w czasie, gdy Rogers rozpoczął swoją pracę, psychologia była zdominowana przez teorię psychoanalityczną i behawioryzm. Obie perspektywy promowały deterministyczny pogląd na jednostkę, sugerując, że wszystkie zachowania są zdeterminowane lub spowodowane przez nieświadome siły w jednostce (teoria psychoanalityczna) lub czynniki zewnętrzne w środowisku (behawioryzm).
Rogers odrzucił te perspektywy i promował bardziej optymistyczny pogląd na zdolność człowieka do kształtowania własnych zachowań i wzmacniania się w pozytywny sposób., Jego podejście było Centralne dla ruchu Humanistycznego w psychologii. Niektóre z głównych koncepcji teorii Rogera zostały wyjaśnione poniżej.
tendencja aktualizująca
Rogers uważał, że wszystkie organizmy rodzą się z jednym podstawowym motywem – tendencją do rozwoju, utrzymania, wzmocnienia i spełnienia. Ta tendencja aktualizująca, jak ją nazwał, porusza organizmy do zaspokojenia ich potrzeb biologicznych i sprzyja dojrzewaniu fizycznemu.,
u ludzi tendencja aktualizująca motywuje również jednostki do rozwoju psychologicznego, na przykład do zwiększenia autonomii, samoregulacji i rozwoju osobistego. Rogers określił ten wyjątkowy, psychologiczny aspekt tendencji aktualizującej się jako samorealizację, ponieważ wiąże się ona z rozwojem jaźni. Samorealizacja to dążenie do osiągnięcia najwyższego potencjału. Jest głównym motorem rozwoju osobowości.
w obliczu niekorzystnych wydarzeń życiowych tendencja aktualizująca może ulec osłabieniu lub zahamowaniu., Roger uważał jednak, że nie można go zniszczyć, z wyjątkiem śmierci. Nawet jeśli niekorzystne okoliczności poważnie ograniczają zdolność organizmu do wzrostu, Rogers wierzył, że będzie starał się jak najlepiej, dostosowując się do ograniczeń sytuacji.
tendencja aktualizująca jest regulowana przez to, co Rogers nazwał procesem wartościowania organizmicznego. Jest to wrodzony mechanizm, który pozwala nam oceniać doświadczenia pod kątem tego, jak dobrze wspierają lub sprzeciwiają się naszej tendencji do rozwijania i wzmacniania jaźni., Doświadczenia, które wspierają tę tendencję, są cenione pozytywnie i aktywnie ich poszukujemy; te, które się jej sprzeciwiają, są cenione negatywnie i aktywnie ich unikamy.
jaźń, zgodność i niezgodność
według Rogersa jaźń (lub koncepcja jaźni) składa się z tych świadomych percepcji i doznań, które kojarzymy z „ja” lub „ja”. jest to zorganizowany, ale płynny zestaw cech, które rozwijają się poprzez nasze interakcje z otoczeniem, w szczególności nasze interakcje ze znaczącymi innymi. Rozwój koncepcji własnej zaczyna się w niemowlęctwie.,
niektóre cechy, które włączamy do naszej własnej koncepcji, opierają się na naszym własnym procesie wartościowania organizmicznego; inne opierają się na wartościach, które przejmujemy (lub introject) od innych. Ponieważ samo-koncepcja pochodzi częściowo od innych, istnieje możliwość, że nasze doświadczenia mogą czasami być sprzeczne z poglądem, który uformowaliśmy o sobie.
Weźmy na przykład młodego człowieka, którego rodzice nauczyli, że nie należy okazywać oznak gniewu. Internalizuje te wartości i zaczyna myśleć o sobie jako o bardzo spokojnej osobie, która nigdy nie wpada w gniew., Jednak, kiedy dokuczany przez współpracowników, jego twarz robi się czerwona, wybucha pot, a jego tętno przyspiesza, wszystko podczas gdy on jest kipiący w środku.
taka osoba doświadcza czegoś, co Rogers nazwał niezgodnością – wyraźnej rozbieżności między postrzeganiem siebie a rzeczywistymi doświadczeniami. Niezgodność niezmiennie skutkuje napięciem, które często jest doświadczane jako niepokój. W celu zmniejszenia tego lęku i ochrony koncepcji siebie, jednostka może stosować mechanizmy obronne, takie jak zaprzeczenie lub zniekształcenie swoich doświadczeń., Na przykład, młody człowiek w przykładzie może zdecydować się zablokować te okazje, kiedy stał się naprawdę zły, lub może przypisać swoje reakcje fizjologiczne do czynienia ze stresującym projektem w pracy.
według Rogersa, zdrowe osoby nie muszą polegać na obronie, aby chronić swoją samo-koncepcję. Są w stanie przyswoić i włączyć większość, jeśli nie wszystkie, swoich doświadczeń, w tym te, które są niezgodne z ich istniejącą strukturą samego siebie. Zamiast trzymać się sztywnego spojrzenia na jaźń, pozwalają one na przystosowanie się i rozwój własnej koncepcji., Uczą się akceptować siebie i akceptować wszystkie swoje doświadczenia.
osoby zdrowe istnieją w stanie zgodności, gdzie ich doświadczenia ściśle pasują do ich wewnętrznej reprezentacji jaźni. Ważne jest jednak, aby zauważyć, że ludzie rzadko doświadczają stanu całkowitej zgodności, gdzie wszystkie ich doświadczenia są zgodne z ich obrazem siebie. Każdy z nas doświadcza pewnego stopnia niezgody. Im większy jest nasz poziom niezgody, tym większy jest nasz poziom cierpienia psychicznego.,
pogląd Rogera na zgodność i niezgodność może być również rozumiany w odniesieniu do tego, co nazwał rzeczywistą jaźnią i idealną jaźnią. Prawdziwa jaźń odnosi się do sposobu, w jaki jednostki faktycznie widzą siebie; idealna jaźń odnosi się do rodzaju osoby, którą uważają, że powinni być. Niezgodność występuje wtedy, gdy istnieje luka między prawdziwym a idealnym ja. Im większa ta luka, tym większe napięcie i niepokój doświadczane.,
pozytywna ocena warunkowa i bezwarunkowa
gdy dzieci rosną i rozwijają świadomość siebie, doświadczają potrzeby pozytywnego szacunku, czyli potrzeby miłości i akceptacji. Dzieci, które są wychowywane w atmosferze warunkowego pozytywnego szacunku, otrzymują miłość i akceptację tylko pod pewnymi warunkami lub gdy angażują się w określone zachowania. W środowisku bezwarunkowego pozytywnego szacunku, miłość i akceptacja są zapewnione niezależnie od zachowania dziecka, bez żadnych zobowiązań.,
dzieci, które są wychowywane z warunkowym pozytywnym szacunkiem, mogą zacząć postrzegać siebie w podobny sposób, w jaki są postrzegane przez znaczących innych. Zamiast kierować się organizmicznym procesem wartościowania, zaczynają działać zgodnie z intronizowanymi warunkami wartości. Są to wartości zewnętrzne, które inni umieszczają w zachowaniu danej osoby. Powodują, że człowiek czuje się ceniony pod pewnymi względami, ale nie w innych.
warunkowa pozytywna ocena i warunki wartości stawiają etap niezgodności., Rozważ młodą dziewczynę, która lubi grać w piłkę nożną i marzy o profesjonalnej grze. Jej matka nie zgadza się z jej grą w piłkę nożną, ale ciągle mówi jej, jak dumna byłaby z niej, gdyby została nauczycielką, jak jej siostry. Te warunki wartości wkrótce zostały włączone do jej własnej koncepcji. Zaczyna wierzyć, że powinna doskonalić się w nauczaniu, ponieważ spowodowałoby to większą aprobatę ze strony matki.,
rezultatem jest konflikt lub niezgodność między tym, co młoda dziewczyna naturalnie doświadcza jako satysfakcjonujące (gra w piłkę nożną) a tym, czego teraz wymaga od niej samo-koncepcja (porzucenie piłki nożnej na rzecz nauczania). Oczywiście, wynikiem w tej sytuacji byłoby napięcie psychiczne i dyskomfort, wraz z towarzyszącą mu obroną.
w pełni funkcjonująca osoba
kolejną ważną koncepcją z teorii Rogersa jest koncepcja w pełni funkcjonującej osoby., Ludzie, którzy należą do tej kategorii, rozwinęli się w atmosferze bezwarunkowego pozytywnego szacunku i mają pozytywny pogląd na siebie. Są one samoaktualizujące się i są prowadzone przez proces ich organismic valuing, a nie introjected conditions of worth. Istnieją w stanie zgodnym i są dobrze przystosowane psychicznie.,ly funkcjonująca osoba:
- otwartość na doświadczenie – uznawanie własnych doświadczeń bez zaprzeczania lub zniekształcania ich; wolna od obrony
- życie egzystencjalne – życie tu i teraz, w chwili obecnej
- zaufanie Organizmiczne – ufanie własnym doświadczeniom i przekonaniom na temat dobra i zła, dobra i zła; nie kierowana opiniami innych ludzi
- empiryczna wolność – dokonywanie wyborów dla siebie i przyjmowanie odpowiedzialności za te wybory
- kreatywność – umiejętność przystosowania się do zmieniające się okoliczności; ciągłe poszukiwanie nowych doświadczeń i wyzwań.,
w ocenie Rogersa bycie w pełni funkcjonującym nie jest stanem, który się osiąga, ale ciągłym procesem wzrostu. W pełni funkcjonująca osoba żyje tym, co Rogers nazwał dobrym życiem – życiem, które jest satysfakcjonujące, wzbogacające, wymagające i znaczące. Okazuje także prawdziwą troskę o innych i czuje się zobowiązany pomóc im również w pełni funkcjonować.
zastosowania teorii Rogersa
Rogers zastosował swoją humanistyczną teorię do praktyki psychoterapii, rozwijając to, co stało się znane jako terapia skoncentrowana na osobie., Ta forma terapii opiera się na Rogeriańskim przekonaniu, że wszyscy klienci posiadają w sobie potencjał zmiany i lepszego zdrowia. Rolą terapeuty jest po prostu uwolnienie lub stymulowanie tendencji do urzeczywistniania jednostki poprzez związek naznaczony empatią, autentycznością i bezwarunkowym pozytywnym szacunkiem.
terapia skoncentrowana na osobie (lub jej wersja) jest nadal praktykowana przez niektórych pracowników zdrowia psychicznego dzisiaj., Nawet terapeuci, którzy nie identyfikują się jako skoncentrowani na osobie, wchłonęli niektóre z podstawowych zaleceń Rogersa dotyczących rozwijania skutecznej relacji terapeutycznej.
podejście zorientowane na osobę Rogera zostało również zastosowane w wielu różnych obszarach poza psychoterapią. Na przykład w dziedzinie edukacji Rogers opowiadał się za nauczaniem skoncentrowanym na uczniu, gdzie celem instruktora jest ułatwienie pełnego wyrażenia potencjału każdego ucznia. Praktykuje się również Pielęgniarstwo skoncentrowane na osobie, z naciskiem na rozwijanie zaufania z pacjentem.,
inne obszary, w których zastosowano podejście skoncentrowane na osobie, obejmują wychowanie dzieci, rozwiązywanie konfliktów, szkolenia menedżerskie, przywództwo w grupie, relacje z pracownikami i politykę międzynarodową.
krytyka teorii Rogersa
chociaż Rogers wykazywał chęć empirycznego przetestowania swojej teorii, był krytykowany za nadmierną frazę na instrumentach do samodzielnego raportowania ze względu na ich subiektywną naturę i możliwość oszustwa. Niektóre z koncepcji Rogersa, takie jak zgodność i bezwarunkowy pozytywny szacunek, również okazały się trudne do zmierzenia i zbadania naukowo.,
inni krytycy twierdzą, że opierając się głównie na raportach klientów, Rogers całkowicie ignoruje nieświadome czynniki, które wpływają na zachowanie i osobowość. W rezultacie jego podejście było postrzegane jako nieco powierzchowne.
Roger ' s uważał zdrową osobowość za taką, która samorealizuje się, odróżnia od innych i koncentruje się na osiągnięciach. Ten aspekt jego teorii może nie mieć zastosowania do kultur spoza Zachodu, gdzie rodzina i Wspólnota są podkreślane nad indywidualnymi dążeniami i gdzie jaźń jest w dużej mierze zdefiniowana w stosunku do innych.,
Książki, nagrody i osiągnięcia Carla Rogera
Rogers jest autorem wielu wpływowych prac naukowych i książek w całej swojej karierze. Należą do nich:
- the Clinical Treatment of the Problem Child, (1939)
- Counseling and Psychotherapy: Newer Concepts in Practice, (1942)
- Client-Centered Therapy: Its Current Practice, Implications and Theory, (1951)
- Psychotherapy and Personality Change, (1954)
- Rogers, C. R. (1957). Niezbędne i wystarczające warunki terapeutycznej zmiany osobowości., 21: 95-103,
- on Becoming a Person: a Therapist 's View of Psychotherapy, (1961)
- Person to Person: the Problem of Being Human, (1967)
- Freedom to Learn: a View of What Education Might be, (1969)
- On Encounter Groups, (1970)
- Carl Rogers On Personal Power: Inner Strength and Its Revolutionary Impact, (1977)
- A Way of being, (1980)
- freedom to learn for the 80′ s, (1983)
- on becoming an effective teaching—person-centered teaching, psychology, philosophy, and dialogues with Carl R. Rogers and Harold Lyon, (2013).,
Rogers otrzymał również kilka prestiżowych nagród i zajmował wpływowe stanowiska w wielu organizacjach., Niektóre z jego osiągnięć to:
- wybrany prezesem American Psychological Association, 1946
- nagroda za wybitny wkład naukowy, 1956
- wybrany prezesem American Academy of Psychotherapists, 1956
- wybrany Fellow of the American Academy of Arts and Science, 1961
- Humanist of the Year, 1964
- nagroda za wybitny wkład zawodowy w psychologię, 1972
życie prywatne Carla Rogersa
Carl Rogers ożenił się w 1924 roku z Helen Elliot. Była jego przyjaciółką z dzieciństwa., Para miała dwoje dzieci o imionach David i Natalie. Mieli również sześcioro wnucząt i jednego prawnuka.
Rogers miał przyjemność widzieć, jak jego dzieci odnajdują sukcesy akademickie i osiągają swoje cele zawodowe. David został lekarzem medycyny i ostatecznie służył jako dziekan Johns Hopkins University. Natalie stała się szanowaną psychoterapeutką i przeprowadziła wiele warsztatów psychologicznych ze swoim ojcem.
w 1987 roku Rogers złamał miednicę po ciężkim upadku. Mimo że operacja zakończyła się sukcesem, następnego dnia jego trzustka nie powiodła się., Zmarł na atak serca kilka dni później
4 lutego 1987. Kilka miesięcy po jego śmierci Rogers został nominowany do Pokojowej Nagrody Nobla.
Carducci, B. J. (2009). Psychologia osobowości: punkty widzenia, badania i zastosowania (wyd.). Malden, MA: Wiley-Blackwell.
Ellis, A., Abrams, M., & Abrams, L. D. (2009). Teorie osobowości: perspektywy krytyczne. Thousand Oaks, CA: Sage Publications
Engler, B. (2014). Teorie osobowości (wyd.). Wadsworth.
Freeth, R. (2007)., Humanizacja Psychiatrii i opieki zdrowotnej psychicznej: wyzwanie podejścia skoncentrowanego na osobie. Oxford: Radcliffe Publishing.