Manichaeizm

Manichaeizm, dualistyczny ruch religijny założony w Persji w III wieku n. e.przez Maniego, który był znany jako „Apostoł światła” i najwyższy „iluminator”.”Chociaż Manichaeizm był długo uważany za herezję chrześcijańską, była to religia sama w sobie, która ze względu na spójność swoich doktryn i sztywność swojej struktury i instytucji zachowała w całej swojej historii jedność i niepowtarzalny charakter.,18df11b7e4 „>

Mani urodził się w południowej Babilonii (obecnie w Iraku). Wraz ze swoim „Zwiastowaniem” w wieku 24 lat, był posłuszny niebiańskiemu porządkowi, aby objawiać się publicznie i głosić swoje doktryny; tak zaczęła się nowa religia. Od tego momentu Mani głosił kazania w całym Imperium perskim. Początkowo bez przeszkód, później był przeciwny królowi, potępiony i uwięziony., Po 26 dniach prób, które jego zwolennicy nazywali „męką iluminatora” lub „ukrzyżowaniem Maniego”, Mani przekazał ostateczne przesłanie swoim uczniom i zmarł (gdzieś między 274 a 277 rokiem).

Mani postrzegał siebie jako ostatecznego następcę w długiej linii proroków, poczynając od Adama, włączając w to Buddę, Zoroastra i Jezusa. Uważał wcześniejsze objawienia prawdziwej religii za ograniczone w skuteczności, ponieważ były lokalne, nauczane w jednym języku dla jednego ludu. Ponadto păłĺşniejsi zwolennicy utracili z oczu oryginalnÄ … prawdÄ™., Mani uważał się za nosiciela uniwersalnego przesłania, które ma zastąpić wszystkie inne religie. Chcąc uniknąć korupcji i zapewnić jedność doktrynalną, zapisał swoje nauki na piśmie i nadał tym pismom status kanoniczny za życia.

Kościół Manichejski od początku był poświęcony energicznej działalności misyjnej w celu nawrócenia świata. Mani zachęcał do tłumaczenia swoich pism na inne języki i zorganizował obszerny program misyjny. Manicheizm szybko rozprzestrzenił się na zachód do Cesarstwa Rzymskiego., Z Egiptu przeniósł się przez północną Afrykę (gdzie młody Augustyn przejściowo stał się nawróconym) i dotarł do Rzymu na początku IV wieku. IV wiek oznaczał wzrost ekspansji Manichejskiej na Zachodzie, z kościołami założonymi w południowej Galii i Hiszpanii. Energicznie atakowany zarówno przez Kościół chrześcijański, jak i państwo Rzymskie, zniknął prawie całkowicie z zachodniej Europy pod koniec V wieku, a w trakcie VI wieku ze wschodniej części Cesarstwa.

za życia Mani, manicheizm rozprzestrzenił się na wschodnie prowincje imperium perskiego Sāsānian. W samej Persji społeczność Manichejska utrzymała się pomimo surowych prześladowań, aż prześladowania muzułmanów w X wieku zmusiły do przeniesienia siedziby wodza Manichejskiego do Samarkandy (obecnie w Uzbekistanie).

ekspansja religii na wschód rozpoczęła się już w VII wieku wraz z ponownym otwarciem tam szlaków karawanowych po podboju przez Chiny Wschodniego Turkistanu., Manichejski misjonarz dotarł na dwór Chiński w 694 R., a w 732 r. edykt dał religii swobodę kultu w Chinach. Kiedy Wschodni Turkistan został podbity w VIII wieku przez Turków Ujgurskich, jeden z ich przywódców przyjął manicheizm i pozostał on religią państwową Królestwa Ujgurów aż do jego obalenia w 840 roku. Sam manicheizm przetrwał prawdopodobnie we wschodnim Turkiestanie aż do najazdu mongolskiego w XIII wieku. W Chinach został zakazany w 843 roku, ale mimo prześladowań, trwał tam co najmniej do XIV wieku.,

Nauki podobne do manicheizmu pojawiły się w średniowieczu w Europie w tzw. sektach Neomanichejskich. Grupy takie jak Paulicjanie (Armenia, VII w.), Bogomiliści (Bułgaria, x W.) i Katari lub Albigensianie (Południowa Francja, XII w.) wykazywały silne podobieństwo do manicheizmu i prawdopodobnie były pod jego wpływem. Jednak ich bezpośrednie historyczne powiązania z religią Mani są trudne do ustalenia.,

Mani starał się znaleźć prawdziwie ekumeniczną i uniwersalną religię, która zintegrowałaby w sobie wszystkie częściowe prawdy poprzednich objawień, zwłaszcza te dotyczące Zoroastra, Buddy i Jezusa. Jednakże, poza samym synkretyzmem, dążył do głoszenia prawdy, która mogłaby zostać przełożona na różne formy, zgodnie z różnymi kulturami, w które się rozprzestrzeniła. Tak więc manicheizm, w zależności od kontekstu, przypomina religie irańskie i indyjskie, chrześcijaństwo, buddyzm i Taoizm.,

w swej istocie Manichaeizm był rodzajem gnostycyzmu—dualistycznej religii, która oferowała zbawienie poprzez specjalną wiedzę (gnozę) prawdy duchowej. Jak wszystkie formy gnostycyzmu, manicheizm nauczał, że życie na tym świecie jest nieznośnie bolesne i radykalnie złe. Wewnętrzne oświecenie lub Gnoza ujawnia, że dusza, która ma udział w naturze Boga, spadła do złego świata materii i musi zostać zbawiona za pomocą ducha lub inteligencji (nous)., Poznanie własnej jaźni to odzyskanie prawdziwej jaźni, która wcześniej była zasłonięta ignorancją i brakiem samoświadomości z powodu jej mieszania się z ciałem i z materią. W Manicheizmie poznanie własnej jaźni oznacza postrzeganie własnej duszy jako dzielącej się naturą Boga i pochodzącej z transcendentnego świata. Wiedza pozwala człowiekowi uświadomić sobie, że pomimo swojej nędznej obecnej sytuacji w świecie materialnym, nie przestaje on pozostawać zjednoczony ze światem transcendentnym przez wieczne i immanentne więzi z nim. Zatem wiedza jest jedyną drogą do zbawienia.,

zbawcza wiedza o prawdziwej naturze i przeznaczeniu ludzkości, Boga i wszechświata wyraża się w Manicheizmie w złożonej mitologii. Bez względu na szczegóły, główny temat tej mitologii pozostaje niezmienny: dusza jest upadła, uwikłana w złą materię, a następnie wyzwolona przez ducha lub nous., Mit rozwija się w trzech etapach: przeszłym okresie, w którym nastąpiło rozdzielenie dwóch radykalnie przeciwstawnych substancji-ducha i materii, dobra i zła, światła i ciemności; średnim okresie (odpowiadającym teraźniejszości), w którym te dwie substancje są mieszane; oraz przyszłym okresie, w którym pierwotna dwoistość zostanie przywrócona. Przy śmierć dusza prawy człowiek powracam do raj., Dusza osoby, która wytrwała w rzeczach cielesnych—cudzołóstwie, prokreacji, dobytku, uprawie, zbiorach, jedzeniu mięsa, piciu wina—jest skazana na odradzanie się w kolejnych ciałach.

tylko część wiernych podążała za ścisłym ascetycznym życiem, propagowanym w Manicheizmie. Wspólnota była podzielona na wybranych, którzy czuli się zdolni do przyjęcia rygorystycznych rządów, i słuchaczy, którzy wspierali wybranych pracami i jałmużną.

istotą Manichejskich obrzędów sakramentalnych były modlitwy, jałmużna i post., Spowiedź i śpiew hymnów były również ważne w ich życiu wspólnotowym. Kanon pisma Manichejskiego obejmuje siedem dzieł przypisywanych Maniemu, napisanych pierwotnie w języku syryjskim. Utracone po wymarciu manicheizmu w średniowieczu, fragmenty Pisma Manicheańskiego zostały odkryte na nowo w XX wieku, głównie w Chińskim Turkiestanie i Egipcie.