon;
Den fortærte Ar i Moab,
lords of høyder av Arnon.
Ve dere, Kjære!
Du har omkommet, O folk av Kamos!,
Han har gitt sine sønner som flyktninger,
Og hans døtre i fangenskap,
Sihon, amoritarkongen.
Men vi har skutt på dem;
Hesbon har omkommet så langt som Dibon.
Da vi lagde i øyde så langt som Nophah,
Som kommer til Medeba.»
Dermed Israel budde i landet åt Amoritane. Da Moses sendte for å spy ut Jaser, og de tok sine landsbyer og drev ut Amorittene som var der.
en. Da Israel slo ham med sverdets, og tok besittelse av sitt land: Vi nå bedre forstå Guds gunst og nåde for Israel., Før de møter herdet krigere av kana ‘ an, gav Gud dem mindre fiender og mindre kamper å kjempe. Vi ser hvor tåpelig den vantro på den forrige generasjonen var.
b. Dermed Israel budde i landet åt Amoritane: landet åt Amoritane senere blir besittelse av Israel; stammen av Gads og den halve Manasse stamme få dette landet.
c. Ild fór ut fra Hesbon… ve dere Moab: passeringer av poesi er ment for å vise hva en mektig folk Amorittene var, og i kontrast, hvor herlig Israel ‘ s seier over dem var.
4., (33-35) tap av kongen og landet i Basan.
Og de snudde og gikk opp på veien til Basan. Så Og, kongen i Basan, drog ut mot dem, han og hele hans folk, til kamp på Edrei. Da sa HERREN til Moses, «og som ikke frykter ham, for jeg har overlatt ham i din hånd, med alt folket og landet hans, og du skal gjøre med ham som du gjorde med Sihon, amoritarkongen, som budde i Hesbon.»Så de slo ham og hans sønner og alt hans folk, før det var ingen overlevende forlatt ham; og de tok besittelse av sitt land.
en., Og, kongen i Basan, drog ut mot dem: Dette var en kamp som Israel gjorde ikke provosere. Ennå Israel var mer enn klar for en utfordring, og ser Gud vinne en strålende seier.
b. Og de tok besittelse av landet sitt: Dette landet også blir en del av Israel, og en del av arven av den trans-jordan stammene.
jeg. Den nye generasjonen av barn av Israel gjør fantastiske fremdriften til det Lovede Land, og opplever seier etter seier. Likevel er deres utfordringer er ikke over, som de etterfølgende kapitlene vil vise.