Poniżej znajduje się krótki przegląd historii Salwadoru do końca 20 wieku. Zobacz też: El Salvador: a Brief History, broszura autorstwa Davida Ilesa dostępna do pobrania za darmo.
rdzenna ludność
historycy dyskutują o pochodzeniu pierwszych mieszkańców Salwadoru. Niektórzy mówią, że byli Majami, inni, że byli Aztekami., Wiadomo jednak, że Olmekowie żyli i handlowali w zachodnich prowincjach około 2000 r.p. n. e., o czym świadczą stanowiska archeologiczne, które obejmują świątynie piramid schodkowych, boiska kulowe i wybrukowane place.
w XI wieku naszej ery, koczowniczy Pipilowie migrowali do Salwadoru z Meksyku i rozpoczęli agrarny tryb życia podobny do Majów. Nazwali swój nowy dom „Cuscatlan” lub ” Kraina klejnotów.,”Pipilowie byli eklektycznymi ludźmi, którzy nauczyli się używać kalendarzy Azteków i Majów do rolnictwa i rytuałów oraz wykonywali złożone obliczenia matematyczne w systemie liczbowym base 20, który zawierał pojęcie „zero”, pojęcie nieznane starożytnym Grekom i Rzymianom. Pipilowie byli szczególnie wykwalifikowani w rzemiośle, takim jak garncarstwo, tkactwo, rzeźbienie w kamieniu oraz praca ze złotem i srebrem. Uprawiali ziemię wspólnie, uprawiając fasolę, dynie, chiles, awokado, bez czarny, guawy, papaje, pomidory, kakao, bawełnę, tytoń, henequen, indygo, maguey i kukurydzę.,
Kultura Pipil była pod wpływem Majów. Majowie rozwinęli wysoce zaawansowaną kulturę zorganizowaną wokół ich agrarnego stylu życia. Dzielili głęboki szacunek dla przyrody i starali się żyć harmonijnie ze swoim otoczeniem. Ich bogowie ucieleśniali naturalne siły i zjawiska, z których najważniejszą jest życiodajny Bóg kukurydzy.
Pipilowie mieli prawa chroniące Rolnictwo, podziały społeczne, religię i rodzinę., Kara śmierci została nałożona na tych, którzy nie szanowali bogów, ludzi, którzy zdradzali swoje żony i złodziei.
aby pomóc im w ich rolnictwie i w ich praktyce religijnej, Majowie wymyślili bardzo dokładny kalendarz, który miał rok 365 dni, podzielony na 18 miesięcy po 20 dni każdy, z pięciu „pustych” lub źle omened dni pozostało. Majowie byli również wybitnymi matematykami i astronomami, którzy śledzili ruch planet z dużą precyzją, pomimo braku teleskopów i doków., Majowie również komunikowali się i handlowali z wieloma innymi kulturami, ich kupcy podróżowali do Ameryki Południowej, Meksyku, Karaibów, a nawet na Florydę, aby wymienić towary.
być może najbardziej oczywistym znakiem Majów na tym regionie są ich wielkie piramidy i planowane miasta, takie jak ten, który odwiedza Wilfredo.
Pipilowie podzielili terytorium na „cacicazgos” lub królestwa takie jak Izako, Apanecatl, Apastepl, Ixtepetl i Guacotecti.
Przeczytaj więcej o Pipilach.,
Inwazja
Pipilowie żyli w Cuzcatlan przez ponad czterysta lat, kiedy Pedro de Alvarado i jego brat Diego, najechali w 1524 roku, w pobliżu obszaru, który obecnie nazywa się La Hachadura. Inwazja hiszpańska przyniosła zasadniczą zmianę w życiu Indian. Wkrótce po ich przybyciu Hiszpanie zaczęli przejmować ziemię. Zmasakrowali Pipilów, zniszczyli ich świątynie i bogów, zmusili wielu do niewoli i zgwałcili wiele kobiet, aby zapewnić przyjemność i dzieci najeźdźcom.,
kiedy hiszpańskie intencje stały się jasne, Pipile szybko dostosowali się od otwarcie powitania tych dziwnych i tajemniczych białych ludzi do aktywnych prób ich odpędzenia. Pomimo braku broni, armat i koni Hiszpanów, Pipilowie stawiali opór konkwistadorom przez piętnaście lat. Historycy szacują, że w pierwszych pięćdziesięciu latach hiszpańskiego podboju populacja Indian Salwadoru spadła z 500 000 do około 75 000 osób., Oprócz masakr podczas podboju, wielu zmarło w wyniku choroby, która wynikała z uprawy indygo. (Zobacz historię Cataliny)
główny wątek historyczny pojawił się w życiu regionu, który jest nadal rozgrywany do dziś: gwałtowne zawłaszczenie dużych ilości ziemi przez silnie uzbrojoną mniejszość i ciągły opór wywłaszczonych. Obecnie w Salwadorze 4% mieszkańców posiada 60% gruntów, a 40% mieszkańców obszarów wiejskich nie posiada żadnej ziemi.,
Las Catorce
pod koniec XIX wieku Las Catorce (czternaście rodzin) kontrolowało połowę ziemi w Salwadorze. To wtedy doszło do „prywatyzacji” wspólnej ziemi Indian. Było to podstawą uprawy kawy ” oligarchia.”W poszukiwaniu większych zysków z eksportu towarów, a nie z uprawy żywności dla swoich kolegów Salwadorczyków, właściciele ziemscy skoncentrowali produkcję niemal wyłącznie na kawie, trzcinie cukrowej i bawełnie., Tam, gdzie Pipilowie zebrali kiedyś ponad 15 różnych upraw, aby nakarmić i ubrać własnych ludzi, większość ziemi w Salwadorze produkowała teraz towary dla ludzi w innych krajach i dla zysku oligarchii.
intensywna praca potrzebna do uprawy i zbioru tych plonów była dostarczana przez chłopów, którzy nie mieli już wystarczająco ziemi, aby się utrzymać, a zatem potrzebowali minimalnej płacy płaconej przez duże gospodarstwa, aby pomóc wyżywić ich rodziny. (W Salwadorze, to jest nadal powszechne dla dzieci, aby rozpocząć pracę, gdy mają sześć lub siedem lat.,) Ponadto przepisy dotyczące włóczęgostwa uczyniły przestępstwem nie przepracowanie części roku jako robotnik płacowy. W ten sposób wywierano zarówno naciski ekonomiczne, jak i prawne, aby zmusić chłopów do opuszczenia własnej ziemi i kontroli nad rodzinami panującymi.
w latach dwudziestych cena kawy gwałtownie spadła, zagrażając biznesowi eksportowemu oligarchów. Aby nadrobić straty, rodziny rządzące przejęły od chłopów jeszcze więcej ziemi i zmniejszyły pensje robotników o połowę., Po wyborach w 1932 roku, w których rząd odmówił obsadzenia stanowisk członków Partii Komunistycznej, chłopi zorganizowali powstanie ludowe, domagając się lepszych warunków życia i pracy. Większość z tych chłopów należała do rdzennej ludności. Rząd zareagował na strajk masakrując około 30 000 osób, czyli 4% ludności, w ciągu jednego tygodnia. Wydarzenie to stało się znane jako ” La Matanza „lub” masakra.,”Rząd wojskowy, utworzony po La Matanza, zakazał wszelkich pozostałości rdzennej kultury, w tym języka, tradycyjnego ubioru i muzyki. Aby uniknąć dalszych prześladowań i mordów ze strony wojsk rządowych, rdzenna ludność zaczęła ukrywać wszelkie zewnętrzne oznaki swojej tożsamości.
La Matanza i rządy wojskowe, które nastąpiły, nadały ton polityczny następnych kilkudziesięciu lat w Salwadorze, jako dyktatorzy wojskowi podążali za sobą do lat 70. , korporacje, w tym General Foods, Procter and Gamble, ESSO, Westinghouse, Kimberly-Clark i Texas Instruments, założyły działalność w Salwadorze, aby skorzystać z niskich płac i braku przepisów dotyczących ochrony pracy. Poza tym, że zyski płynęły teraz bezpośrednio z kraju, interesy tych firm często pokrywały się z interesami oligarchów, służąc pogłębieniu dysproporcji bogactwa. Rząd USA nawet wszedł w obraz, zapewniając Salwadorską pomoc rządową skierowaną na produkcję eksportową S.,
ponad 30 lat po La Matanza sytuacja typowego chłopa w Salwadorze nie poprawiła się, a w rzeczywistości pogorszyła się, z jeszcze większymi różnicami w bogactwie i podziale ziemi. W latach 60. nastąpiła dywersyfikacja rolnictwa i wzrost uprzemysłowienia. Dochód większości pozostał jednak poniżej poziomu ubóstwa, a dostęp do wody pitnej, edukacji, opieki zdrowotnej i pełnego zatrudnienia dla większości ludności był bardzo ograniczony.,
Ruch Ludowy
w latach 70.uczniowie, grupy robocze (wśród nich nauczyciele byli jedną z najsilniejszych sił), członkowie społeczności i przywódcy religijni zorganizowali się, aby domagać się reform w celu stworzenia bardziej sprawiedliwego społeczeństwa. Dwukrotnie kandydaci progresywni byli wybierani na prezydenta (1972, 1977), jednak ze względu na sfałszowane procedury wyborcze nie zostali oni umieszczeni w rządzie.
marsze były organizowane, np. w 1975 roku, kiedy studenci protestowali przeciwko 1,5 mln dolarów wydanych na wybory Miss Universe., Demonstranci zostali ostrzelani przez policję, dziesiątki zostało zabitych i ” zniknęło.”
prawicowe szwadrony śmierci (które wielu uważa za zadania wojskowe bez mundurów) zaczęły atakować przywódców religijnych, nauczycieli i organizatorów społeczności. Jednym z ich haseł było: „bądź patriotą. Zabić księdza.”
uczniowie, nauczyciele, byli urzędnicy rządowi, pracownicy fabryk i gospodarstw rolnych, zaczęli zakładać społeczności wiejskie i angażować się w zbrojny opór Salwadorskiej armii., Nazywali się Front Wyzwolenia Narodowego Farabundo Marti (FMLN), po bojowniczym adwokacie, który organizował salwadorskich robotników i chłopów w latach 20. i został stracony w Mantanzie.
FMLN dążyła do utworzenia demokratycznego rządu obejmującego wszystkie sektory społeczeństwa. Zanim do tego dojdzie, należy zaprzestać represji politycznych ze strony policji i wojska. Dlatego jednym z ich głównych żądań było ściganie i skazywanie osób odpowiedzialnych za porwania i zabójstwa., Dopóki ten wymóg nie został spełniony, odmówili złożenia broni i pozostawienia się bezbronnymi. Na szerszą skalę FMLN wspierała programy reformy rolnej i gospodarki mieszanej oraz współpracowała z wieloma innymi ugrupowaniami politycznymi, próbując wpłynąć na zmianę rządu.
organizacja FMLN oznaczała, że to, co kiedyś uważano za sprawy policyjne, teraz stało się pełnoprawną wojną domową. Zwiększony opór odpowiadały nasilone represje.,
podczas gdy działalność szwadronu śmierci była kontynuowana, rozpoczęto totalną taktykę wojenną. W latach 1982-1987 głównym celem działań wojennych Salwadorskiej armii było wyeliminowanie „stref kontroli FMLN”, głównie poprzez bombardowanie lotnicze na dużą skalę. Amerykańscy doradcy wojskowi stwierdzili, że mieszkańcy tych stref nie są cywilami, ale powinni być uważani za część partyzantki. Innymi słowy, można zostać zastrzelonym za życie w niewłaściwej okolicy., Niezależna grupa Praw Człowieka Americas Watch poinformowała w 1985 roku, że tysiące cywilów zostało zabitych w tych atakach, które wydawały się zmuszać ludzi do opuszczenia swoich domów. Ponad milion Salwadorczyków uciekło do Stanów Zjednoczonych, Hondurasu i Meksyku, aby uniknąć wojny, a do pół miliona zostało zmuszonych do poruszania się po kraju. W sumie jedna czwarta ludności Salwadoru została zmuszona do przeprowadzki dla swojego bezpieczeństwa.