Henry Louis Gates, Jr. (Polski)

Henry Louis Gates, Jr., (ur. 16 września 1950 w Keyser, Wirginia Zachodnia, USA) – amerykański krytyk literacki i uczony, znany z pionierskich Teorii Literatury Afrykańskiej i literatury afroamerykańskiej. Wprowadził pojęcie znaczącego reprezentowania historii literatury i muzyki afrykańskiej i afroamerykańskiej jako ciągłej refleksji i reinterpretacji tego, co zaszło wcześniej.

ojciec Gatesa, Henry Louis Gates, SR.,, pracował w papierni i dorabiał jako woźny; jego matka, Pauline Coleman Gates, sprzątała domy. Gates ukończył szkołę średnią w 1968 i uczęszczał do lokalnego college 'u przed zapisaniem się na Uniwersytet Yale' a, gdzie uzyskał licencjat z historii w 1973. Po otrzymaniu dwóch stypendiów w 1970 roku, wziął urlop w Yale, aby odwiedzić Afrykę, pracując jako anestezjolog w szpitalu w Tanzanii, a następnie podróżując po innych krajach afrykańskich., W 1973 roku wstąpił do Clare College w Cambridge, gdzie jednym z jego wykładowców był nigeryjski pisarz Wole Soyinka. Soyinka przekonał Gatesa do studiowania literatury zamiast historii; nauczył go również wiele o kulturze Jorubów, jednej z największych nigeryjskich grup etnicznych. Po uzyskaniu doktoratu z języka angielskiego i literatury w 1979 roku, Gates wykładał literaturę i afroamerykanistykę na Uniwersytecie Yale ' a, Cornell University, Duke University i Harvard University, gdzie w 1991 roku został mianowany W. E. B. Du Bois profesorem nauk humanistycznych.,

w 1980 roku Gates został współtwórcą Black periodic Literature Project w Yale. W następnych latach zdobył reputację „archeologa Literackiego”, odzyskując i gromadząc tysiące utraconych dzieł literackich (opowiadań, wierszy, recenzji i notatek) autorów afroamerykańskich od początku XIX do połowy XX wieku. Na początku lat 80. Gates odkrył na nowo najwcześniejszą powieść Afroamerykanki, Harriet E., Wilson ' s Our Nig (1859), udowadniając, że dzieło zostało w rzeczywistości napisane przez Afroamerykankę, a nie, jak powszechnie przypuszczano, przez białego mężczyznę z północy. W latach 80. Gates wydał kilka antologii krytycznych literatury afroamerykańskiej, w tym Black Literature and Literary Theory (1984), Bearing Witness: Selections from Afroamerykanska Autobiography in the Twentieth Century (1991) oraz (wraz z Nellie Y. McKay) Norton Anthology of Afroamerykanska Literature (1997).,

Gates rozwinął pojęcie signifin ' in Figures in Black: Words, Signs, and the „Racial” Self (1987) oraz Signifying Monkey: A Theory of Afro-American Literary Critics (1988). Signifyin ' jest praktyką przedstawiania idei pośrednio, poprzez komentarz, który jest często humorystyczny, chełpliwy, obraźliwy lub prowokacyjny. Gates argumentował, że wszechobecność i centralizacja znaczenia w literaturze i muzyce Afrykańskiej i afroamerykańskiej oznacza, że cała taka ekspresja jest zasadniczo rodzajem dialogu z literaturą i muzyką przeszłości., Gates prześledził praktykę signifyin 'na ESU, figurę trickstera z mitologii Yoruby, oraz na postać „oznaczającej małpy”, z którą ESU jest blisko związana. Zastosował to pojęcie do interpretacji narracji niewolników i pokazał, jak informuje dzieła Phillisa Wheatleya, Zory Neale Hurston, Fredericka Douglassa, wczesnych afroamerykańskich pisarzy periodic fiction, Ralpha Ellisona, Ismaela Reeda, Alice Walker i Soyinka.

w Loose Canons: Notes on the culture Wars (1992) i gdzie indziej Gates argumentował za włączeniem literatury afroamerykańskiej do zachodniego kanonu., 1994), Colored People: A Memoir (1994), the Future of The Race (1996; z Cornelem Westem), Thirteen Ways of Looking at a Black Man (1997), The Trials of Phillis Wheatley: America ' s First Black Poet and Her Encounters with the Founding Fathers (2003), America Behind the Color Line: Dialogues with Afroamerykans (2004), in Search of Our Roots (2005), 2009), oraz Stony the road: Reconstruction, white supremacy, and The Rise of Jim Crow (2019).,

Gates był również zaangażowany w różne telewizyjne filmy dokumentalne, które były emitowane przez Public Broadcasting Service (PBS). W latach 2006-2008 występował w serialach afroamerykańskie życie (African American Lives, 2006-2008), oblicza Ameryki (Faces of America, 2010) i Finding Your Roots (2012–). Ta ostatnia, śledząca historię przodków współczesnych postaci, była szczególnie popularna. W 2011 roku wystąpił w filmie dokumentalnym cuda afrykańskiego Świata (Wonders of the African World, 1999), czarno na białym (Black in Latin America, 2011), „Afroamerykanie: wiele rzek do przejścia” (2013) oraz „odbudowa: Ameryka po wojnie secesyjnej” (Reconstruction: America After the Civil War, 2019).,

w lipcu 2009 Gates został aresztowany i oskarżony o zakłócanie porządku publicznego: po powrocie z podróży za granicę Gates zmuszony był otworzyć drzwi do swojego domu w Cambridge w stanie Massachusetts, co wywołało wezwanie na policję od sąsiada, który uważał, że rabunek może być w toku. Według raportu policji Gates odmówił współpracy, gdy został później przesłuchany w swoim domu, co spowodowało jego aresztowanie. Gates twierdził, że jego aresztowanie było przejawem rasizmu ze strony policji. Wydarzenie to wywołało publiczną krytykę Policji Cambridge przez U. S. Pres. Barack Obama., Obama zorganizowal wtedy bardzo nagłośnione spotkanie z Gatesem i Jamesem Crowleyem, oficerem, który aresztowal Gatesa, które stalo sie nieformalnie znane jako „beer summit”, poniewaz Obama zaprosil ich na piwo w bialym domu Rose Garden.