uklanderlige

Hvis du har prøvd å fange opp, i et enkelt begrep, en oppsummering kvalifisering for office of pastor-eldste i kirken, hva ville det være?

Noen av oss kan ha refleks å si umiddelbart, med stor selvtillit, «Han må være en Kristen.»Ja, han må — men det skal ikke være nødvendig, av alle kirkens medlemmer, så vidt vi kan se. Apostelen Paulus, minst, var villig til å påta seg slik når det kom til notering kvalifikasjoner for tilsynsmenn og diakoner.

Hva om «en begavet lærer»?, Sikkert noe som er svært viktig for ledere av folk av Boken. Det er viktig i kirkens pastor-eldste (men ikke i sin diakoner), men det er ikke det Paulus viser først og som overordnet. Andre kan peke på noen anlegg i ledende andre bortsett fra undervisning. Noen vil kanskje si, «Han må håpe på arbeid,» som er nødvendig, men i Paulus ‘ s way of reckoning, som er en forutsetning, ikke sammendrag kvalifisering. Andre kan våge, «en modell Kristne», som ville være baksiden av mynten, men ikke presis måte sier Paulus det her.,

Hva en Prest Må Være

Når vi åpner til to lister av eldste kvalifikasjoner i 1. Timoteus 3:1-7 og Titus 1:6-9, kan vi bli overrasket over å finne først og fremst en oppsummering egenskap som kan høres unimpressively low-bar til noen ører og unattainably høyt for de andre: «uklanderlig.»

1. Timoteus 3:2: «En tilsynsmann må være uklanderlige . . .»

Titus 1:5-7: «Dette er grunnen til at jeg forlot deg på Kreta, slik at du kan . . ., oppnevne eldste i hver by som jeg regissert du — hvis noen er uklanderlig, ektemannen til en kone, og hans barn er troende og ikke åpne for ansvaret for utskeielser eller ulydighet. For en tilsynsmann, som Guds forvalter, må være uklanderlige . . .»

«Hvis du vil være ulastelig,’ ikke later til å være syndfri, men gjøre med din synd som Gud, i Kristus, ville ha deg.»

I begge listene, «uklanderlig» kommer først. Da et dusin-plus følge., I tiden som kommer først, «uklanderlig» er, som Thabiti Anyabwile skriver, «et samlebegrep for alle de andre kravene som følger» (Finne Trofaste Eldster, 57). Philip Towner er enig: «Dette er en viktig forutsetning for at kandidaten» (Brev til Timoteus og Titus, 250). Så også Bill Mounce: «Hva det innebærer er stavet ut i følgende elleve attributter og tre spesifikke bekymringer» (Pastoral Brevene, 169)., Så, mens «uklanderlig» kan virke overraskende og ubestemmelig på første — og, i noen måter er det — ved nærmere ettertanke kan vi se sin visdom, som det er fleshed ut i den spesifikke egenskaper som følger.

Større Enn Du Tror

Som lav-bar som «uklanderlig» kan høres i noen ører, med bare en liten refleksjon kan vi oppdage noen av visdom i det. Dette banneret kvalifisering er ikke bare «uskyldige» eller «rettferdig» eller «frikjent», men «uklanderlig.»Vi er på jakt etter menn over å være rimelig belastet med feil i første omgang., Begrepet betyr, skriver kommentatoren George Knight», og ikke åpne for angrep eller kritikk» (Den Pastorale Brevene, 155), «han er ikke objektivt sett er avgiftspliktige» (156). Han er ikke en som gjør det til en vane av å danse rundt den fine linjen av rettferdige spott.

Om en mann som er teknisk uskyldige (eller ikke) er ikke hele problemet for kirkens lederskap. Han kan være unødvendig kontroversiell på en måte som røper umodenhet eller mangel på visdom. Vi ønsker en pastor til å være ikke bare forensically rettferdige, men også «hva slags mann som ingen mistenkte for urett eller umoral» (Anyabwile, 57).,

Men hvor mye mistanke? Hvordan må kontrovers er mot sin hensikt? Snarere enn å uttale seg om en universell avgjørelse på det, bedre å la et slikt spørsmål til den lokale lag av eldster til å skjelne. De er best posisjonert til å be for hver potensielle offiser,

• Er han jevnlig gjenstand for kostnader, enten med rette eller ikke, på grunn av sin egen mangel på skjønn? Det er én ting å si sannheten og stå på bakken. Det er en annen til å bruke sannheten for å tilfredsstille din egen lyst å være kontroversiell.

• Vil ha ham som en pastor-eldste bevise en vanlig distraksjon til kirken?, Hvis han blir ofte kalt inn spørsmålet, ikke strengt på grunn av sannheten, men på grunn av hans måte å presentere det, eller leve det, kanskje han trenger mer tid til å leve trofast og bygge et nytt rykte før form for heftelse kirken med sin bortfaller. En mann kan være teknisk rettferdige og likevel i et slikt rykte om at det ville virke mot sin hensikt å ha ham i kirken office.

Merk også, det er en ting å tenke på en mann som allerede er kontroversielt for eldste., Det er en annen, når en mann blir kontroversielt i løpet av sitt kall mens trofast undervisning kontroversielle sannheter. I den tidligere, klok pluralities kan være treg til å bringe ham inn på kontoret, mens det i sistnevnte er raske til å stå ved siden av ham.

«Vi er på jakt etter menn som ikke vil være rimelig belastet med feil i første omgang.»

Som pluralities, vi vil gjøre godt å lene seg mer mot maximalist bar for «uklanderlig,» snarere enn minimalistisk., Falske anklager, la oss være klare, er det ikke grunnlag for diskvalifikasjon, men arten og reasonability av alle beskyldninger, bør vurderes nøye — og offentlige beskyldninger eller mistanke mot en mann kan godt mener det er uklokt å utnevne ham til kontoret.

Eksempler til Flokken

Vi kan si at «en modell Kristen» er i hovedsak den andre siden av mynten som «uklanderlig.»Denne tilsynelatende lave bar for eldste har noe viktig å formidle sannheten om våre pastorer, eldste, eller tilsynsmenn (tre begreper for samme lede kontoret i kirken)., For det første, som Ikke Carson har observert, listene over kvalifikasjoner, oppsummeres med «uklanderlig,» er «bemerkelsesverdig for å være diskret.»Det er ikke noe krav her for spesielle prestasjoner i formell utdanning, er i verdensklasse, intellekt eller veltalenhet, eller manifest giftedness over den vanlige mann. Snarere har disse kvalifikasjonene er den slags egenskaper vi ønsker å være tydelig på hver Kristen. Hva vi leter etter i vår pastor-eldster, i hovedsak, er normal, sunn, modell Kristendommen.

Grunnleggende, da, i forhold til ledelse i den lokale kirke er en eksemplarisk funksjon., Pastorer må ikke bare være dyktige lærere i Guds ord og guvernører av hans folk, men også eksempler på den typen av stadig mer kristus-Lignende liv mot heile går. Pastorene er uunngåelig «som eksempler til hjorden» (1 Peter 5:3; også 1. Timoteus 4:12). Pastorene må være de vi holde opp til kirken og sier i hovedsak: «Bli som ham,» uten å gjøre noen kvalifikasjoner.,

«uklanderlig,» som vi ser i Titus 1:7, kommuniserer også en form for beskjedenhet og ydmykhet i selve innholdet av calling: «en tilsynsmann, som Guds forvalter, må være uklanderlige.»Ledere i kirken, er ikke herskere i sin egen rett. De er forvaltere, ikke konger, ikke-stjerner, ikke-artister. Pastorer er «Guds forvaltere» av hans ord og hans folk, og kirkens kontor er ikke en personlig besittelse, men et oppdrag til en forvalter. Og en del av stewarding, blant andre ting, er ikke tegning overdreven oppmerksomhet til forvalter seg selv mens eclipsing den som vi er kalt til å punktet.,

Kalt til å Være Ulastelig

etter hverandre, som «uklanderlig» er fleshed ut i et dusin-pluss spesifikke aspekter, ser vi et mønster at Kristne ledere blir ikke kalt til et fundamentalt annerledes liv enn kirken. Snarere lederne er å være eksemplarisk, «uklanderlig,» i svært livsstil som Kristus, gjennom dem, kaller hel flokk. Paulus taler til alle Kristne når han sier at Kristus «har nå forlikt i hans legeme av kjøtt ved sin død, for å presentere deg hellig og ulastelig og uklanderlig for ham» (Kol 1:22)., «Skyld» (som er nødvendig for diakoner, 1. Timoteus 3:10) er en annen måte å si «uklanderlig.»

«Skyld» kan høres ut som en mye høyere søyle enn «uklanderlig» — spesielt hvis vi tror at det å bety «uten synd.»Men det er ikke hva ulastelig betyr. Vi kan ikke være perfekt, men vi kan være uten skyld. Kanskje ingen passasje fanger den dynamiske av syndige ennå ulastelig som 1 Joh 1:7-10:

Dersom vi vandrer i lyset, slik han er i lyset, har vi fellesskap med hverandre, og blodet fra Jesus, hans Sønn, renser oss fra all synd., Hvis vi sier at vi har ingen synd, vi bedrar oss selv, og sannheten er ikke i oss. Hvis vi bekjenner våre synder, er han trofast og rettferdig, til å tilgi oss våre synder og renser oss fra all urettferdighet. Hvis vi sier at vi ikke har syndet, gjør vi ham til en løgner, og hans ord er ikke i oss.

«Hva vi leter etter i vår pastor-eldster, i hovedsak, er normal, sunn, modell Kristendommen.,»

Hvis du vil være «ulastelig» ikke later til å være syndfri, men gjøre med din synd som Gud, i Kristus, ville ha deg: innrømme dine synder og bekjenner dem, lå inne på Guds tilgivelse i Kristus, og vandre i lyset. Og når du er på feil, og å skylde på, gå mot det, ikke bort fra det. Innrømme feil og søke fred med Gud og mennesker. Og selv om ikke syndfrie, vil du være ulastelig for Gud. Du selv er ikke uten lyte, men du har en Frelser som er (Heb 9:14; 1. Peter 1:19).,

Denne mye, og mer, Kristus krever av formelle ledere i hans kirke. Er det uunngåelig en offentlig kall i kirken og utenfor. Og så, for godt i flokk, og det gode for evangeliet i verden, Kristus gjennom hans sendebud bud oss til å utnevne pastorer og diakoner, og deres liv er eksemplarisk. De skal «være uklanderlige.»Ikke er rimelig eller grunnlagt skyld og skam kan være plant mot dem, som de gjerne, og undistractingly, låse armene med et team av pastorer til å vare godt for hele flokken.