metoda dialektyczna była podstawą polityki marksistowskiej, np. dzieła Karla Korscha, Georga Lukácsa i niektórych członków szkoły frankfurckiej. Radzieccy naukowcy, zwłaszcza Evald Ilyenkov i Zaid Orudzhev, kontynuowali niekonwencjonalne filozoficzne badania marksistowskiej dialektyki; podobnie na Zachodzie, zwłaszcza filozof Bertell Ollman Z New York University.,
Friedrich Engels zaproponował, że Natura jest dialektyczna, a więc w Anti-Dühring powiedział, że negacja negacji jest:
bardzo prostym procesem, który odbywa się wszędzie i każdego dnia, który każde dziecko może zrozumieć, gdy tylko zostanie pozbawione zasłony tajemnicy, w którą została otoczona przez starą idealistyczną filozofię.,
w dialektyce Natury Engels powiedział:
prawdopodobnie ci sami panowie, którzy do tej pory odrzucili przemianę ilości w jakość jako mistycyzm i niezrozumiały transcendentalizm, oświadczą teraz, że jest to rzeczywiście coś oczywistego, trywialnego i pospolitego, co od dawna stosowali, a więc nie uczono ich niczego nowego., Ale sformułowanie po raz pierwszy w powszechnie obowiązującej formie ogólnego prawa rozwoju natury, społeczeństwa i myśli zawsze pozostanie aktem o znaczeniu historycznym.,>
w swojej racjonalnej formie jest skandalem i obrzydliwością dla burżuazji i jej doktrynalnych profesorów, ponieważ zawiera w swoim zrozumieniu afirmatywne uznanie istniejącego stanu rzeczy, a jednocześnie uznanie negacji tego stanu, jego nieuniknionego rozpadu; ponieważ uważa każdą historycznie rozwiniętą formę społeczną za płynny ruch, a zatem bierze pod uwagę jej przemijającą naturę nie mniej niż jej chwilowe istnienie; ponieważ nie pozwala, aby nic narzuciło temu stanowi to, i jest w swej istocie krytyczny i rewolucyjny.,
walka klas jest podstawową sprzecznością, którą powinna rozwiązać marksistowska dialektyka, ze względu na jej centralną rolę w życiu społecznym i politycznym społeczeństwa. Mimo to Marks i marksiści rozwinęli koncepcję walki klasowej, aby zrozumieć dialektyczne sprzeczności między pracą umysłową i fizyczną oraz między miastem a krajem., Stąd filozoficzna sprzeczność jest kluczowa dla rozwoju dialektyki – postępu od ilości do jakości, przyspieszenia stopniowych zmian społecznych; negacji początkowego rozwoju status quo; negacji tej negacji; i wysokiego poziomu powtarzania cech pierwotnego status quo., W ZSRR wydawnictwa Progress wydawały antologie dialektycznego materializmu Lenina, w których cytował również Marksa i Engelsa:
jako najbardziej wszechstronną i głęboką doktrynę rozwoju i najbogatszą w treści, dialektyka heglowska była uważana przez Marksa i Engelsa za największe osiągnięcie klasycznej filozofii niemieckiej…., „Wielka podstawowa myśl”, pisze Engels, ” że świat nie należy rozumieć jako kompleks rzeczy gotowych, ale jako kompleks procesów, w których rzeczy, pozornie stabilne nie mniej niż ich obrazy umysłu w naszych głowach, koncepcje, przechodzą nieprzerwaną zmianę powstawania i przemijania… ta wielka fundamentalna myśl, zwłaszcza od czasów Hegla, tak dogłębnie przeniknęła zwykłą świadomość, że w swej ogólności prawie nigdy jej nie zaprzecza.,Ale uznanie tej fundamentalnej myśli w słowach i zastosowanie jej w rzeczywistości szczegółowo do każdej dziedziny badania, to dwie różne rzeczy…. Dla filozofii dialektycznej nic nie jest ostateczne, absolutne, święte. Ukazuje przemijający charakter wszystkiego i we wszystkim; nic nie może przed nim wytrzymać, z wyjątkiem nieprzerwanego procesu stawania się i przemijania, niekończącego się wznoszenia się od niższego do wyższego. A filozofia dialektyczna, sama w sobie, jest niczym innym jak tylko zwykłym odzwierciedleniem tego procesu w myślącym mózgu.,”Tak więc, według Marksa, dialektyka jest” nauką o ogólnych prawach ruchu zarówno świata zewnętrznego, jak i myśli ludzkiej”.,rmacja ilości w jakość; wewnętrzne impulsy do rozwoju, wynikające ze sprzeczności i konfliktu różnych sił i tendencji działających na dane ciało, w obrębie danego zjawiska, czy w obrębie danego społeczeństwa; współzależność i najbliższy i nierozerwalny związek pomiędzy wszystkimi aspektami jakiegokolwiek zjawiska (historia ciągle odkrywa coraz to nowe aspekty), związek zapewniający jednolity i uniwersalny proces ruchu, zgodny z określonymi prawami – to niektóre z cech dialektyki jako bogatszej od konwencjonalnej doktryny rozwoju.,
przykładem wpływu marksistowskiej dialektyki w tradycji europejskiej jest książka Jean-Paul Sartre ' a z 1960 roku krytyka dialektycznego rozumu. Sartre stwierdził:
egzystencjalizm, podobnie jak marksizm, kieruje się do doświadczenia, aby odkryć tam konkretne syntezy. Można je sobie wyobrazić jedynie w poruszającej, dialektycznej totalizacji, która jest niczym innym jak historią lub-z przyjętego tu stricte kulturowego punktu widzenia – „filozofią-stawaniem się-światem”.,
dialektyczny naturalizmedytuj
dialektyczny naturalizm to termin wymyślony przez amerykańskiego filozofa Murraya Bookchina w celu opisania filozoficznych podstaw politycznego programu ekologii społecznej. Naturalizm dialektyczny bada złożone powiązania między problemami społecznymi i bezpośrednimi konsekwencjami, jakie mają one na ekologiczny wpływ społeczeństwa ludzkiego., Bookchin proponował dialektyczny naturalizm jako kontrast do tego, co widział jako „empireański, zasadniczo antynaturalistyczny idealizm dialektyczny” Hegla i „Drewniany, często scjentystyczny dialektyczny materializm ortodoksyjnych marksistów”.